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　　原(yuán)文

　　前(qián)不见古人，后不见来者(zhě)。

　　念天地之(zhī)悠(yōu)悠，独(dú)怆然而涕(tì)下(xià)！

　　幽州(zhōu)：古十(shí)二州(zhōu)之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台，又称(chēng)蓟(jì)北楼(lóu)，故址(zhǐ)在(zài)今北京市大兴(xīng)，是燕昭王为(wèi)招纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些能够礼贤下士(shì)的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者(zhě)：后世(shì)那(nà)些重视人(rén)才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　这首诗写于武则天(tiān)万岁通天(tiān)元年（696年）。

　　陈子(zi)昂(áng)是一个具(jù)有政(zhèng)治见识和(hé)政治才能(néng)的文人。

　　他直言敢谏，对(duì)武后朝的(de)不少弊政，常常(cháng)提出批(pī)评意见，不为武则天采纳，并曾一度因“逆党(dǎng)”株(zhū)连而下狱。

　　他的政治抱负不能实现，反(fǎn)而(ér)受到打击，这使(shǐ)他心(xīn)情(qíng)非(fēi)常苦(kǔ)闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营(yíng)州。

　　武则天委(wěi)派武攸(yōu)宜(yí)率军征讨，陈子昂在(zài)武攸宜(yí)幕府(fǔ)担任参谋，随军出(chū)征。

　　武攸宜为人(rén)轻率(lǜ)，少(shǎo)谋(móu)略(lüè)。

　　次年兵(bīng)败(bài)，情况紧(jǐn)急，陈子(zi)昂请求(qiú)遣万人作前驱(qū)以击敌，武不允。

　　随后(hòu)，陈子昂又(yòu)向武进(jìn)言，不听，反(fǎn)把(bǎ)他降为军曹。

　　诗人(ré为什么复兴号很少人买n)接连受到挫折，眼看(kàn)报(bào)国宏愿成(chéng)为泡影，因(yīn)此登上蓟(jì)北楼，慷慨悲吟，写下了(le)《登幽州台歌(gē)》以及《蓟丘(qiū)览古赠卢居士藏用七首》等(děng)诗篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代文学(xué)家(jiā)、诗人，初唐(táng)诗(shī)文革新(xīn)人物之一(yī)。

　　因(yīn)曾任右拾遗(yí)，后(hòu)世(shì)称陈拾遗(yí)。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问、王(wáng)适、毕(bì)构、李白、孟浩然、王(wáng)维、贺知(zhī)章(zhāng为什么复兴号很少人买)称为仙宗十(shí)友(yǒu)。

　　陈子昂青少年时(shí)轻财好施，慷慨任侠，文明(míng)元年（684年）举进士，以上书论政得到女皇武(wǔ)则(zé)天重视，授麟台正字(zì)。

　　后升(shēng)右拾遗(yí)，直言敢(gǎn)谏，曾因(yīn)“逆(nì)党”反(fǎn)对武后而(ér)株连下狱。

　　曾两度从(cóng)军边塞，对边防事(shì)务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父(fù)老(lǎo)解官(guān)回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三思指使射洪县令罗织罪名，加以(yǐ)迫害，最终冤死狱(yù)中。

　　陈子昂存(cún)诗共(gòng)100多首，其诗(shī)风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最(zuì)有代表性的有《登幽州台歌》《登泽州城(chéng)北楼(lóu)宴(yàn)》和组诗《感遇诗三(sān)十八首》《蓟丘(qiū)览古赠卢居士藏用七(qī)首》等。

　　1960年中华书局出(chū)版(bǎn)《陈(chén)子昂集校(xiào)注》。

念天(tiān)地(dì)之悠悠下一(yī)句是什么

　　念天地(dì)之悠(yōu)悠(yōu)下一句是:独怆然而涕下(xià)。

　　登幽州台(tái)歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古(gǔ)人(rén)，后不见来者(zhě)。

　　念天(tiān)地(dì)之(zhī)悠悠，独怆然(rán)而涕(tì)下！

　　译文

　　往(wǎng)前不见古(gǔ)代招贤(xián)的圣君，向(xiàng)后不(bù)见(jiàn)后(hòu)世求才的明君。

　　想到(dào)只有(yǒu)那苍茫天地(dì)悠悠(yōu)无限，自己止不住满怀(huái)悲(bēi)伤(shāng)察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州(zhōu)台：即(jí)黄金(jīn)台(tái)，又(yòu)称蓟北楼，故址在今北(běi)京(jīng)市(shì)大兴，是燕昭(zhāo)王(wáng)为招(zhāo)纳天下贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些能够礼贤下士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重(zhòng)视人才的贤明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容时(shí)间(jiān)的久远(yuǎn)和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析(xī)

　　 诗(shī)人(rén)具有政治见识(shí)和(hé)政(zhèng)治才能，他言(yán)敢谏，但(dàn)没有被(bèi)武则天采纳(nà)，屡受击，心(xīn)情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远望，悲从中来，并以“山河旧，人物不同”来抒发(fā)自己“生(shēng)不逢时的哀叹。

　　语言奔(bēn)放，富有感染力。

　　　　“前不见(jiàn)古人(rén)，后不见(jiàn)来者。

　　”这是一(yī)声人生(shēng)短暂的(de)感喟。

　　诗(shī)人(rén)纵(zòng)观古往今来，放眼(yǎn)于历史的长河(hé)，不能不感到人生的短促。

　　天地悠(yōu)悠，人生匆匆，短短(duǎn)的几(jǐ)十年(nián)真如(rú)白驹之过隙，转(zhuǎn)瞬之间就消失了。

　　这(zhè)种感叹既可(kě)以引(yǐn)出及时(shí)行乐的颓废思想，也(yě)可以(yǐ)引发加倍努力奋斗的(de)志气。

　　自古以来有多少仁人志士并不因感到人生(shēng)短暂(zàn)而消缺尺沉(chén)颓唐，反(fǎn)而更(gèng)加振(zhèn)作精神，使自己(jǐ)有限的(de)一生(shēng)取得(dé)接近无限的(de)意义。

　　正因为陈子昂抱着这种(zhǒng)积极态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正因为(wèi)在悲怆的深层(为什么复兴号很少人买céng)，蕴(yùn)蓄着一股积极奋(fèn)发欲有所作为的豪气，所以才能引起(qǐ)我们的共(gòng)鸣。

　　诗(shī)人俯仰古今，深感人生短暂，宇宙无限，不觉中流下热泪。

　　这是诗人(rén)空怀抱国为(wèi)民(mín)之心不得施展(zhǎn)的呐(nà)喊。

　　细细读来，悲(bēi)壮苍(cāng)凉之气油(yóu)然(rán)而生，而长短不齐的句(jù)法，抑扬(yáng)变化的音节，更增添(tiān)了艺(yì)术感染力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没有对幽州台作一(yī)字描写，而只是登台的感慨(kǎi)，却成为千古名篇(piān)。

　　诗篇风格明朗刚健，是具有“汉魏(wèi)风(fēng)骨(gǔ)”的唐(táng)代诗(shī)歌的先驱之(zhī)作，对扫除齐(qí)梁浮艳纤弱(ruò)的形式(shì)主(zhǔ)义(yì)诗(shī)风(fēng)具有拓疆开路之(zhī)功。

　　在(zài)艺术(shù)上，其意境(jìng)雄浑，视野开阔，使得诗人的自我形(xíng)象更加鲜(xiān)亮感人。

　　全诗(shī)语言奔放，富有感染力，虽然只有短短四句，却在人们面前展现(xiàn)了一幅(fú)境界雄浑，浩瀚空(kōng)旷(kuàng)的艺(yì)术画面。

　　诗的(de)前(qián)三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇(yǔ)宙天地(dì)和沧桑易变的古今(jīn)人(rén)事作为深邃、壮美(měi)的(de)背景加以衬托(tuō)。

　　第四句饱(bǎo)蘸(zhàn)感情，凌空一(yī)笔(bǐ)，使抒情主人(rén)公(gōng)——诗人慷慨悲壮(zhuàng)的自我形(xíng)象站到了画面(miàn)的主位(wèi)上，画面顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉(mài)络上(shàng)说(shuō)，前两句是俯仰古今，写出(chū)时(shí)间(jiān)的绵长；第三句登楼眺望，写空间的辽(liáo)阔无限；第(dì)四句写(xiě)诗人孤(gū)单悲苦的心绪。

　　这样前(qián)后相(xiāng)互映(yìng)照，格(gé)外动(dòng)人。

　　　　在用辞造语(yǔ)方(fāng)面(miàn)，此诗深受《楚辞》特(tè)别是(shì)其中(zhōng)《远游(yóu)》篇的影响。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟天地之(zhī)无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余弗及兮，来者吾不(bù)闻(wén)。

　　”此(cǐ)诗(shī)语句即(jí)从此化出，然而(ér)意境却(què)更苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子(zi)昂这首感伤之作是(shì)由(yóu)自(zì)己在现实生活中的遭遇触发(fā)的，但是其客观意义却(què)远远超越了他自身以至他(tā)所处的时代的范围，带有一定的广泛性。

　　表现在这首诗里的(de)感伤情绪，和世俗的忧(yōu)生叹逝(shì)有明显的不同。

　　这是一种在对事业(yè)和人生的执着追求中产生的喟叹

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