非(fēi)练实不食的练实(shí)是什么(me)意思，练实指的是什么是练实是竹子开(kāi)花后结的果(guǒ)实的。

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非练实不食的练(liàn)实是什么意思，练实指的是什么(me)

　　练实是竹子开花后结的果(guǒ)实。

　　竹实以色白，故名。

　　出自《庄子(zi)·秋水》：“夫鵷鶵(chú)，发於南(nán)海而飞於北海(hǎi)，非梧桐不止，非(fēi)练实不(bù)食，非醴泉不(bù)饮(yǐn)。

　　”成(chéng)玄英疏：“练实，竹实也。

　　”练的解释：1、练(liàn)（練）白绢：素练、江平(píng)如练、把(bǎ)生丝、麻(má)或布帛煮熟。

　　2、使柔软洁白：练漂(piāo)（“漂(piāo)”，漂(piāo)白(bái)）。

　　3、反复学(xué)习，多(duō)次操作：练习、练笔、练操、训练。

　　4、练功、经(jīng)验多，精熟：老练(liàn)、熟(shú)练、干（刵）练。

　　实的解释：1、实（實）充满：实心、充实、虚实(shí)。

　　2、符合客观情况，真，真诚：实(shí)话(huà)、实惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履(lǚ)行：实体(tǐ)、实(shí)施。

　　4、植(zhí)物(wù)结(jié)的果：果实(shí)、开花(huā)结实、富足。

　　《秋水(shuǐ)》是《庄子》中的又(yòu)一长篇，用(yòng)篇首的两个字作为篇(piān)名，中(zhōng)心是讨论人应怎样去认识外物。

　　全篇(piān)由两大部(bù)分组成。

　　前一部分(fēn)写北海海神(shén)跟(gēn)河(hé)神的谈(tán)话，一问一答一气呵成(chéng)，构成本篇的主(zhǔ)体。

　　庄子，姓庄，名(míng)周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人。

　　他(tā)是东周战国中期著名的(de)思(sī)想家(jiā)、哲学家和文学(xué)家。

　　创立(lì)了华夏重要的哲学学派庄学(xué)，是继(jì)老(lǎo)子之后(hòu)，战国时期道家学派的代表人(rén)物，是道家学派的(de)主要代表人物(wù)之一(yī)。

非练实不食《庄子秋水》中的练实是(shì)通假(jiǎ)字吗

　　不是通(tōng)假字，练实是指(zhǐ)竹子开花后结的果实。

　　出自战国庄子《庄(zhuāng)子·秋水》，原文节选：

　　惠子相(xiāng)梁，庄子往见之。

　　或谓惠子(zi)曰(yuē)：“庄子来(lái)，欲代子(zi)相。

　　”于是惠子恐，搜于国(guó)中三日三夜(yè)。

　　庄子(zi)往见之，曰：“南方有扮岩(yán)鸟，其名为鹓雏，子知之乎？夫鹓雏发于南海，而飞(fēi)一山放过一山拦全诗原版，一山放过一山拦全诗是什么诗于北海；非梧桐不止(zhǐ)，非(fēi)练实(shí)不(bù)食，非醴泉不饮。

　　于是(shì)鸱得腐(fǔ)鼠，鹓雏过之，仰(yǎng)而(ér)视之曰：‘吓！’今子(zi)欲以(yǐ)子之梁(liáng)国(guó)而吓(xià)我邪？”

　　译文：

　　惠(huì)子在梁国做(zuò)宰相，庄子前(qián)往看(kàn)望他(tā)。

　　有(yǒu)人(rén)对(duì)惠子(zi)说：“庄(zhuāng)子来梁国(guó)，是(shì)想取代(dài)你做宰相。

　　”于是惠(huì)子恐(kǒng)慌起来(lái)，在都城内搜寻庄子，整整三天三夜。

　　厅乎(hū)御

　　庄子(zi)前去见(jiàn)他，说(shuō)：“南方有一种(zhǒng)鸟，它的顷此名字叫(jiào)鹓(yuān)鶵，你知道它吗？那鹓鶵从(cóng)南(nán)海起(qǐ)飞飞到(dào)北海去，不是梧桐树(shù)不栖息，不(bù)是竹子(zi)的(de)果实(shí)不吃(chī)，不是甜美的泉水不喝。

　　在此时猫头鹰(yīng)拾到一只腐臭的老鼠，鹓鶵(chú)从它(tā)面(miàn)前飞过，鹞(yào)鹰(yīng)仰头(tóu)看着，发出(chū)‘喝！’的(de)怒斥声。

　　现在你也想用你的梁国(guó)相位来威胁我吗(ma)？”

　　扩展资料

　　创作背景：

　　《秋水》选自《庄子(zi)·外篇》，是(shì)《庄子》中的(de)又一长篇，用篇首的两个字(zì)作为篇名，中心是(shì)讨论人应怎样去(qù)认(rèn)识外物。

　　篇之强调(diào)了认识事物(wù)的复杂性，即事物(wù)本(běn)身的相对性和认知过程的变(biàn)异(yì)性，指出(chū)了认知(zhī)之不易和准确判断(duàn)的困难(nán)。

　　但篇文过分(fēn)强调了事(shì)物变化的不定因素，因而最终仍只能顺物自化，返归无为，这便是庄子的无为思想。

　　主旨赏(shǎng)析(xī)：

　　这则故事，辛辣地讥(jī)讽(fěng)了醉心于功(gōng)名富(fù)贵(guì)者的嘴脸(liǎn)，表现(xiàn)了庄(zhu一山放过一山拦全诗原版，一山放过一山拦全诗是什么诗āng)子对功(gōng)名利禄的态度。

　　文章善于运用比(bǐ)喻，庄(zhuāng)子(zi)将自己比作鹓鶵(chú)，将惠子比(bǐ)作鸱，把功(gōng)一山放过一山拦全诗原版，一山放过一山拦全诗是什么诗名利禄(lù)比(bǐ)作腐(fǔ)鼠(shǔ)，表明(míng)自己鄙弃功名(míng)利禄的立场和志趣，讽(fěng)刺了惠子醉(zuì)心于功名利(lì)禄且无端猜忌别人的丑态。

　　作者简(jiǎn)介(jiè)：

　　庄子，战国(guó)中期思想家、哲学(xué)家和(hé)文学家(jiā)。

　　姓(xìng)庄(zhuāng)，名周，字子(zi)休（亦说子沐），宋国蒙人，先祖(zǔ)是宋国君主宋(sòng)戴公。

　　他创立了华(huá)夏重要的哲学学派庄学，是继老子(zi)之后，战国时(shí)期(qī)道家学派(pài)的代表人(rén)物，是道家学派的主(zhǔ)要代表人物(wù)之(zhī)一。

　　与老子并称(chēng)为老庄。

　　庄子的想(xiǎng)象(xiàng)力极为丰富，语言运用自如(rú)，灵活多变，能把一些微妙难言的哲理(lǐ)说得引(yǐn)人(rén)入胜。

　　他的作品被人称之为“文(wén)学的哲学，哲学的文学”。

　　代表(biǎo)作品为《庄子》，其(qí)中的(de)名篇(piān)有《逍遥(yáo)游》、《齐物(wù)论》等。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百(bǎi)科-庄子(zi)·秋水

　　参(cān)考资料(liào)来源：百度百科-庄子

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