盛唐时(shí)期贵(guì)族以肥为美，中国四大(dà)美(měi)人之一的杨(yáng)玉环便是丰腴美(měi)人。

但随着(zhe)时代变迁，人们的审美也因(yīn)为各国来往交(jiāo)流(liú)发生变化(huà)。

现在越来(lái)越多的年轻人喜欢异域风情的长相，因为这和国内(nèi)普(张都监是什么级别的官，水浒官职品级一览表pǔ)遍(biàn)长(zhǎng)相有着明显区分，在人群中(zhōng)更容易留下印象(xiàng)。

但是(shì)异域风(fēng)情不仅(jǐn)仅局限于海(hǎi)外，在我国(guó)新疆这个地方，同(tóng)样拥有众多眼窝深(shēn)遂、浓眉大眼的美女。

如今(jīn)电(diàn)视上(shàng)经常看到的女星，大多(duō)数(shù)来(lái)自新疆。但有(yǒu)一个奇(qí)怪的现象，那就(jiù)是(shì)很(hěn)少有新疆女孩(hái)子会嫁到(dào)内陆生活，这其(qí)中有什么不(bù)可言说(shuō)的隐(yǐn)情吗(ma)？

那么新(xīn)疆姑娘们(men)又是怎么看(kàn)待这个(gè)问题的呢(ne)？

新疆的风土人(rén)情和(hé)内(nèi)陆(lù)有很大差异，因(yīn)为这里是个多民族(zú)聚集的(de)地区，不(bù)同的民族有着各自的宗(zōng)教信仰和(hé)习俗(sú)，他(tā)们(men)说着民(mín)族(zú)的(de)语言(yán)，饮食习惯也和内陆有(yǒu)所(suǒ)不同。

中(zhōng)国人拥(yōng)有(yǒu)宗(zōng)教信仰自由，新疆(jiāng)的(de)大部(bù)分姑娘因从小生(shēng)长的(de)环境和(hé)接受的文化教(jiào)育(yù)，不同程度上都(dōu)有自(zì)己的信(xìn)仰。

而内陆(lù)大部分男(nán)性都是无(wú)神(shén)论者(zhě)、不信奉神佛，或者(zhě)说是唯(wéi)物主义者，一些宗教文化(huà)方面的规定和习俗会让这些男性(xìng)无法(fǎ)适应，也(yě)不(bù)是所(suǒ)有人都能接受，自然而然地，他们也不会与意见不合的人组合(hé)家(jiā)庭。

再来说说饮食方面(miàn)，除了素食主义(yì)者外，肉是内陆人(rén)一日三餐不可或缺的食物，它们通(tōng)常以配(pèi)菜的(de)形式出现在饭桌上。

相较于内(nèi)陆人以水稻和小麦作为主食，肉(ròu)类被新疆人摆在了(le)主位。

饮(yǐn)食习惯无(wú)法达到统一的人即使结(jié)了婚，也难免会因(yīn)为一日(rì)三餐(cān)意(yì)见不合(hé)，久而久之(zhī)分歧(qí)变大，也不利于(yú)家庭和睦。

影响新疆人和(hé)内陆人(rén)结婚的最大因(yīn)素还是文化差异。

国家与国家之(zhī)间有文化(huà)冲突，地区与地区之间也(yě)存在(zài)同样的问(wèn)题。

试想一(yī)下，两个在(zài)文化差异(yì)巨大的环(huán)境(jìng)中成长的人，若其中一方要为了另一方改掉养成了二十多年(nián)的生(shēng)活习惯，放下偏见去学(xué)习、适应他们的习俗文(wén)化，是(shì)一件多不容易(yì)的事情？短时间(jiān)内(nèi)也难以完成(chéng)。

更何况大多(duō)数父母也不希望自(zì)己看着长(zhǎng)大的(de)女儿(ér)嫁到遥远的(de)内陆，每天看不见也(yě)摸不着，内陆男(nán)性(xìng)哪怕(pà)有(yǒu)超强的适应(yīng)能力，也难(nán)过(guò)女方张都监是什么级别的官，水浒官职品级一览表父母那一关(guān)。

虽(suī)说(shuō)恋爱(ài)是两(liǎng)个(gè)人的事(shì)，但从(cóng)恋爱(ài)走向婚姻总(zǒng)要牵扯到两方的家庭，要做(zuò)到两碗水端平，确实不是易事。

·完(wán)·

卓文君、柳(liǔ)如(rú)是(shì)、仓央(yāng)嘉措、高渐离。。。古(gǔ)人的名字实在是太美了！是不是很羡(xiàn)慕呢？

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