音读训读的解释是什么(me)，音读训(xùn)读的解释是问什么是音(yīn)读(dú)？什么是训读？答(dá)简单来说，每个汉字一般都会有(yǒu)两种读法，一(yī)种叫做“音读”（音読み／おんよみ），另一(yī)种叫做(zuò)“训读”（訓読(dú)み／くんよみ）的。

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音读训读的解释是(shì)什么，音读训(xùn)读的解(jiě)释

　　（音読み／おんよみ），另一(yī)种叫做“训读”（訓読み／くんよみ）。

　　“音读”模仿(fǎng)汉(hàn)字的读音，按照这(zhè)个(gè)汉字从(cóng)中(zhōng)国传入日本的时候至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢，至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号的读音

　　来发音。

　　根据汉字传入(rù)的时(shí)代和来源地的(de)不同，大致可(kě)以分(fēn)为“唐音”。

　　“宋音(yīn)”和“吴音”等几种。

　　但(dàn)是，这些汉字的发音和现代汉语中同一汉字

　　的(de)发音已经有所(suǒ)不同了。

　　“音读”的(de)词汇多是汉(hàn)语的固(gù)有词汇。

　　“训读”是按照日本固有的语(yǔ)言

　　来读这个汉字时的读(dú)法。

　　“训读(dú)”的词汇多是表达日本固有(yǒu)事物的固有词汇等。

　　有不少汉字(zì)具有两

　　种以上(shàng)的“音读”音和“训读”音。

　　例音读：青年（せいねん）、技術（ぎじゅつ）、恋愛(ài)（れんあい）。

　　読書（どくしょ）、幸福（こうふく)训读(dú)：青い（あおい）、恋（こい）、好き（すき）読(dú)む（よむ）。

　　人（ひと）、幸せ（しあわせ）

训(xùn)读和音(yīn)读是(shì)什么意(yì)思？

　　训读（日语：训(xùn)読み/くんよみ），是日(rì)文所用汉(hàn)字的一(yī)种发(fā)音(yīn)方式，是(shì)使用(yòng)该等汉(hàn)字之日(rì)本固有(yǒu)同义(yì)语(yǔ)汇的读音(yīn)。

　　所(suǒ)以训读只借用汉字的形(xíng)和义，不采(cǎi)用汉语的音。

　　音(yīn)读（音読み/おんよみ）即(jí)汉字在日(rì)语(yǔ)中按照日语(yǔ)对(duì至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢，至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号)汉语(yǔ)的译音读(dú)出来，叫(jiào)音读同一个汉字(zì)在日语中可能有不止一种(zhǒng)读法，是由于(yú)其在(zài)不同时(shí)期（南北(běi)朝(cháo)、隋唐、宋等(děng)）吸收了(le)当时汉字(zì)的发音。

　　每个汉字一般都会有两(liǎng)种(zhǒng)读法，一(yī)种叫做“音友慎春读”（音読み/おんよみ），另(lìng)一种叫(jiào)做“训(xùn)读(dú)”（训読み/くんよみ）。

　　有不少(shǎo)汉字(zì)具有两种以(yǐ)上(shàng)的“音读(dú)”音和(hé)“训读”音。

　　日(rì)语和韩语中的训(xùn)读

　　1、日语

　　在(zài)日语里(lǐ)，训读(dú)（训読）是(shì)以日语固有(yǒu)的发音来(lái)读出汉字，与(yǔ)该(gāi)汉(hàn)字本(běn)身的好耐字音（吴音、汉音、唐(táng)音等）有很大的(de)不同。

　　例:“金(jīn)”训读为“かね”（kane），是和语(yǔ)固有之说法，与字音(yīn)“きん”（kin）并无关(guān)联。

　　2、韩(hán)语

　　一(yī)般认为现代“韩(hán)语不存在训读(dú)”。

　　但近(jìn)代以前(qián)曾(céng)有(yǒu)乡札(zhá)、吏读、口诀(jué)等类似(shì)日(rì)本万叶假(jiǎ)名的标记法(fǎ)存在，充(chōng)分利用这些(xiē)汉(hàn)字的训读。

　　使用(yòng)类似(shì)于和训（日本的训读）的韩训。

　　对某些(xiē)的汉字，这(zhè)意味着相关“汉语传入以前的朝鲜的孝(xiào)哪固有语”的韩训(xùn)。

　　现如今除(chú)了在语言学(xué)与语(yǔ)源(yuán)论等进行(xíng)讨论以(yǐ)外，日常言语已经(jīng)不再使(shǐ)用。

　　但是(shì)“串”“钊”等为例外存在的(de)训读。

　　“串”读作“”的情况(kuàng)下意思为“海(hǎi)角”，“钊”读作“”的情况下意思为(wèi)“生(shēng)铁”，“串”“钊”并不使(shǐ)用(yòng)本来(lái)的意思，这类的韩语类(lèi)似于日文的“国训”。

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