社日节是什(shén)么节日？社日节，中国(guó)传统节(jié)日，又称土地(dì)诞，是古老的(de)中国传统节日，社日分为春社和秋(qiū)社的。关于(yú)社日节(jié)是(shì)什么节日(rì)以及社日(rì)节是什么节日，社(shè)日(rì)节是(shì)哪天(tiān)，社日指的是什(shén)么节日(rì)，社(shè)日(rì)节这个节日有什么风俗(sú)，社日(rì)节的(de)意义等问题，农(nóng)商网将为(wèi)你整理(lǐ)以下(xià)的生(shēng)活知(zhī)识：

社日(rì)节是农历几(jǐ)月初(chū)几

　　社日节(jié)是(shì)农历(lì)二(èr)月二十的。

　　社日节日也叫二月春社日、中和节。是我国一个(gè)祈求丰(fēng)收的传(chuán)统节日(rì)，在古代的时候没有定(dìng)日，先秦、汉(hàn)、魏、晋各代(dài)择日不同。

　　但(dàn)是自宋(sòng)代起，以立春后第五个(gè)戊日为(wèi)社日(rì)。所以具(jù)体日子由立春(chūn)日推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就是癸巳日，第二(èr)个戊(wù)日是2月9日戊戌(xū)日，第三个戊日是2月19日戊(wù)申日(rì)，第四个(gè)戊日是3月(yuè)1日戊(wù)午日，第五个戊日是(shì)3月11日(rì)戊辰日。

社日节是什么节日

　　1、社日节，中(zhōng)国传统(tǒng)节日，又称土(tǔ)地诞(dàn)，是古老的中国传统节日(rì)，社日分为(wèi)春(chūn)社(shè)和秋社。

　　古时代复活的作者是谁，复活的作者是谁(dài)的社(shè)日节期(qī)依据干支历(lì)法来(lái)定(dìng)，后来因历法变动(dòng)改用(yòng)阴历定节(jié)期。

　　春社按立春后第五个戊日推(tuī)算，一般在(zài)农历二(èr)月初二前后，秋社按立秋后第(dì)五个戊日，约(yuē)新谷(gǔ)登场的农(nóng)历八月。

　　古代(dài)把土地神(shén)和(hé)祭(jì)祀土地神的(de)地(dì)方都叫社(shè)，按照中(zhōng)国民间的习俗，每到(dào)播种(zhǒng)或收获的季节，农民们都要立社祭祀(sì)，祈(qí)求或酬报土地神。

　　2、古人认为(wèi)土生(shēng)万物，所(suǒ)以土地(dì)神是广(guǎng)为敬奉的神灵之(zhī)一(yī)。

　　人(rén)们认(rèn)为该神管(guǎn)理着五谷的(de)生长和地方的平安。

　　二月二是土地公的(de)圣诞，土(tǔ)地公(gōng)又称福德(dé)正神，在(zài)中国(guó)南(nán)方(fāng)地区，是土地公公(gōng)的生日(rì)，称“土地诞”，为给土地公公“暖寿”，有的地方有举办“土地会”的习俗：家家凑钱为土地神祝贺生日，到土地庙(miào)烧香祭祀，敲(qiāo)锣鼓，放(fàng)鞭(biān)炮。

　　3、南(nán)方“二(èr)月二”仍沿祭社（土地神）习(xí)俗，如在浙江、福建、广东、广(guǎng)西(xī)等地(dì)区(qū)，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为主的新(xīn)“二月二”习俗(sú)，南方普遍奉祀土地神。

社日是什么(me)日子(zi)

　　社日是二月(yuè)二(èr)“土地诞”也称(chēng)“社(shè)日(rì)节”，社日分为(wèi)春社日和秋社日，春社(shè)是立春后第五(wǔ)个戊(wù)日，秋社是立(lì)秋后第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍奉祀土地(dì)神，土地神又称”社“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福德正(zhèng)神“，客(kè)家人称”土地伯公“。

　　土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要(yào)是祭祀土地和(hé)聚(jù)社会饮，借敬(jìng)神、娱神而娱人(rén)。

　　在(zài)浙江(jiāng)、福建、广东、广西等(děng)地区，既(jì)有类似龙抬头节(jié)习俗，又有以祭社习(xí)俗为主的”二月二“习(xí)俗。

　　扩展资(zī)料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王立的称“王社(shè)”，百姓立的叫“大社(shè)”。

　　社坛(tán)还得有社主——社(shè)神。

　　最早的(de)社主是树木，如夏代在坛上种松树，商代种柏树，周代种(zhǒng)栗(lì)树。

　　后来，社主改为石头、木牌和堆土(tǔ)。

　　如北京中山公园的社(shè)稷坛便以(yǐ)五色土为社(shè)主(zhǔ)，并以东方青土、西方白(bái)土、南方红土(tǔ)、北方(fāng)黑土(tǔ)、中央(yāng)黄(huáng)土，既代表天下土(tǔ)地，又蕴含了阴阳五(wǔ)行。

　　只是为了祈求农(nóng)业(yè)丰复活的作者是谁，复活的作者是谁稔，增(zēng)加(jiā)了主宰五谷的稷神，故(gù)称社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭(jì)社的“王社”。

　　百姓(xìng)立的社，多称土地庙。

　　遍(biàn)布各地城(chéng)乡的(de)土地庙有大有小：城镇(zhèn)多由(yóu)居民捐钱建造(zào)庙宇；乡(xiāng)间(jiān)则在村外头大(dà)树下，砌(qì)个一二米见方的小庙(miào)，或用四(sì)块石片，三块作墙，一块盖顶，还有捡块破缸片作盖的(de)。

　　如此“委屈(qū)”主(zhǔ)宰土地、年成和人丁兴旺(wàng)的尊神(shén)，却未闻土地神抱怨和报(bào)复的(de)。

　　于是(shì)，中(zhōng)国民间塑造的土地神像，多是留着长胡子的(de)慈祥老(lǎo)者。

　　后来有(yǒu)人觉得(dé)孤身(shēn)独守小庙(miào)太寂寞(mò)，便按人间社会给添(tiān)了俗称(chēng)土地婆(pó)的(de)夫人。

　　在福建、广(guǎng)东及(jí)西南地区，人们(men)在土地庙里立(lì)一二块石头，上盖红布(bù)，便是土地神——这是以石头作为社主的(de)古(gǔ)代遗(yí)风，农家还在(zài)厅堂正墙供(gōng)奉(fèng)了(le)“天(tiān)地君亲师神位”的(de)墙根下，贴一张写有(yǒu)土地神位的红纸，摆(bǎi)个香炉，便请来(lái)了护家的土(tǔ)地(dì)神。

　　祭(jì)社是古代全民的盛(shèng)大节日。

　　帝王亲赴“王(wáng)社”祭祀祈(qí)丰后(hòu)，还要欢宴(yàn)群(qún)臣。

　　百姓则集体祭祀本(běn)村的社(shè)神。

　　从古代诗文中可了解那时(shí)的社日情(qíng)景：村民凑钱买(mǎi)来(lái)猪、羊，然后敲(qiāo)锣打鼓，抬着(zhe)猪羊，提着(zhe)酒壶和各(gè)种供品，聚集社神庙前，焚(fén)香祭拜(bài)，祈(qí)求五谷丰登，人丁兴(xīng)旺，村寨安宁(níng)。

　　参考资料来源：

　　百度百(bǎi)科-社日(rì)节

　　百度(dù)百(bǎi)科-土(tǔ)地诞

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