粉骨碎身浑不怕要留清(qīng)白在人间的意思是什么，粉骨(gǔ)碎身浑不怕(pà)后一句是即使粉身碎骨也毫(háo)不(bù)惧怕，甘愿(yuàn)把一身清白留(liú)在人世间的。

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粉骨碎身浑不怕要留清白在人间(jiān)的意思是什么，粉骨碎身浑不怕后(hòu)一句

　　出自明代于(yú)谦的《石(shí)灰吟》。

　　此(cǐ)诗托物言志(zhì)，采用象征手法(fǎ)，字面上是(shì)咏石(shí)灰，实际借物喻人，托(tuō)物寄怀(huái)，表现了诗人高洁的理想。

　　千锤万凿(záo)出深山，烈火焚烧若等闲。

　　粉骨碎身浑不怕(pà)，要(yào)留(liú)清白在人间。

　　1.石灰吟：赞颂(sòng)石灰(huī)。

　　吟：吟颂，指古代诗歌体裁的一种名称（古代诗(shī)歌的(de)一(yī)种形式）。

　　2.千锤(chuí)万凿：也作“千(qiān)锤万击”或“千鎚万击”；

　　指无数次的锤击开凿，形(xíng)容开采石灰非(fēi)常艰难。

　　千、万：虚词(cí)，形容很(hěn)多。

　　锤(chuí)：锤打。

　　凿：开凿。

　　3.若等闲：好像(xiàng)很平常的(de)事(shì)情。

　　若：好(hǎo)像、好似；

　　等闲：平常，轻松。

　　4.粉骨碎身：蟑螂爬过的地方有细菌吗 蟑螂可以彻底消灭吗也作“粉(fěn)身(shēn)碎骨”；

　　浑：亦作“全”；

　　怕：也作“惜”。

　　5.清白：指石灰洁白(bái)的本色，又比喻高尚的节操。

　　人间：人世间。

粉骨碎(suì)身浑不怕，要留清白在人间的意思？

　　意思是：即使(shǐ)粉身碎骨也毫不惧怕，甘(gān)愿把一身清白(bái)留在人世间。

　　出自(zì)：于谦·明(míng)《石灰吟》

　　千锤万凿出(chū)深山，烈(liè)火(huǒ)焚烧若等(děng)闲。

　　粉(fěn)骨碎(suì)身浑(hún)不(bù)蟑螂爬过的地方有细菌吗 蟑螂可以彻底消灭吗怕，要留清白在人间。

　　译文：石灰石只有(yǒu)经过千(qiān)万(wàn)次捶打才能从深山里开采出来，它把熊熊(xióng)烈火的焚(fén)烧当做很平常的(de)一件事(shì)。

　　即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一(yī)身清白留在人世(shì)间。

　　石灰吟：赞颂石灰。

　　吟：吟诵，指古代诗歌体裁的一种名称（古代诗歌的一种形式）。

　　千(qiān)锤(chuí)万(wàn)凿：也作“千锤万击”或“千_万击”；指无(wú)数次的锤击喊衫开(kāi)凿，形容开采石灰非常艰难(nán)。

　　千、万：虚词，形容很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿(záo)。

　　若(ruò)等闲：好像很平常的事情。

　　若：好像、好似；等闲(xián)：平常(cháng)，轻松。

　　清(qīng)白(bái)：指石灰洁白(bái)的本色，又比喻高尚的节操。

　　人间：人(rén)世(shì)间。

　　扩展资料：

　　首句(jù)“千锤万凿(záo)出深山”是形容开采石灰石(shí)很不容(róng)易。

　　次(cì)句郑斗(dòu)腔“烈火焚烧若等闲”。

　　“烈火焚烧(shāo)”，当然是指烧炼石灰石。

　　加“若等闲”三字，又使人(rén)感到不(bù)仅是在写(xiě)烧炼石(shí)灰石，它似乎还(hái)象征着志士(shì)仁(rén)人无论面临着怎样(yàng)严峻的考验，都从容不迫，视若等闲。

　　第三句“粉(fěn)身(shēn)碎骨浑不怕”。

　　“粉(fěn)身碎(suì)骨(gǔ)”极形象地(dì)写(xiě)出将石灰石(shí)烧成石灰(huī)粉，而(ér)“浑(hún)不(bù)怕”三字又使我(wǒ)们联想到其中可能寓有不(bù)怕牺牲的精神。

　　至于最后一句(jù)“要留清白(bái)在(zài)人间”，更是作者(zhě)在(zài)直抒情怀，立志(zhì)要做纯(chún)洁(jié)清白的人。

　　作者于(yú)谦为官(guān)廉洁正直，曾平反(fǎn)冤狱，救灾赈荒，深受百姓爱(ài)戴。

　　明(míng)英(yīng)宗时，瓦(wǎ)剌入侵，英宗被俘。

　　于谦议(yì)立景帝，亲(qīn)自率兵固守北京，击退瓦(wǎ)剌，使人民免遭蒙古贵(guì)族再次(cì)野蛮统(tǒng)治(zhì)。

　　但英宗复辟(pì)后却(què)以(yǐ)“谋(móu)逆罪”诬杀了(le)这(zhè)位民族英雄。

　　这首《石灰吟(yín)》可(kě)以说是于谦(qiān)生平和人格的(de)真实写(xiě)照。

　　此(cǐ)诗通篇用象征手销塌法，以物比人，把物(wù)的性(xìng)格和人的(de)性格熔铸成一体。

　　言(yán)在物，而意在人(rén)，不言人而人在其中，似呼(hū)之即出。

　　风格(gé)豪迈(mài)，气势坦荡(dàng)、铿锵有力。

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