什么(me)叫人文关怀，人文关怀(huái)体现在哪(nǎ)些(xiē)方面是关注人的(de)生(shēng)存与发展的。

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中国现在有多少士兵军人，目前中国有多少士兵>

什么(me)叫人文(wén)关怀(huái)，人(rén)文关怀体现在哪(nǎ)些(xiē)方(fāng)面

概念(niàn)起源

　　人文关怀(huái)，一般认为发(fā)端于西方的(de)人文主义传统(tǒng)，其核心在于肯定(dìng)人(rén)性和人的价值，

　　要求人的个性解(jiě)放和(hé)自由平等，尊重人(rén)的理性思(sī)考，关怀人的精神生活(huó)等。

　　在思(sī)想政(zhèng)治(zhì)工作(zuò)视野中，人(rén)文关怀是指尊重人的主(zhǔ)体(tǐ)地位和个(gè)性差异，关(guān)心(xīn)人丰(fēng)富多样的个体需(xū)求，激发人的主(zhǔ)动性(xìng)积极(jí)性创(chuàng)造性，促进人的(de)自由(yóu)全面发展。

　　具(jù)体(tǐ)来(lái)说(shuō)，包括层层递进又密切相关(guān)的几(jǐ)层涵义:

　　1、承认人不仅作为一种(zhǒng)物质生命的存(cún)在，更是一种精神、文(wén)化的存在(zài)。

　　2、承认人无(wú)论是(shì)在推动社会发展(zhǎn)还是(shì)实现自身发(fā)展方面都居于核心地位或支配地位。

　　3、承认人的价值，追(zhuī)求(qiú)人的(de)社(shè)会价值和个体价值(zhí)的统(tǒng)一(yī)、作为(wèi)手段和目(mù)的的统一。

　　4、尊重人(rén)的主体性。

　　人不仅是(shì)物质生活(huó)的(de)主体(tǐ)，也是政治(zhì)生活、精(jīng)神生活乃至整个社会生活的主体，因而也是改善人(rén)的生(shēng)活(huó)、提高人的生活品质的主(zhǔ)体。

　　5、关(guān)心(xīn)人的(de)多方面、多层次的需要。

　　不仅关心(xīn)人(rén)物质层面的需要，更(gèng)关心人精神(shén)文化层面的需(xū)要;不仅创(chuàng)造条件满(mǎn)足人的生存(cún)需要(yào)、享受(shòu)需要，更(gèng)着力于人的自我发展(zhǎn)、自我完善(shàn)需要的满足。

　　6、促(cù)进人的自由全面(miàn)发(fā)展。

　　人的全面发展应当是自由、积极、主动的发展(zhǎn)，而不是由外力强制的(de)发展;是(shì)各方面(miàn)素质都(dōu)得到较好的发展或(huò)达到一(yī)定(dìng)水平的发展;是在(zài)承认(rèn)人的(de)差异性、特殊(shū)性(xìng)基础上的全面(miàn)发展，是与个性发展相辅相成的(de)全面(miàn)发展。

　　人(rén)文主义是以人为本位(wèi)的(de)世界观，集中体现为对(duì)人(rén)本身的关注、尊重和(hé)重视，它着眼(yǎn)于生(shēng)命关怀，着眼(yǎn)于人(rén)性，注重人的存在、人的价值(zhí)、人的意义(yì)尤(yóu)其是(shì)人的心灵(líng)、精神和(hé)情感。

　　人既是社(shè)会的主体、历史的主体(tǐ)，又是(shì)自身存(cún)在(zài)的价值主体，人(rén)不同于一(yī)般的物，它的根本(běn)是(shì)内在而非外在，因此(cǐ)，文明建设的根本是精神。

　　人文精神倡(chàng)导把情感看(kàn)作(zuò)人的基本存在(zài)方式，社会要关注人(rén)的精神状态和内在需求，避免人的(de)异(yì)化。

　　改革(gé)开放以来(lái)，我国经(jīng)济飞速(sù)发展，人民的物质生活水平得到了极大的提高，物(wù)质(zhì)文明的进步使人(rén)们(men)的衣食之忧(yōu)得(dé)到解决，市场化为人们(men)带来了丰(fēng)厚的利润与物质(zhì)的(de)享(xiǎng)受，但(dàn)市场经济(jì)的实(shí)用性与(yǔ)功利性特征，又(yòu)导(dǎo)致(zhì)了人(rén)文精神的弱化和消(xiāo)解(jiě)。

　　所(suǒ)以，在市场经济条件(jiàn)下，在现代社会的激烈竞争中，一方面(miàn)是人们对精神情感(gǎn)关怀的迫切需要必将替代对物(wù)质(zhì)生活的(de)迫切需(xū)要，另一方(fāng)面却(què)是(shì)这种需要(yào)与社会所(suǒ)能提(tí)供之间(jiān)的深刻(kè)矛(máo)盾。

　　因此，在1994年(nián)1月的全国宣传(chuán)工(gōng)作会议上，江泽民总书记对宣传工(gōng)作提出(chū)了(le)以科学的(de)理论武装人，以正确(què)的(de)舆论引(yǐn)导人，以高尚的精神塑造人，以优秀的作品(pǐn)鼓舞人的(de)要(yào)求，这一思想立足于人的自身建设尤(yóu)其是精神文明建(jiàn)设，真(zhēn)正(zhèng)做到了高瞻(zhān)远瞩(zhǔ)，体现出(chū)了最(zuì)高(gāo)领(lǐng)导者的(de)远见卓识，具(jù)有深远的意(yì)义。

　　新闻报道作为最(zuì)重要的(de)宣传途(tú)径和最常见(jiàn)的(de)文化载体(tǐ)，应(yīng)当担负起历史的重任，体现出(chū)深刻的(de)人文关怀。

　　与此同时，人文(wén)精神的贯(guàn)注又(yòu)将(jiāng)深化新闻主题、扩(kuò)充新闻内涵(hán)、提(tí)升报道品味、引发读者的思考与共鸣，从而完成(chéng)新闻信息价值和文(wén)化价值(zhí)的双重构(gòu)建，使新闻报道(dào)赢得更多的读者，为(wèi)自身(shēn)的发展开拓(tuò)更为广阔的天地。

　　从这一点来说，走进市场(chǎng)与人文关怀并(bìng)不矛盾，二(èr)者之间的关系是(shì)互动的。

　　人文关怀(huái)的其核心在于肯定(dìng)人(rén)性和人的价值(zhí)。

　　要(yào)求人的个(gè)性解放和自由(yóu)平等(děng)，尊重人的理性思(sī)考，关怀人(rén)的精神生活等。

　　在思想(xi中国现在有多少士兵军人，目前中国有多少士兵ǎng)政治(zhì)工作视野中，人文关(guān)怀是(shì)指(zhǐ)尊重人的主体地位和(hé)个(gè)性差(chà)异，关心人丰富多样的个(gè)体(tǐ)需求，激发(fā)人的主动(dòng)性积(jī)极性创(chuàng)造(zào)性(xìng)，促进(jìn)人的自由全面发展。

　　人文关(guān)怀的提出，体现(xiàn)了(le)执政党对人的关怀(huái)、社会(huì)对人的关爱，严肃(sù)的思想政(zhèng)治(zhì)工作开始关心人内心的(de)感受，引导人们正确对(duì)待(dài)自己、他(tā)人(rén)和社会(huì)，正确对待困难、挫折和荣誉。

人文(wén)关怀是什么(me)意思？

　　人文关怀(huái)就是对人的生(shēng)存(cún)状(zhuàng)况的关怀、对人(rén)的(de)尊严与符合人性(xìng)的生活条件的肯定，对人类的解放与自由(yóu)的追求。

　　人文(wén)关怀(huái)，一(yī)般认为发端(duān)于西方(fāng)的人文(wén)主义传统，其核心在于肯定人(rén)性和(hé)人的价值。

　　人文关怀是对人的生存状况的关注、对人的尊严(yán)与符合人(rén)性的生活条件的肯定(dìng)和对人类的(de)解放与自由的追求等等。

　　扩展(zhǎn)资料

　　在中国，人文(wén)关怀精神在西周初期就已(yǐ)经初见(jiàn)端(duān)倪，到春秋(qiū)后期逐渐(jiàn)形成(chéng)，自此(cǐ)以(yǐ)后，在中国(guó)社(shè)会和中国文(中国现在有多少士兵军人，目前中国有多少士兵wén)化中经久(jiǔ)不衰，成为中国文化的精(jīng)神和灵魂。

　　中国(guó)古代《周易》书(shū)中最早出现人文一词，意指人际(jì)间相互关(guān)系准则。

　　在中国传统(tǒng)人(rén)文关(guān)怀(huái)思(sī)想中，在处理人(rén)与人(rén)之间(jiān)的关系方面(miàn)，提出了忠(zhōng)义(yì)理(lǐ)智信等规范，在处世立身(shēn)方面提出(chū)诸(zhū)如(rú)自强、知耻(chǐ)、明智、节(jié)制等规(guī)范(fàn)，同(tóng)时(shí)，在远(yuǎn)神近(jìn)人、以人(rén)为本、注重人对于(yú)真善(shàn)的追求(qiú)等方面做(zuò)出(chū)了规(guī)范和警示。

　　儒家主(zhǔ)张把精(jīng)力集中到人事方面，提倡以礼治国、以礼行世，为儒(rú)家文化开辟了(le)一条远神而近人的(de)人文主义道路。

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