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劳心者治人劳力者治于人这句话(huà)的意思是什么，劳心(xīn)者治人 劳力(lì)者治于人是什么意思

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于人(rén)”这句(jù)话的意思是：脑力劳(láo)动(dòng)者统(tǒng)治(zhì)人，体(tǐ)力劳动者被人统治。

　　“劳(láo)心(xīn)者治人，劳力(lì)者治(zhì)于(yú)人”出自《孟子》的《滕(téng)文公章句上》。

　　这句话中硝酸银的相对原子质量是多少整数，硝酸银的相对原子的劳(láo)心者就是(shì)指领导者(zhě)，劳力者指的是被管理者了。

　　人(rén)都想当领导，但是成为一个领导(dǎo)者真的(de)不(bù)容易，成功(gōng)领导的关键是成功(gōng)管理他人的(de)能力。

　　“遇(yù)横(héng)逆之来(lái)而不怒，遇(yù)变故之起而不惊，当非(fēi)常之谤而不辨(biàn)”，可以做领导者；

　　有胆(dǎn)识，有立场(chǎng)，有(yǒu)广泛(fàn)的交际(jì)能力，能(néng)独当一面，可以做(zuò)中级(jí)领导；

　　识(shí)人(rén)不(bù)爽，用人不刻，加上上面的所有(yǒu)的特质，才能(néng)做一个高(gāo)级领导；

　　如果个(gè)中(zhōng)能力(lì)运用自(zì)如(rú)，做一个顶级领导(dǎo)就没有问题了。

　　内(nèi)在(zài)素质越高(gāo)，成为领(lǐng)导者的(de)级别也越高。

　　比如，识人是内功，也是成为领导必修的基础课。

　　千(qiān)军易得，一(yī)将难求；

　　组(zǔ)织的成功得力于20%的(de)人(rén)的努力，成(chéng)功的(de)领导都具(jù)有一双识人(rén)慧眼(yǎn)。

　　用(yòng)人是内功的(de)体现(xiàn)，一匹狼领导的羊群能够打败一只羊领导的(de)狼(láng)群。

　　没有无用的人(rén)，只有(yǒu)错误的位置。

　　把正确的人放在正确的位置，这是高明的用(yòng)人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导(dǎo)素质，就可以考(kǎo)虑做领导了。

劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者治于人。是什(shén)么意思？

　　意思(sī)是：下等(děng)的做体力(lì)劳动，中(zhōng)等的(de)橘羡做脑力劳动，上等(děng)的统治者别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公上(shàng)》，原文如下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心，或劳力；劳(láo)心(xīn)者治人(rén)，劳力(lì)者治(zhì)于人；治于人者食人(rén)，治人者食于(yú)人(rén)：天下之通义。

　　释义：所以说有的人做(zuò)脑(nǎo)力劳动，有的(de)人(rén)做体力劳动；脑力劳动者统(tǒng)治(zhì)人(rén)，体力劳动者受人(rén)统(tǒng)治；被统治者供养别人(rén)，统圆伏拍治(zhì)者被人(rén)供养，这是普天之(zhī)下通行的原则。

　　扩(kuò)展资(zī)料(liào)：

　　战(zhàn)国中期(qī)孟子及其弟子万章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最(zuì)早见(jiàn)于赵岐(qí)《孟(mèng)子题辞(cí)》：“此书，孟(mèng)子之所(suǒ)作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志(zhì)》著录(lù)《孟(mèng)子》十一(yī)篇(piān)，现存七篇十四卷。

　　总字数三(sān)万五千(qiān)余字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本(běn)《孟子外书》系明姚(yáo)士粦伪(wěi)作）。

　　书中记(jì)载有(yǒu)孟子(zi)及其弟子的政治(zhì)、教(jiào)厅裤(kù)育(yù)、哲(zhé)学、伦理等(děng)思想观点和政治活动(dòng)。

　　古代考(kǎo)试主要考(kǎo)《四书》与《五(wǔ)经》。

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　　“劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心(xīn)者就是(shì)指领导者，劳(láo)力者指的是(shì)被管理者了。

　　人都想当领导，但(dàn)是成为(wèi)一个领导者(zhě)真的不容易，成功领导的(de)关键是(shì)成(chéng)功管理他人的能力。

　　“遇横(héng)逆之(zhī)来而不怒，遇变故之起而(ér)不惊(jīng)，当(dāng)非常之谤而不辨(biàn)”，可(kě)以做领导者；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有广(guǎng)泛的交际能(néng)力，能独当一面，可以做(zuò)中级(jí)领(lǐng)导(dǎo)；

　　识人不爽，用人(rén)不刻，加上上(shàng)面的所(suǒ)有的特质，才能做一个高级领导(dǎo)；

　　如(rú)果个中能力运用自如，做一个顶级领导就没有问题了。

　　内(nèi)在素质越(yuè)高，成为领导者(zhě)的(de)级(jí)别也越高。

　　比如，识(shí)人(rén)是内功，也是(shì)成为领导(dǎo)必修的基(jī)础课。

　　千军易得，一将难(nán)求；

　　组织(zhī)的成功得力于20%的人的努力，成功的领(lǐng)导都具(jù)有一双识人(rén)慧眼。

　　用人是(shì)内功的体(tǐ)现(xiàn)，一匹狼领(lǐng)导的羊群能够(gòu)打(dǎ)败一只羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只有错误的位置(zhì)。

　　把正确的人放在(zài)正确的位(wèi)置，这(zhè)是高(gāo)明的用(yòng)人方(fāng)法(fǎ)。

　　能识人、会用人(rén)，更(gèng)具(jù)有(yǒu)领导(dǎo)素(sù)质，就可以考虑做(zuò)领导了。

劳心者(zhě)治人，劳力(lì)者治于(yú)人。是什么(me)意思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等的(de)橘羡做脑力劳动，上等(děng)的统治(zhì)者别(bié)人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公(gōng)上》，原文如下：

　　原文：故曰(yuē)：或(huò)劳(láo)心，或劳(láo)力；劳心者治人，劳(láo)力者治于人；治于(yú)人者(zhě)食人(rén)，治人者食于人：天(tiān)下之通(tōng)义。

　　释义：所以说有的(de)人做(zuò)脑力劳动，有的人做体(tǐ)力劳动；脑力劳(láo)动(dòng)者统治人，体力劳动者受人统(tǒng)治；被统(tǒng)治者供养别(bié)人(rén)，统圆伏拍治者(zhě)被人(rén)供养，这是普天之下通行(xíng)的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟(dì)子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟(mèng)子(zi)题辞》：“此书，孟子之所(suǒ)作(zuò)也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存(cún)七篇十四卷。

　　总字数三万五千余(yú)字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子(zi)外书(shū)》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明(míng)姚士粦(lín)伪作(zuò)）。

　　书(shū)中(zhōng)记载(zài)有(yǒu)孟子及(jí)其(qí)弟子的(de)政(zhèng)治、教厅裤育(yù)、哲学、伦理等(děng)思想观(guān)点和政治(zhì)活动(dòng)。

　　古代(dài)考试(shì)主(zhǔ)要(yào)考《四书》与《五经(jīng)》。

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