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徙木立信的故事(shì)阐明晰什么道理，徙木(mù)立信给告知了咱们什么

　　“徙木立(lì)信”说(shuō)的是商鞅在(zài)施行变法(fǎ)前(qián)为了获得(dé)人们的信赖，就(jiù)在城门(mén)处说只需有人能将木杆搬到指定(dìng)方(fāng)位就(jiù)颁发五十(shí)金，最终有人(rén)照办，商(shāng)鞅(yāng)就实(shí)现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙木立(lì)信(xìn)”指经过(guò)某种(zhǒng)手(shǒu)法树立典型，而使大众服气(qì)的行为。

　　出自(zì)《史记·卷六十八·商君(jūn)列(liè)传》：孝公既(jì)用卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐全国(guó)议己。

　　令(lìng)既具(jù)，未布，恐(kǒng)民之不信(xìn)己(jǐ)，乃(nǎi)立三(sān)丈之木于国都(dōu)市南门，募民有能(néng)徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以(yǐ)明不欺(qī)。

　　卒指令。

徙木(mù)立信阐明什(shén)么道理

　　“徙木(mù)立(lì)信(xìn)”说的(de)是商(shāng)鞅在施行变法前(qián)为了获(huò)得人们的信赖，就在城门处说只需有人(rén)能(néng)将(jiāng)木(mù)杆搬到指(zhǐ)定(dìng)方位就颁发五(wǔ)十金，最终有(yǒu)人照办，商(shāng)鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信(xìn)”指经过某种手(shǒu)放在里面睡一晚是什么感受，放里面睡觉是什么样的感受法树立典(diǎn)型(xíng)，而使大众服气的行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十八(bā)·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲(yù)变(biàn)法，恐全国议己。

　　令既(jì)具，未布，恐民之不信(xìn)己，乃立三丈之木于国都市(shì)南门，募民有能徙置(zhì)北门者予十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五(wǔ)十金。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄(zhé)予五十金，以明不欺(qī)。

　　卒(zú)下毕(bì)缺(quē)令。

　　秦孝(xiào)公现已录用了卫鞅，卫鞅(yāng)想要施行变法图强方针，唯(wéi)恐(kǒng)全国人(rén)对自己发生(shēng)非(fēi)手举(jǔ)辩议。

　　法则现已齐(qí)备，但(dàn)没有发(fā)布，（卫鞅）恐怕(pà)大众不信赖，所以在国都商场(chǎng)南门立下一(yī)根三丈(zhàng)长(zhǎng)的木杆，招募(mù)大(dà)众有可以搬到北门的就(jiù)赏给十镒黄金(jīn)。

　　大众对此感到惊奇，没(méi)有(yǒu)人敢去搬木杆。

　　（卫鞅(yāng)）就又宣(xuān)告指(zhǐ)令(lìng)说(shuō)：“有可以(yǐ)搬(bān)曩(nǎng)昔的就(jiù)赏给五十镒黄金。

　　”有(yǒu)一(yī)个人搬木杆到北门，当即赏给他五十镒黄金，以标明(míng)没有诈(zhà)骗。

　　总算公(gōng)布（变法的）法则。

　　吾读史至商鞅徙木立信一事，而(ér)叹(tàn)吾国国民(mín)之愚也(yě)，而叹执(zhí)政者之煞费(fèi)苦心也，而叹数千(qiān)年来民智(zhì)之不(bù)开、国几蹈于消亡之惨也(yě)。

　　谓予(yǔ)不信，请罄其说(shuō)。

　　法则(zé)者(zhě)，代谋(móu)美好之(zhī)具(jù)也。

　　法则而(ér)善，其美好吾(wú)民(mín)也必多，吾民方恐其不(bù)布此法则，或(huò)布而恐其不生效能，必竭(jié)全力以保证之，保持之，务使到达完善之意图而止。

　　政府国民相(xiāng)互倚系(xì)，安(ān)有不(bù)信(xìn)之理(lǐ)？法则而(ér)不善，则(zé)不唯无美(měi)好之可言，且有损害之足惧，吾(wú)民又必竭全(quán)力以阻挠此法则(zé)。

　　虽欲吾信，又安有信(xìn)之之(zhī)理？乃若商鞅之与秦民适成此份额之对立，抑又何(hé)哉？

　　商鞅之法(fǎ)，良法也。

　　今试一披(pī)吾(wú)国四(sì)千余年之记载，而求其(qí)利国福(fú)民(mín)巨大之(zhī)政治家，商(shāng)鞅不名列前茅乎？鞅(yāng)当孝公(gōng)之世，华夏鼎沸，战事正殷，举(jǔ)国(guó)疲惫，不堪(kān)言状。

　　所以而欲(yù)打败(bài)诸国，一致华夏，不綦难哉？所(suǒ)以(yǐ)而(ér)变(biàn)法(fǎ)之(zhī)令出，其(qí)法(fǎ)惩(chéng)奸宄以保公民(mín)之权力，务耕(gēng)织以(yǐ)增进国民之富力，尚军功以树(shù)国(guó)威，孥贫(pín)怠以(yǐ)绝耗费。

　　此诚我国从来(lái)未有之大方(fāng)针，民何(hé)惮(dàn)而(ér)不(bù)信？乃(nǎi)必(bì)徙(xǐ)木以立信者，吾(wú)所以知政(zhèng)者之具费(fèi)苦心也，吾(wú)所以知吾国国民之愚(yú)也，吾所以知数千年来民智漆(qī)黑国几蹈于消亡之惨境有(yǒu)由来也。

　　尽管，十(shí)分之(zhī)原，百(bǎi)姓惧焉。

　　民是此民矣，法(fǎ)是(shì)彼法(fǎ)矣，吾又何怪焉？吾特恐(kǒng)此徙木立信一事，若令彼(bǐ)东(dōng)西各答消文明国民闻之，当必捧腹而(ér)笑，舌而讥矣。

　　呜(wū)乎！吾欲无言(yán)。

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