君(jūn)子(zi)性非异也善假于物也是什(shén)么句式出自哪里(lǐ)，君子性非异也善(shàn)假于物也是什么(me)句式？是“假于物(wù)”是介宾(bīn)结(jié)构后置，即“于物(wù)假”，意思是“向外物借助”的。

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君子(zi)性非异也善(shàn)假于物也是什(shén)么句式出(chū)自哪里，君(jūn)子性非异也善假于物也是什么句式(shì)？

　　语出《荀子.劝学》，意思是：“君子的资质秉性跟一般(bān)人没什么(me)不(bù)同，（只是君子）善于借助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析(xī)

　　荀子的《劝学》是历来为(wèi)人们所传(chuán)诵的名篇，其(qí)中有些警句，已吴亦凡资产多少亿成为(wèi)勉励(lì)学习常(cháng)用的成语。

　　这里节选三段，在原文中本不(bù)相连，但是意(yì)脉(mài)一贯，可以(yǐ)独立成篇。

　　文章(zhāng)大(dà)量运用比喻来说明道理。

　　这(zhè)些(xiē)比喻取之于人们熟悉的事物，又(yòu)包含(hán)丰富的含义，因此，道理能(néng)说得浅(qiǎn)显明白，发人深思。

　　文中除(chú)少数(shù)地方直接说明道理外，几(jǐ)乎都是比喻。

　　通过比(bǐ)喻(yù)阐述道理、证(zhèng)明论点(diǎn)，这是本(běn)文在写作上的一大特色。

　　由于创造比喻的(de)技巧很(hěn)高，因此这些比(bǐ)喻精警动人。

君子非(fēi)生异也，善假于(yú)物也出自于哪里？

　　正(zhèng)确的表述是：“君子生非异也(yě)，余宴简善(shàn)假于物也。

　　”出(chū)自荀子的《劝(quàn)学》。

　　这句(jù)话(huà)意思(sī)是竖裤：君子(zi)的资质(zhì)秉(bǐng)性(xìng)（跟一般(bān)人(rén)相比）没有什(shén)么不(bù)同，（只是）善于借助外(wài)物罢了(le)。

　　其(qí)中，“生”通“祥卖(mài)性”，指资质、禀赋。

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