题西(xī)林(lín)壁古诗的诗(shī)意哲理，题(tí)西林壁的意思和哲(zhé)理(lǐ)是《题(tí)西林壁》是一首诗中有画的写景诗,又是一(yī)首(shǒu)哲理诗的。

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题西林壁(bì)古诗的诗意哲理，题西林(lín)壁的(de)意思和哲理

　　这首诗(shī)告诉我们想认清(qīng)事物本质，就(jiù)要从各个角度去(qù)观(guān)察(chá)，既要(y180kg等于多少斤 180kg等于多少磅ào)客观，又要(yào)全(quán)面。

　　题西林(lín)壁

　　宋·苏(sū)轼

　　横看成岭侧成峰，远近高(gāo)低各不同。

　　不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题西林(lín)壁：写在西林寺的墙壁上。

　　西(xī)林(lín)寺(sì)在(zài)庐山西麓。

　　题(tí)：书写，题写。

　　横(héng)看：从正面看。

　　庐山总(zǒng)是南北走向，横看就是从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各(gè)不(bù)相同。

　　不识(shí)：不能认识，辨(biàn)别。

　　真面目：指(zhǐ)庐山真实(shí)的(de)景色，形状。

　　缘：因为(wèi)；

　　由于。

　　此山(shān)：这座(zuò)山，指庐(lú)山。

　　西林(lín)：西林寺，在现在江西省(shěng)的庐山上。

　　这首诗是(shì)题在寺里墙壁上的。

　　翻译(yì)：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰，远近高低(dī)看过去，千(qiān)姿百态不相(xiāng)同。

　　之(zhī)所以不能认识庐山的真实面目，只是因为身处在这层(céng)峦(luán)叠嶂的深(shēn)山中(zhōng)。

　　这首诗启示我们，现(xiàn)实生活中的事物千姿百态(tài)，纷繁复杂，身处其(qí)中往往很(hěn)难看(kàn)清事物的(de)本质。

　　如果不全方位、多角度(dù)冷(lěng)静客观地(dì)去观(guān)察(chá)与(yǔ)分析，就容易因为主客观的局限，被表象所迷惑，难以准确全面(miàn)认识事(shì)物。

　　这首《题西林壁》以理语入诗，写(xiě)得既(jì)有情趣，又(yòu)有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州团练副使改(gǎi)任汝州刺史，他特(tè)地过江登临庐山(shān)，游山十余日，并(bìng)在(zài)西林寺(sì)写下这首题壁诗。

　　诗人从自(zì)己独(dú)特(tè)的观察和感受出发，勾画出庐山(shān)的千姿百态(tài)，秀美迷人。

　　但是，这不(bù)是一(yī)首纯粹讴歌壮(zhuàng)丽山河(hé)的写(xiě)景(jǐng)诗(shī)，180kg等于多少斤 180kg等于多少磅作者在(zài)措写景(jǐng)物中，用(yòng)形(xíng)象化(huà)的语言表(biǎo)达了一个深(shēn)刻(kè)的(de)哲(zhé)理。

　　前两句(jù)“横看成岭侧(cè)成峰，远近高低各(gè)不同”，虽然只是粗略的勾画(huà)，没有(yǒu)细致具体(tǐ)的描绘，但是却从(cóng)人们正视(shì)、侧看、俯(fǔ)瞰、仰视、遥望、近察中，从人们立(lì)足点、观(guān)察点的不断变(biàn)换(huàn)中，写出了庐山的多姿多采，神奇(qí)莫测。

　　后两(liǎng)句“不识(shí)庐(lú)山(shān)真面目，只缘身在此山中(zhōng)”，写(xiě)诗(shī)人在观察中得到(dào)的启(qǐ)示。

　　苏(sū)轼(shì)向生活的深(shēn)处(chù)开(kāi)掘(jué)，把观感和哲理结合起来，从而阐明了(le)一(yī)个深刻的道理：只有(yǒu)从不同的方面了解事物，既深入它的内部细察精神(shén)实(shí)质，又站到事物之上，总观(guān)它的全貌，才能给事物以正(zhèng)确的认识。

　　清代的王国维在《人(rén)间(jiān)词(cí)话》中说(shuō)：“诗人对宇宙人(rén)生，须入乎其内(nèi)，又须出乎其(qí)外(wài)。

　　入乎其(qí)内，故能写(xiě)之，出乎其外，180kg等于多少斤 180kg等于多少磅故能观之。

　　”苏轼的《题西林壁(bì)》正形象化地说明了这一道(dào)理。

题西林壁的意思和哲理

　　 《题西林壁》是宋代文学家苏轼的(de)诗作。

　　这是一首诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗(shī)，哲理蕴含在对庐山景色的描绘(huì)之中(zhōng)。

　　前两句描述了庐(lú)山不同的形态变化。

　　 题(tí)西林壁

　　 苏轼

　　 横(héng)看(kàn)成岭侧成峰(fēng)，远近高(gāo)低各不同。

　　 不识(shí)庐山真面目，只缘身(shēn)在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看(kàn)庐山山(shān)饥孝岭连绵(mián)起伏、山峰(fēng)耸立(lì)，从远处、近(jìn)处、高处、低处看都呈现不同的(de)稿液样子。

　　 之所(suǒ)以辨不清(qīng)庐山真(zhēn)正的面目，是因为我身处在(zài)庐山之中(zhōng)。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年(nián)（神(shén)宗元丰七年(nián)）五(wǔ)月间由黄州贬所改迁汝州团练(liàn)副使，赴汝州(zhōu)时经过(guò)九(jiǔ)江，与友人参寥同游(yóu)庐山。

　　瑰(guī)丽的山水(shuǐ)触发逸兴壮思，于是写(xiě)下了(le)若干(gàn)首庐山记游诗。

　　 哲理(lǐ)是什么

　　 哲理蕴含在对庐山景(jǐng)色(sè)的描绘之中.它告诉我(wǒ)们(men)这样一个道理:现实生活中的事物(wù)千姿百态,纷坛复杂(zá),身处其中(zhōng)往往(wǎng)很难一下字看清楚它的本质;如果不是处在错(cuò)综复杂的(de)事(shì)物之处,不是全方位.多角度冷静客观(guān)的深入观察与分析,就(jiù)容(róng)易因为(wèi)个人(rén)的局限被(bèi)局部现象所(suǒ)迷惑,对事物就难(nán)有全面正确的(de)认(rèn)识。

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