它的佳处，就在于作者(zhě)善于从日(rì)常生(shēng)活(huó)里人们习见的(de)现象中，敏感地发现和领悟某种新鲜的经验(yàn)，并用通俗生动而又富(fù)于理趣(qù)的语言表现出来，能(néng)给(gěi)人以某种联想(xiǎng)与(yǔ)启示。

　　第(dì)一句当头喝起(qǐ)。

　　“莫言下岭(lǐng)便无难”，这是一个富(fù)于包孕(yùn)的诗(shī)句(jù)。

　　它(tā)包含了下岭前艰难攀登(dēng)的整个上(shàng)山过程，以及对所(suǒ)历(lì)艰难的种种感受(shòu)。

　　正因为(wèi)上山艰(jiān)难，人们便(biàn)往往把下岭看得容易和轻松。

　　开(kāi)头一句，正像是针对(duì)这种普遍(biàn)心(xīn)理(lǐ)所发的棒喝。

　　“莫言”二字，像(xiàng)是自诫，又(yòu)像(xiàng)是提醒(xǐng)别人，耐人寻味。

　　第(dì)二句申说、补(bǔ)足首句。

　　“赚得行人错喜欢。

　　”“赚(zhuàn)”字富于幽(yōu)默的风(fēng)趣(qù)。

　　行人心(xīn)自中下岭的坦易，与它实际(jì)上的艰难正成鲜明对比，因此(cǐ)说“赚”——行(xíng)人(rén)是被自己对下(xià)岭的主观想象骗了(le)。

　　诗人(rén)在这里只点(diǎn)出(chū)而不说破，给读者留下悬念，使(shǐ)下(xià)两(liǎng)句的出(chū)现更(gèng)引人注目(mù)。

　　三四两句(jù)承接“空喜(xǐ)欢(huān)”，对第二句留下的悬念进行解(jiě)释。

　　本来(lái)，上山(shān)过程中要攀(pān)登(dēng)多少道山岭，下山过程中也会(huì)相应遇到多少(shǎo)道山岭。

　　山(shān)本(běn)无知，“一山放过(guò)一山(shān)拦(lán)”的(de)形容却把(bǎ)山变(biàn)成了有生(shēng)命有灵性的东西。

　　它仿(fǎng)佛(fú)给行人布置了一个迷人阵(zhèn)，设置(zhì)了(le)层层叠叠(dié)的圈套(tào)。

　　而(ér)行(xíng)人的(de)种种心情——意外(wài)、惊诧(chà)、厌烦，直至恍然大悟(wù)，也都(dōu)在(zài)这一“拦”一“放”的重复中(zhōng)体现(xiàn)出来了。

　　诗人借(jiè)助景物描写(xiě)和(hé)生动(dòng)形(xíng)象(xiàng)的比喻，通过写山(shān)区行路的(de)感(gǎn)受，说明一个具(jù)有普遍意义的深刻(kè)道理：人们无论做什(shén)么事，都要(yào)对(duì)前进(jìn)道(dào)路上(shàng)的困(kùn)难作好充分的(de)估(gū)计，不(bù)要被(bèi)一时的(de)成功所陶醉。

　　创作背景：

　　杨万里一生力主抗战(zhàn)，反(fǎn)对(duì)屈膝投(tóu)降，所(suǒ)以一直不得重用。

　　宋(sòng)孝宗登基(jī)后，便被外(wài)放做官(guān)。

　　宋光宗(zōng)绍熙元(yuán)年(nián)（1190）十一月，杨万里以(yǐ)直(zhí)龙图阁出为江东(dōng)转运副使，权领淮西、江东军马(mǎ)钱粮，治所在(zài)建康(kāng)（今江(jiāng)苏南京(jīng)）。

　　绍熙(xī)三年（1192）八月，改(gǎi)知赣州，不(bù)赴，乞祠(cí)。

　　这组诗第(dì)六首中“政是行人(rén)肠断时，子规(guī)得得向人(rén)啼”意思是正是路上的行人(rén)愁苦(kǔ)悲(bēi)痛之时，杜鹃(juān)鸟(niǎo)还(hái)在声声(shēng)不绝地对着(zhe)人啼(tí)叫。

　　可(kě)知非(fēi)绍熙二(èr)年事，当作于绍熙三(sān)年(nián)春，诗人时年六(liù)十六岁。

　　他(tā)外出途经松源时，见群(qún)山环(huán)绕，感慨(kǎi)不已(yǐ)，于(yú)是(shì)写下这组(zǔ)诗。

　　作者简介：

　　杨万里（1127—1206），字廷秀，号诚斋(zhāi)，吉州吉水（今属江西(xī)）人。

　　绍兴二十四年(nián)（1154）进士。

　　孝宗初，知(zhī)奉新县，历太常博士、太子侍读等。

　　光宗(zōng)即位，召(zhào)为(wèi)秘书监。

　　主张抗金。

　　工(gōng)诗，与(yǔ)尤袤、范(fàn)成大(dà)、陆游齐名，称南宋(sòng)四大家。

　　初学江西派，后(hòu)学王(wáng)安石及(jí)晚唐(táng)诗，终自成一家，擅长“活法”，时(shí)称诚斋体。

　　一(yī)生(shēng)作(zuò)诗二万余首。

　　亦能文。

　　有《诚斋(zhāi)集》。

一山放过一山拦全(quán)诗

　　一(yī)山(shān)放过一山(shān)拦全诗如下：

　　莫言(yán)下岭便无(wú)难(nán)，赚得行(xíng)人错喜弯(wān)启或欢。

　　政入万山围(wéi)子里，一山放出一埋伍山拦。

　　《过松源晨炊漆公店(diàn)》是(shì)诗(shī)人杨万里所做，杨万里字廷秀(xiù)，号诚斋，男(nán)，汉(hàn)族(zú)。

　　吉州(zhōu)吉水（今江(jiāng)西省吉水(shuǐ)县）人。

　　南宋杰出诗人，与尤袤、范成大、陆游合称南宋“中兴(xīng)四大诗(shī)人”、“南宋四大家”。

　　全诗译文1：不要说从山岭上下来(lái)就没有困难，骗得前来爬山的人白白地欢喜一(yī)场。

　　好比行走在群山的包围之中，你刚攀过一(yī)座山，另(lìng)一座山立刻出现阻(zǔ)拦去路(lù)。

　　全诗(shī)译(yì)文2：不要说(shuō)什么上山艰难(nán)下山(shān)容(róng)易(yì)，骗得人(rén)们(men)下山时盲(máng)目欢喜。

　　真正走起来才(cái)发现走来(lái)走去(qù)还(hái)在万山环绕的圈子里，真(zhēn)是(shì)过(guò)了一山又一山。

　　注旁芦释：

　　松源(yuán)、漆(qī)公店：地(dì)名(míng)，当(dāng)今在今皖南山区（在今江(jiāng)西(xī)弋阳与余江之间）。

　　晨(chén)炊(chuī)：早(zǎo)餐，做(zuò)早(zǎo)饭，也指清晨起(qǐ)来做早(zǎo)餐(cān)。

　　莫(mò)言：不要说，不要觉(jué)得。

　　赚得：骗得。

　　错(cuò)喜欢：白白地喜欢，空(kōng)欢喜。

　　一作(zuò)“空喜欢”。

　　政入(rù)：恰(qià)好进入。

　　政，同(tóng)“正”，正好，恰(qià)好。

　　一作(zuò)“正”。

　　围子：圈子，圆圈(quān)。

　　一作“圈子”。

　　放出：这里是把行人(rén)放(fàng)过(guò)去的(de)意(yì)思。

　　一作(zuò)“放(fàng)过”。

　　拦：阻拦，阻挡。

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