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  关(guān)于(yú)春秋战(zhàn)国时期的鬼(guǐ)谷子(zi)是(shì)哪国人呢,鬼谷子是春秋还是战国(guó)以(yǐ)及(jí)春秋战(zhàn)国时期的鬼谷子(zi)是哪国人呢,春秋(qiū)战国鬼(guǐ)谷子的(de)故事,鬼谷子是春秋还(hái)是战国,春(chūn)秋(qiū)战国鬼谷(gǔ)子几个门生,鬼(guǐ)谷子是战国时期的哪个国(guó)家(jiā)的人等问题,小编(biān)将为你整(zhěng)理以(yǐ)下知识:

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  春秋(qiū)战国时(shí)期的鬼(guǐ)谷(gǔ)子,一说是战国魏国邺地(河北临漳)人;

  一说陈(chén)国郸城(河(hé)南郸城县(xiàn))人;

  一说(shuō)汉水之滨 关内(nèi)云阳(yáng)(陕西石泉县)人。

  明确指出鬼谷子(zi)是哪里人的只有(yǒu)三(sān)国时期的(de)史(shǐ)学家、医学家(jiā)皇(huáng)甫谧,他在《鬼谷子》一书中注(zhù)释(shì):“鬼谷先生,楚人也”。

  这个说法得到唐(táng)宋时期那些学者(zhě)们(men)的(de)普(pǔ)遍认可。

  扩展资(zī)料(liào)

  鬼谷子的影(yǐng)响:

  鬼(guǐ)谷子(zi)的主要著作有《鬼(guǐ)谷(gǔ)子》及《本(běn)经阴(yīn)符七术》、《关令尹喜内传》。

  《鬼谷(gǔ)子(zi)》侧重(zhòng)于权谋策略(lüè)及言(yán)谈辩(biàn)论技巧,而《本经阴符(fú)七术》、《关令(lìng)尹喜内传》则(zé)集中于养神蓄锐(ruì)之道,用以修心修身。

  《本经阴(yīn)符七术(shù)》之前三篇(piān)说(s爱屋及乌是什么意思解释,爱屋及乌是什么意思英语huō)明(míng)如何充实意志,涵(hán)养精神。

  后(hòu)四(sì)篇(piān)讨论如何将内(nèi)在(zài)的精神运(yùn)用于外,如(rú)何以内在的(de)心神去处理外(wài)在的事物。

  纵(zòng爱屋及乌是什么意思解释,爱屋及乌是什么意思英语)横家(jiā)所崇尚的是权谋策略及(jí)言(yán)谈辩论之技巧,其指导思想与儒家(jiā)所推(tuī)崇(chóng)之仁义道德大相径庭。

  因此,历来学者对(duì)《鬼(guǐ)谷(gǔ)子》一书推崇者甚(shèn)少,而(ér)讥诋者极多。

  其实(shí)外交战术之得(dé)益与否,关系国家(jiā)之(zhī)安危兴衰;

  而生(shēng)意谈判与竞争之(zhī)策略是(shì)否得当,则关系到经济上之成败得失(shī)。

  即(jí)使在日常生活中,言(yán)谈技巧也关系到(dào)一人之(zhī)处世为人(rén)之得体与否(fǒu)。

  当(dāng)年苏秦凭(píng)其三寸不烂之舌,合纵六国,配(pèi)六(liù)国相(xiāng)印(yìn),统领六国共同抗秦,显赫一时。

春秋战国时期的鬼(guǐ)谷子是哪国人?

  春秋战国(guó)时期的鬼谷子,一(yī)说是战国魏(wèi)国邺地(河北临漳)人;一说(shuō)陈国郸(dān)城(河南郸城县)人(rén);一说汉水之滨 关内(nèi)云阳(陕西石泉县)人。

  明(míng)确指出鬼谷子是哪里人的只有三国时期的(de)史学家、医(yī)学家皇甫谧,贺圆他(tā)在《鬼(guǐ)谷(gǔ)子》一(yī)书中注释(shì):“鬼(guǐ)谷(gǔ)先生,楚人也”。

  这个(gè)说(shuō)法得到唐宋(sòng)时期那些学者们的普遍(biàn)认可。

  根据史料可知,鬼谷(gǔ)子(zi)曾(céng)经(jīng)云游华夏各地,在很多地方都留(liú)下(xià)了足迹。

  有十余处地方(fāng),比(bǐ)如(rú):陕(shǎn)西的泾阳(yáng)、 三原县,河南的登封、汝阳、荥阳(yáng),山东的(de)蒙阴,湖(hú)南的(de)大庸,湖耐让北的当阳,浙昌拍(pāi)局(jú)江的宁波,甚至还有新疆的哈密。

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