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明经和进士的区别,明经和进士两门考(kǎo)试的内容

  明(míng)经和进士区别是起(qǐ)源(yuán)不同、废除时间不同、考试内容不同。

  一、起源不同。

  1、进(jìn)士(shì):进士科始(shǐ)于(yú)隋(suí)朝,是唐朝科举制度取士的科目(mù)之(zhī)一(yī)。

  2、明经:明经,始于(yú)汉武帝时期,被推举者须明习(xí)经学(xué),故以“明经(jīng)”为名。

  龚遂、翟方进等(děng)皆(jiē)以明经入仕(shì)。

  二、废(fèi)除时(shí)间不同。

  1、进士:清末,多数书院都变成应举的预备机构,也被人们视为与(yǔ)学习西学为主的(de)学(xué)堂相对立(lì)的旧学的堡(bǎo)垒。

  在当时特定的(de)时代背景中,似乎学(xué)堂代表进步,书院代表(biǎo)落后,尽管有些(xiē)新式书院实际(jì)上是在教育新学。

  在戊戌变法期间,康(kāng)有为不仅奏过《请废八股试帖(tiē)楷法(fǎ)改试策(cè)论折》,而(ér)且也上过《请饬各省(shěng)改(gǎi)书(shū)院(yuàn)淫祠为(wèi)学堂折(zhé)》。

  当时(shí)许多有识之士也对书院的弊端大加抨击(jī),例如熊希龄等人(rén)所呈《湘绅公恳抚(fǔ)督院整顿(dùn)通省(shěng)书(shū)院禀稿》,便详细列举过清末湖(hú)南(nán)众多书院的(de)各(gè)种(zhǒng)积弊。

  到1901年9月(yuè),朝廷(tíng)发布上谕,令所(suǒ)有书院一律改为学堂,宣告了书院这一(yī)中(zhōng)国传统的教育(yù)组织形式和进士科一(yī)起随着科(kē)举制(zhì)度退出历史舞台。

  2、明(míng)经(jīng):嘉(jiā)佑年(nián)间(jiān),又(yòu)于(yú)进(jìn)士(shì)、诸科外别设一明经(jīng)科,分二(èr)经、三经、五经,考试时问大义十条,试时务策三条,出身(shēn)同(tóng)于进士,直至宋神宗时方废除。

  三、考试(shì)内容不同(tóng)。

  1、进(jìn)士:进士科除考经学(xué)和(hé)时务策以外(wài),还(hái)要“加考诗赋”。

  2、明经:明经科考经学和时(shí)务策。

明经和(hé)进(jìn)士有什(shén)么区(qū)别(bié)

  明经和进士的区别(bié)在于起源不同、废(fèi)除时间不同、考试内容不同(tóng)。

  起(qǐ)源:明经科始于汉武帝时期(qī),被推举者须明(míng)习经学,故以“明经(jīng)”为(wèi)名。

  进士科始于(yú)隋朝,是唐朝科(kē)举(jǔ)制度取士的科目之一。

  废(fèi)除时间:明(míng)经科是宋神饥悔宗时废(fèi)除。

  进士科是1901年(nián)9月,朝廷发布(bù)上谕,令所有(yǒu)书院一律改为学堂,宣告了书(shū)院(yuàn)这一中国(guó)传统的教锋(fēng)逗育组织(zhī)形式和(hé)进士科(kē)一起随着(zhe)科举制度退出历史舞(wǔ)台(tái)。

  考试内容:明经科考(kǎo)经学和时(shí)务策。

  进士科除考经(jīng)学和时务策以(yǐ)外,还要“加考诗赋”。

  科(kē)举制度的积极(j日子过得一地鸡毛是什么意思,形容生活一地鸡毛是什么意思í)影(yǐng)响:

  科举(jǔ)制(zhì)度的(de)出(chū)现打破了(le)以往中国政治制(zhì)度当中传统(tǒng)的世袭制观念(niàn),政府决(jué)定从民间选拔(bá)人才,原来官(guān)宦家(jiā)族(zú)的地位就(jiù)受到(dà日子过得一地鸡毛是什么意思,形容生活一地鸡毛是什么意思o)了威胁,皇上这(zhè)样做的目的,就是为(wèi)了减少(shǎo)传统家族对(duì)皇权(quán)的制约,整顿政治体(tǐ)制。

  对(duì)于其他国家的影响也是非常深远的,十五至(zhì)十六世(shì)纪,这种制度(dù)逐渐(jiàn)流(liú)传到(dào)了东亚的一些(xiē)国家(jiā),到了十七世纪,欧洲的(de)传教士来到中(zhōng)国,将(jiāng)这种(zhǒng)特别的选官制度(dù)流传到了欧洲,一直(zhí)延续(xù)到(dào)今(jīn)天的(de)考试,虽然科举制已(yǐ)经废除,烂基正(zhèng)但是,它在人们的心(xīn)里依(yī)然影响(xiǎng)巨(jù)大(dà)。

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