日(rì)本(běn)四(sì)世纪贵(guì)族大(dà)墓挖出“蛇剑(jiàn)”和“盾镜”本文作者 倪(ní)方六(liù)最近，日(rì)本网友热议日本国一(yī)起重大的考古(gǔ)发现。去年，从(cóng)奈良(liáng)市西部最大的圆(yuán)形(xíng)墓——富(fù)雄(xióng)丸(wán)山古墓(mù)区域，挖出(chū)了两件特别的随葬品——铁质(zhì)“蛇剑”和(hé)青铜“盾镜”。

富雄丸山(shān)古墓(mù)

日(rì)本媒体报道盾(dùn)镜(jìng)和蛇(shé)剑的发现青铜(tóng)镜与铁剑，在(zài)日本古墓葬中已出土很多，但(dàn)这两件东西真的不一般，被日本(běn)专家视为“国宝(bǎo)”，引起轰动(dòng)，大小媒(méi)体竞相报道。大家常见的(de)镜子是圆形或(huò)方形(xíng)的(de)，这件(jiàn)青铜镜外形却像古代士兵作战用盾牌，长64厘米，最宽处约30厘米，上面还有精美的纹饰(shì)。日本考古专家(jiā)从来(lái)没有(yǒu)见(jiàn)过(guò)这种形状的青铜镜。

盾镜（局(jú)部）

盾(dùn)镜(jìng)原物当初出(chū)土时，考(kǎo)古人员以为(wèi)是“青铜板”，小心翼(yì)翼(yì)地把它翻过来(lái)，才发(fā)现(xiàn)特别，并不是(shì)镜子，经实(shí)验室(shì)检测(cè)，一面竟然曾(céng)被抛(pāo)光，与常(cháng)规(guī)镜子一样，另一面有供(gōng)支撑或穿绳(shéng)子的突起柱孔(kǒng)，最后确(què)定是青铜镜。因形状(zhuàng)似盾(dùn)牌(pái)，镜(jìng)身有鼍龙（怪(guài)兽）纹、锯齿纹和三重圆(yuán)形纹(wén)，遂定名为“鼍龙(lóng)纹盾形铜镜”，简称“盾形青铜镜”或“盾镜”。

蛇剑出(chū)土现场再说铁(tiě)剑，更(gèng)是罕见，长达2.3米，有别于传统的剑身，弯弯曲曲(qū)的(de)，如蛇(shé)行状，故称为“蛇(shé)形（行）剑“，简称“蛇剑”。日本迄今已发现80多把“蛇剑”，但这把蛇剑(jiàn)出现(xiàn)在1600年前的古墓中，不只在日本，在东亚也是同期最古老(lǎo)的一把。1600年前(qián)，日本连本国文字都没(méi)有，即(jí)使(shǐ)有文字(zì)也是中(zhōng)国传过(guò)去的汉字。所以，有中(zhōng)国网友听(tīng)说(shuō)后马上(shàng)产生联想：“会不(bù)会是中国(guó)的？”，怀疑当年日本并没(méi)有(yǒu)这么高的(de)工艺铸造(zào)水(shuǐ)平。

下士军衔是什么级别 下士是班长还是副排长alleryid="" data-ratio="1.4490500863557858" data-s="300,640" data-type="png" data-w="579">

蛇剑出土现场日本专家(jiā)对(duì)盾镜和蛇剑(jiàn)的(de)出土，也相(xiāng)当意外(wài)，惊喜之中不乏(fá)疑惑(huò)。这面盾镜系(xì)铸造工艺，使用一(yī)种特制的(de)模具。有日本(běn)专家面对本国(guó)媒(méi)体采访时(shí)坦言， “老实说，我很惊讶，大约(yuē)1600年(nián)前，我们(men)是(shì)否有(yǒu)技术来塑造这种(zhǒng)精致的图(tú)案。”

蛇剑(jiàn)的铸(zhù)造(zào)难度更大，是用热铁敲击(jī)和(hé)锻(duàn)造出来的，要制作这么长的剑，就(jiù)必须有相当大的炉子，还需要大量的(de)铁原料，和先(xiān)进技术与制作(zuò)工艺(yì)。当(dāng)年的(de)日本(běn)可(kě)以做到吗？

蛇(shé)剑出土现(xiàn)场当(dāng)然日本专家在疑惑之余也不忘赞美(měi)，称(chēng)蛇剑 “是当时铁匠技术的杰作”。进一步分析(xī)，还(hái)有一(yī)种(zhǒng)可(kě)能，日本拥有这么高(gāo)的(de)铸造能(néng)力和工艺水平，应(yīng)该是“渡来人”带来的。渡(dù)来(lái)人，是日本人类学家对(duì)从中国(guó)大陆(lù)或朝鲜半岛渡海到日本之群(qún)体的称呼。1600年前正是(shì)大量渡来人或(huò)其(qí)后裔出现在日本的时候，渡来人不(bù)只带(dài)来的先进(jìn)的(de)农耕文明，比(bǐ)如中国长江流(liú)域的水稻栽种技术，也带来(lái)了葬俗，中国(guó)中(zhōng)原普遍可见的(de)大(dà)坟头(tóu)——陵墓文(wén)化也流行(xíng)于日本洲岛，出(chū)现了有(yǒu)大量堆(duī)积封土(tǔ)的坟墓，日本(běn)历(lì)史(shǐ)学家形象地定(dìng)义这一(yī)时期为“古坟时代(dài)”。

蛇(shé)剑和盾镜发现地剖面图(tú)富雄(xióng)丸山古(gǔ)墓建造于(yú)四世纪(jì)后半(bàn)叶，这时(shí)期(qī)日本洲岛上(shàng)最大(dà)的国家(jiā)叫邪(xié)马台国。主(zhǔ)流观点(diǎn)认(rèn)为，邪马台是现代(dài)日(rì)本的起(qǐ)源国，出现(xiàn)于公元二世纪末至三(sān)世纪初，四世纪是其重要发展时期。但令(lìng)日本专家(jiā)困惑(huò)的(de)是，在(zài)这么(me)一个重(zhòng)要发(fā)展(zhǎn)时期却不(bù)见(jiàn)文字记载，成了历史空白(bái)，非常蹊跷。作为日本史研究资料库的中国史书(shū)上，也不见记载，日本(běn)学者称之为“神秘的四世纪”，或“空(kōng)白(bái)的(de)四(sì)世(shì)纪”。

文物出土地位(wèi)置示意图顺便说一(yī)下，日本(běn)历史学界有一默认(rèn)的共识(shí)，要研(yán)究日(rì)本史(shǐ)，特别是早期(qī)日本史要从中(zhōng)国历史(shǐ)书中寻找材料，现代日本(běn)国家的(de)起源信史也(yě)只有中国史书中有。正因为这样，古今日本历史(shǐ)学者都识汉字，懂汉语，能读(dú)中国古书，有的甚至比中国学者还精通。《三(sān)国志·魏(wèi)书·东夷传》提到了倭人建立的“邪马(mǎ)台国”，并对该(gāi)国情况作了(le)交代，这是一个(gè)女(nǚ)王执政国，女王(wáng)卑弥呼始(shǐ)向曹魏国进贡称臣，《三国志·魏书·少(shǎo)帝纪》记载， “（正始）四年十二月，倭国女王(wáng)俾(bǐ)弥呼遣使奉(fèng)献”，这样的进贡，在曹魏时(shí)至少有四(sì)次(cì)。

新闻发(fā)布会展示(shì)蛇剑图片曹魏也曾(céng)两次遣(qiǎn)使至邪(xié)马台国，尊卑弥呼为“亲魏(wèi)倭(wō)王”，献(xiàn)以金印、紫(zǐ)绶。司(sī)马灭曹代魏建晋，邪(xié)马台(tái)国与中国仍(réng)有交(jiāo)流。《晋书·四夷列传·倭(wō)人(rén)》有 “泰始初，遣使(shǐ)重译入贡”一说， “泰(tài)始”是晋(jìn)武帝司马(mǎ)炎第(dì)一个(gè)年(nián)号，也是(shì)西晋第(dì)一(yī)个(gè)年号。但后来中国(guó)史(shǐ)书上却不见(jiàn)无邪马台(tái)国及(jí)女王的记载(zài)，只言片语都没(méi)有，凭空(kōng)消失一样。

新闻发(fā)布会上展示盾镜图片在四世纪的古(gǔ)墓葬中出土(tǔ)蛇剑和盾(dùn)镜(jìng)，这是日本考古史上从来没有事，因为是“空(kōng)白的四世纪(jì)”时期(qī)文物，自然显得相当珍贵，填补了日本四世纪的空白，对邪(xié)马台国和(hé)现代日本国(guó)的形成(chéng)具有重(zhòng)大意义，日本(běn)学者因此称这一发现(xiàn)是“划时代的”。蛇剑和盾镜立马身份倍(bèi)增，成了日本的“国宝”，所以消息公开(kāi)后在全日本引起轰动，大小(xiǎo)媒体(tǐ)竞相报道，并不难理(lǐ)解。

盾镜(jìng)图案对比现在奈良市组织各方面专家，对(duì)这两件文物进行了考证和研(yán)究(jiū)，希望能发现(xiàn)隐藏在(zài)文物中的历(lì)史密码。墓(mù)主生前有不(bù)低的地位(wèi)。较为(wèi)贵重的随葬(zàng)品一(yī)般放在棺材内，而这两件(jiàn)东西发现(xiàn)的地方(fāng)也很奇特，摆放在棺(guān)材盖上。为什么会(huì)这(zhè)样？日本专家(jiā)推断(duàn)，蛇剑和盾镜并不是实(shí)用器，而是作为一种冥物随(suí)葬墓主的。

日本考古爱好者参观考古现场将这两件东西放在(zài)棺材上(shàng)面，用意何在？应(yīng)该是出于辟邪的考(kǎo)虑(lǜ)，也就(jiù)是说，蛇剑和(hé)盾镜是辟邪物。剑和镜子过去(qù)在中国和(hé)日本民间，都被认为(wèi)有辟(pì)邪功能，在房间内悬桃木(mù)剑(jiàn)，就是这意思(sī)，希望吓(xià)走(zǒu)鬼(guǐ)怪(guài)。而(ér)剑作为冷兵器时代最(zuì)常(cháng)见的主力作(zuò)战武器之一，还有护卫(wèi)墓(mù)主的(de)功(gōng)能，象征(zhēng)武(wǔ)士，魍魉魑魅见了就会走开(kāi)。

放置在棺木(mù)上的蛇剑镜(jìng)子则是古人离不了的生活用具(jù)，是整理(lǐ)仪容(róng)、化妆修饰必备。镜子不只可以(yǐ)照(zhào)脸(liǎn)，民去(qù)民(mín)间认为还可让鬼怪现原型，即所谓(wèi)“照妖(yāo)”。这(zhè)样(yàng)分析(xī)有道理，也较可信，日本古(gǔ)代非常迷信，至今(jīn)日本人的(de)生活仍有很多忌讳。当年的邪马台(tái)国(guó)正是这样(yàng)！

富(fù)雄丸山古坟发掘现场从中国史书记(jì)载来看，邪马台国巫风盛行，女王卑(bēi)弥呼应(yīng)该是最高级别的巫(wū)师(shī)，当年邪马台国遣使来中国，随船都有巫(wū)师同行(xíng)，还穿着丧(sàng)服(fú)。关(guān)于“蛇剑”、“盾镜”的更多考古发现，日本学者尚(shàng)在研究之中(zhōng)，应该(gāi)会(huì)有更多收获。

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