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本来无一物何处惹尘埃什么意思爱情(qíng)，本来无一物,何处惹尘埃什么(me)意思类(lèi)似的诗句(jù)

　　“本来无一物(wù)，何处惹尘埃”意思是本(běn)来(lái)就是(shì)四大(dà)皆空，到哪里染上(shàng)尘埃(āi)。

　　这句话(huà)形容了世上本来就是(shì)空(kōng)的，看世间万物无不是一(yī)个空字，心本来(lái)就(jiù)是(shì)空的话，就无所谓抗拒外(wài)面的诱惑(huò)，任何事物从心而过，不留(liú)痕迹。

　　出自唐代六(liù)祖(zǔ)慧能所作《菩提(tí)偈》。

　　全文(wén)： 菩提本无树(shù)，明镜亦非(fēi)台(tái)。

　　佛性常清净(jìng)，何处有尘埃！身是菩(pú)提(tí)树，心为明(míng)镜台(tái)。

　　明镜(jìng)本清净，何处染尘埃！菩提本无树，明(míng)镜亦非台。

　　本(běn)来无(wú)一物(wù)，何处惹(rě)尘(chén)埃！菩提只向心觅，何(hé)劳向外求玄？听说依(yī)此修行(xíng)，西(xī)方只在目前！《菩(pú)提偈》是六祖慧能创作(zuò)的(de)诠释佛教(jiào)教义(yì)的诗偈，共有(yǒu)四首(shǒu)，载于《坛经》。

　　其中前(qián)两首偈是针对(duì)神秀的《无相(xiāng)偈(jì)》所作的，旨(zhǐ)在说明“明镜”的清净；

　　第三首偈(jì)表(biǎo)明顿悟之依据、解脱离了低级趣味那句原话怎么说的纪念白求恩，低级趣味是什么意思脱(tuō)之(zhī)直道；

　　第(dì)四首着重讲修(xiū)行方(fāng)法(fǎ)。

本(běn)来无一(yī)物(wù)，何必(bì)惹尘埃.是什么意思(sī)？全解

　　意思是本来(lái)就没有(yǒu)什么东西，为什么一定(dìng)要自寻(xún)烦恼呢。

　　出(chū)自——佛教(jiào)禅宗六祖惠能大师(shī)《菩提(tí)偈(jì)》。

　　原文：菩提本塌(tā)亮辩无树，明镜亦非(fēi)台，本来(lái)无一物，何处惹尘埃(āi)。

　　译文(wén)：弟子就(jiù)如(rú)同是菩提树，弟子的心灵就像(xiàng)一座明亮的台镜。

　　要时时不断地将它(tā)掸拂擦试(shì)，不(bù)让它被尘(chén)垢污(wū)染障(zhàng)蔽了光明的键御本性。

　　扩展资料(liào)：

　　背(bèi)景故事：

　　这个是禅(chán)宗六(liù)祖惠能大师当年(nián)刚入(rù)佛门修行时，他的师父(fù)出题让他(tā)们写一(yī)首偈语来(lái)阐述自己对佛(fú)法(fǎ)的领悟(wù)，于是大师兄(xiōng)神秀说(shuō)：“身是菩提树(shù)，心脱离了低级趣味那句原话怎么说的纪念白求恩，低级趣味是什么意思如明镜台(tái)，时(shí)时(shí)勤拂拭，勿使惹尘(chén)埃。

　　”

　　慧能则对大师兄(xiōng)的观点提出了不同的(de)感悟，他说：“菩提本无(wú)树，明镜亦非台(tái)，本来无(wú)一物(wù)，何处(chù)脱离了低级趣味那句原话怎么说的纪念白求恩，低级趣味是什么意思惹尘埃。

　　”

　　从佛法的修(xiū)为及境界上(shàng)来看，慧能的显然要高(gāo)得多，所以最终慧能得到了(le)师(shī)父的(de)衣(yī)钵传(chuán)授，称为禅宗第(dì)六(liù)代法(fǎ)脉传(chuán)承。

　　大师兄神(shén)秀(xiù)的诗是这(zhè)样理解(jiě)的：“身(shēn)是菩提(tí)树(shù)，心(xīn)如明镜台(tái)，时时勤拂拭，勿使惹(rě)尘埃”。

　　意思是(shì)：弟子(zi)就如(rú)同是(shì)菩提树，（释迦(jiā)牟尼(ní)佛当年在(zài)菩提树(shù)下觉悟），弟子的心(xīn)灵就象一(yī)座(zuò)明亮的台(tái)镜，要时(shí)时不断(duàn)地(dì)将它掸拂擦试，不让它被(bèi)尘垢污染障(zhàng)蔽了光明的本性（十(shí)年(nián)树木百年树(shù)人(rén)就是(shì)出于此）。

　　而慧能则这样来解释：“菩提本无树，明(míng)镜亦非(fēi)台(tái)，本来无(wú)一物(wù)，何处惹尘(chén)埃。

　　”意思是：菩提(tí)树不是菩提树，而是原(yuán)本比喻智(zhì)慧的，明亮的镜子(zi)本来就不是镜(jìng)子(zi)，而(ér)是比喻清静的心的。

　　我们的心本来就(jiù)是(shì)团缺(quē)清静(jìng)的，那里会染上什么(me)尘埃呢(ne)?

　　二者的差异在于，神秀(xiù)要借助具体的(de)物体意象来表达自己感悟(wù)，而慧能则超越了神(shén)秀的境界，不需要比喻，直接看(kàn)到(dào)事物的本质了。

　　参(cān)考资(zī)料来源：百度百科—菩(pú)提本无树(shù)

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