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世(shì)界四大文化名人是哪4个(gè)，世界四大文化名人不包括谁(shuí)

　　1953年在赫尔辛基颁布(bù)了四位世界文化名人。

　　他(tā)们是中国的(de)屈原(yuán)，波兰的(de)天文学家、日心(xīn)说创始人哥白尼(ní)；

　　欧洲(zhōu)文艺复兴时期重要(yào)的人文主义作家(jiā)之一弗朗(lǎng)索瓦·拉伯雷(léi)；

　　欧洲文艺复兴时期最重要的作家，杰(jié)出的戏(xì)剧家和诗人威廉(lián)·莎士比亚。

　　屈原是中国历史上一位伟大的(de)爱国诗(shī)人，中国浪(làng)漫主(zhǔ)义文学(xué)的奠基人，“楚(chǔ)辞(cí)”的(de)创立者和(hé)代表作家，开(kāi)辟了“香草(cǎo)美人”的传统，被誉(yù)为“楚辞(cí)之祖”，楚(chǔ)国有名的辞赋家(jiā)宋玉、唐勒、景差都受(shòu)到屈原的影响。

　　屈原作品的出现，标志(zhì)着中(zhōng)国诗歌进入了一个由大(dà)雅歌唱到浪漫独创的新时(shí)代，其主(zhǔ)要作品有《离骚(sāo)》《九歌(gē)》《九章》《天问(wèn)》等。

　　以屈原(yuán)作(zuò)品为主体(tǐ)的《楚辞》是中(zhōng)国浪(làng)漫主义(yì)文(wén)学的源(yuán)头之一(yī)，《楚辞》中(zhōng)最著(zhù)名的篇章是(shì)《离骚》与(yǔ)《诗(shī)经(jīng)》中的《国风》并称为“风骚”，对后世诗歌(gē)产生了深远影(yǐng)响(xiǎng)。

　　尼古拉·哥(gē)白(bái)尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日(rì)—1543年5月24日，享年(nián)70岁），是文艺(yì)复兴时(shí)期的(de)波兰天文学(xué)家、数学家、教会法博士(shì)、神父(fù)。

　　在哥白尼40岁时，劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思他提(tí)出了(le)日劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思心说，否定了教会的权威，改变(biàn)了人类对自(zì)然对自身的看法。

　　当时罗马天(tiān)主教廷认(rèn)为他的日(rì)心(xīn)说违(wéi)反《圣经》，哥白尼仍坚信日心说，并认为日心说与其并无矛(máo)盾，并经(jīng)过长年的(de)观察和计算(suàn)完成他的伟大著作《天体运行论》。

　　1483年（一说1494），拉伯雷出生于法国中(zhōng)部(bù)的希(xī)农城，十几岁后(hòu)，拉伯雷(léi)接受了(le)宗教教育，进修道院(yuàn)当了修士。

　　期间开始学习希腊文，来了解希腊和罗马的古代(dài)文化。

　　1530年，拉伯雷进(jìn)大学攻读医(yī)学(xué)，用了(le)两(liǎng)个(gè)月的时间获(huò)得了学士学位，当(dāng)上了医师。

　　1532年，《巨(jù)人(rén)传》第一部出版，次年出版第二部，虽然(rán)受到民众欢迎，但被法院宣布(bù)为(wèi)禁(jìn)书。

　　1537年，获得蒙彼利埃大学的博士学位。

　　1545年，在国王的特(tè)许(xǔ)发行证的(de)保(bǎo)护下，拉伯雷(léi)以(yǐ)真实姓名出版了《巨人(rén)传》的(de)第(dì)三部。

　　但不(bù)久国王(wáng)死去(qù)，小(xiǎo)说又被(bèi)列为(wèi)禁书(shū)，拉伯雷被迫外逃，直至1550年才(cái)获准回(huí)到法国。

　　回国后的拉(lā)伯雷在学校(xiào)教书，教书期(qī)间(jiān)，他完成了(le)《巨人传》的第(dì)四部和第五部。

　　1553年4月9日，拉(lā)伯雷(léi)在巴黎去世。

　　威(wēi)廉·莎士比(bǐ)亚(yà)在华人社会常尊称为(wèi)莎翁。

　　鲁(lǔ)迅(xùn)在《摩罗(luó)诗力说》中，称莎翁为“狭(xiá)斯丕(pī)尔”，是(shì)英国文学史(shǐ)上最杰(jié)出(chū)的(de)戏剧家，欧洲(zhōu)文艺复(fù)兴时期最重(zhòng)要(yào)、最伟大的作家，全(quán)世界最卓越的文学家之一(yī)。

　　德国的狂飙运(yùn)动也是高唱着莎士比亚的赞歌(gē)，举着他的(de)旗帜前进的(de)。

　　歌德说：“我读到他的(de)第一页．就使我一生都(dōu)劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思属于他(tā)了。

　　读完第一(yī)部，我就像(xiàng)一个生下来的盲人，一只奇(qí)异的手在瞬间(jiān)使(shǐ)我的(de)双(shuāng)眼看到(dào)了光明……感谢赐(cì)我智慧的神灵。

　　”

　　而且，莎(shā)士(shì)比亚在马克思的心目(mù)中所占的位(wèi)置也(yě)是独一无二的，没(méi)有任何其他作(zuò)家可以与之相(xiāng)比。

　　在马克思的著作中，仅以(yǐ)数量来说，引用(yòng)或谈到莎士比亚竟有三四百处之多(duō)。

　　所(suǒ)以有人(rén)说，莎(shā)士比亚(yà)是马克思科学研(yán)究过(guò)程中从始至终的最好伴侣。

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