独肖有鼠(shǔ)、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊的。关于独肖(xiào)有(yǒu)哪几个以(yǐ)及独肖有哪(nǎ)几个肖(x电动牙刷如何自w到高c，将电动牙刷放在小洞里作文iào)，独肖有哪几个生肖(xiào)，什么叫独肖(xiào)，独肖是哪六(liù)个生(shēng)肖(xiào)，哪几(jǐ)个生肖是独肖等(děng)问题，小编将为你整理以下的知识答案：

独肖有(yǒu)哪(nǎ)几个(gè)

　　是(shì)鼠、牛、虎、兔、龙(lóng)、马、羊的。

　　十(shí)二(èr)生肖的起源与(yǔ)动(dòng)物崇拜(bài)有关。

　　每一种生肖都有丰富的传(chuán)说，并(bìng)以此(cǐ)形成一种(zhǒng)观念阐释(shì)系统，成为民间文化中的形象哲学，如婚(hūn)配上的属相(xiāng)、本命年等。

　　现代，更(gèng)多(duō)人把生肖作为春节(jié)的吉祥(xiáng)物，成(chéng)为(wèi)娱(yú)乐文化(huà)活动的象征。

　　十二生(shēng)肖是由十一种(zhǒng)来自大自然界的动物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊(yáng)、猴、鸡、狗和猪，还(hái)有传(chuán)说中的龙所组(zǔ)成的。

　　古人以这十二种动物(wù)的习性来分(fēn)配各个地(dì)支，例如：老鼠是夜间活(huó)动的动物，因此以子时(午夜11时至1时)配合鼠、兔在日出之时出来觅食，因此以卯(5时(shí)至7时(shí))配兔，和当时农业(yè)社(shè)会的生活起居作息系系(xì)相关。

起源

　　古文献记载未解决十(shí)二生(shēng)肖的(de)文(wén)化(huà)源头，古今学者对此众说(shuō)纷(fēn)纭。

星宿说

　　古人将黄(huáng)道与(yǔ)赤道(dào)附(fù)近的恒星分(fēn)为二十八(bā)星(xīng)宿。

　　二十八宿(sù)分别代表一种动物(wù)。

　　古(gǔ)代(dài)将(jiāng)周天等分十二分，用十(shí)二支表示，电动牙刷如何自w到高c，将电动牙刷放在小洞里作文而(ér)十二(èr)支配(pèi)属生肖，生肖与(yǔ)二十八(bā)星宿存在对应关系。

　　明(míng)代大学士王(wáng)鏊认为，二(èr)十八种动(dòng)物配属(shǔ)二十(shí)八星宿，并以七曜(yào)统(tǒng)之，成女土蝠，虚日鼠(shǔ)，危月燕，子也的(de)格局。

　　清代李长卿在(zài)《松(sōng)霞(xiá)馆赘言(yán)》认为(wèi)，二十(shí)八宿配动物即前(qián)十二属加一倍者(zhě)也(yě)，亢金龙，辰官(guān)也，角木蛟附(fù)焉。

　　蛟，龙类也，体现十二生肖(xiào)为基(jī)础凑(còu)齐二十(shí)八种星宿(sù)动物。

　　 但该说难(nán)免有附(fù)会(huì)，二八(bā)星宿配动物的记载要晚于十二(èr)生肖。

岁星说

　　木星十二年(nián)运(yùn)行一周天，从(cóng)木(mù)星(xīng)位(wèi)置可确定年(nián)度支序。

　　《玉函山房辑佚书》认为每十二年，三岁穰，三(sān)岁毁(huǐ)，三(sān)岁(suì)康，三岁旱，另说是(shì)天下六岁一穰，六岁一(yī)康，几十二岁一饥。

　　 植物兴衰和动物生(shēng)活环境存(cún)在周(zhōu)期，食草(cǎo)动物（鼠、牛、马、羊）和(hé)肉(ròu)食杂食(shí)动物(wù)在不同年(nián)份的生(shēng)活条(tiáo)件大(dà)不相同，不同年份出生的人如能模仿当年生长旺(wàng)盛的(de)动物(wù)，从而形成(chéng)生(shēng)肖(xiào)动(dòng)物，以此推定动(dòng)物兴衰与木星(xīng)年有(yǒu)关(guān)，十二生肖(xiào)和十二辰相统一。

图腾说

　　原始(shǐ)社会的先民常用某种动物、无生物或自(zì)然现象的图形作为本(běn)氏(shì)族的(de)保护(hù)神和标志，即图腾。

　　《山海经》诸如人和野兽(shòu)的混合形(xíng)象(xiàng)形象就是(shì)远古各地的(de)图腾神。

　　 [7] 夏族的图腾是熊或鱼，商族的(de)图(tú)腾是玄(xuán)鸟(niǎo)，周族(zú)的(de)图(tú)腾则有龙(lóng)、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖除龙为虚幻之(zhī)物，其余皆(jiē)是日常(cháng)可(kě)见(jiàn)。

　　其中可分两类，即六(liù)畜（马(mǎ)牛羊鸡狗(gǒu)猪）和(hé)六兽（鼠虎(hǔ)兔龙蛇猴(hóu)），前者(zhě)是人们为(wèi)了经济目的(de)而驯养，后者则一定程度骚(sāo)扰(rǎo)人(rén)类生活，先民对其心生畏(wèi)惧的(de)动物。

　　 [9] 因此(cǐ)这(zhè)些(xiē)动物被作为本氏族的名号标记(jì)来崇拜。

　　民(mín)族学者刘(liú)尧(yáo)汉从彝族的图(tú)腾遗迹(jì)，反推十(shí)二(è电动牙刷如何自w到高c，将电动牙刷放在小洞里作文r)兽历的来源，桂西(xī)彝和毛(máo)道彝的十二兽历(lì)法将人与纪历(lì)十(shí)二兽(shòu)同(tóng)列，是原(yuán)始人(rén)人兽(shòu)不分(fēn)的思想意识在(zài)现实的遗留。

　　彝族(zú)仍用十(shí)二兽历(lì)纪日并(bìng)用于集市之名（如虎街、兔(tù)街）。

　　《史记·五(wǔ)帝(dì)本纪》记述黄帝教熊(xióng)罴(pí)貔(pí)貅(xiū)躯虎，以与炎帝战于阪泉之野，文中(zhōng)所言是各部落图(tú)腾(téng)，绝非真有降(jiàng)龙伏(fú)虎本(běn)领。

　　十二生肖来源于(yú)原始社会的图(tú)腾崇(chóng)拜，成令人信服的学说。

外来说

　　清代赵翼在(zài)《陔余丛考(kǎo)》中，盖(gài)北俗初无所谓子丑寅卯之十二辰，但以(yǐ)鼠牛虎兔之类分纪(jì)岁时，浸寻流传于中国，遂(suì)相(xiāng)沿不废耳，认(rèn)定(dìng)生肖的外来性质。

　　郭沫若在(zài)《释干支》中(zhōng)，认为生肖(xiào)源于(yú)巴(bā)比伦的黄道十二宫，汉代西域诸国仿十二(èr)宫而造十二生肖。

　　古希腊、古埃(āi)及、巴比伦(lún)等古(gǔ)国也(yě)有类似的(de)十二生(shēng)肖，仅动物不(bù)同，由此生肖也许并非(fēi)起源于中国(guó)。

　　但秦简的(de)出土推翻(fān)此说，世界各国都有(yǒu)类(lèi)似的(de)动物崇拜，反加强图腾说的合理(lǐ)性。

独肖是(shì)那(nà)几肖

　　独肖是指十(shí)二生肖中的老鼠、牛、虎、兔(tù)、龙、马、羊这七个(gè)生(shēng)肖。

　　十(shí)二生肖(xiào)的起(qǐ)源(yuán)与动物崇拜有关。

　　每(měi)一种生(shēng)肖都有丰富的传(chuán)说，并以此形成一种观念阐释系统，成为民间(jiān)文化(huà)中(zhōng)的形(xíng)象哲学(xué)，如婚配(pèi)上的属相(xiāng)、本命年等。

　　现代，更多人把生肖作为春节的吉祥物，成为娱(yú)乐文化活(huó)动(dòng)的象征。

　　生肖鼠是北(běi)肖之一(yī)吗

　　是的。

　　北肖是指生肖(xiào)鼠(shǔ)、生肖牛(niú)、 生肖猪(zhū)。生肖是鼠的人很坦率，而且很诚实，可是(shì)其的友好举动往往使别(bié)人感到很拘谨，他(tā)们经常患得患失(shī)，不过他们有很强(qiáng)的承(chéng)受能力。

　　生肖牛做事谨慎小心(xīn)，脚踏实地(dì)行动缓慢，有稳扎稳(wěn)打的(de)习性。不(bù)会轻易受(shòu)他人或环境的影响，按(àn)照(zhào)自已意念和能力做事。生肖猪性(xìng)格沉(chén)稳，心地(dì)善(shàn)良，善解(jiě)人(rén)意(yì)。他们只注重眼前的事物(wù)，所以(yǐ)生肖猪人特(tè)别容易从当(dāng)下短暂的痛苦中(zhōng)解脱出来。

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