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其人(rén)舍然大喜的舍(shě)是什(shén)么(me)意思，不舍(shě)昼夜(yè)的(de)舍是什么意思(sī)古义

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　　《论语(yǔ)》是儒家经典之一，是一部以记言为主的语录体散(sàn)文(wén)集(jí)，主(zhǔ)要以语录和对话(huà)文体(tǐ)的形式记(jì)录了孔子及其弟子的(de)言行，集(jí)中体(tǐ)现了孔(kǒng)子的政(zhèng)治(zhì)、审美、道德伦理(lǐ)和功利等价值思(sī)想。

　　《论语(yǔ)》内容涉及政治、教(jiào)育、文学(xué)、哲学以及立身处世的(de)道理(lǐ)等多方面。

　　早在(zài)春秋后期(qī)孔子(zi)设坛讲学时期，其主体(tǐ)内(nèi)容就已初始创成(chéng)；

　　孔子去世(shì)以(yǐ)后(hòu)，他(tā)的(de)弟子和再(zài)传弟子代代传授他(tā)的言论，并逐渐将这些口头(tóu)记诵(sòng)的语录言行记录(lù)下来(lái)，因此称为“论”；

　　《论语》主要记载(zài)孔(kǒng)子及其弟子的言行(xíng)，因(yīn)此称为“语”。

　　清朝赵(zhào)翼解释说：“语(yǔ)者，圣人之语言，论者，诸儒之(zhī)讨论(lùn)也。

　　”其实，“论”又有纂的(de)意思(sī)，所谓《论语(yǔ)》，是指将孔子及其弟子的(de)言行记载下(xià)来编(biān)纂成书。

　　现存《论语(yǔ)》20篇(piān)，492章(zhāng)，其(qí)中记录(lù)孔(kǒng)子与弟子(zi)及时人谈论之语约(yuē)444章(zhāng)，记(jì)孔门弟子相(xiāng)互谈论之(zhī)语48章。

　　作为(wèi)儒(rú)家经(jīng)典的《论语》，其内容博大精(jīng)深，包(bāo)罗万象，《论语(yǔ)》的思想主(zhǔ)要有三个既各自独立又(yòu)紧(jǐn)密相依的范畴：伦(lún)理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方法论(lùn)范畴(chóu)——中庸(yōng)。

　　仁，首先是(shì)人内心(xīn)深处的一种真实的状态，折中真的极致必然是善的，这种真和善的全体状态就是“仁”。

　　孔子确(què)立的仁的范(fàn)畴，进而将礼阐述为适应仁(rén)、表达仁(rén)的一种合理的社会关系(xì)与待人接物的规范，进而明(míng)确“中(zhōng)庸”的系统方(fāng)法论原则(zé)。

　　“仁”是《论语》的思想核(hé)心(xīn)。

　　《论语》自汉(hàn)武帝“罢(bà)黜百(bǎi)家，独尊(zūn)儒(rú)术”之后，被尊为“五经之(zhī)輨辖，六艺之喉(hóu)衿(jīn)”，是研究(jiū)孔子及儒家思想(xiǎng)尤(yóu)其(qí)是(shì)原始(shǐ)儒(rú)家(jiā)思想的第一手资料。

　　南(nán)宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使之在儒家经(jīng)典(diǎn)中的地位日益(yì)提(tí)高。

　　元(yuán)代延祐年(nián)间，科(kē)举开始以“四书(shū)”开科取士。

　　此后一直到清朝末年推行洋务运(yùn)动(dòng)，废除美女脱了个精光露出奶囗和尿囗科举之前，《论语(yǔ)》一直是(shì)学子士人(rén)推施奉行的金科玉律。

　　《论(lùn)语》进入经书之列是在(zài)唐代。

　　“到(dào)唐代，礼有《周礼(lǐ)》《仪礼》《礼记》，春秋有(yǒu)《左传》《公(gōng)羊》《谷(gǔ)梁》，加上《论(lùn)语》《尔雅》《孝经(jīng)》，这样是十(shí)三经。

　　”北宋政治家赵(zhào)普曾有(yǒu)“半部(bù)《论语》治天(tiān)下”之说(shuō)。

　　这从一(yī)个侧面反映出(chū)此书在中国古代(dài)社会所发挥的作用与影响之(zhī)大(dà)。

　　孔子（公元(yuán)前551—公元(yuán)前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜市东南）人。

　　春秋(qiū)末期著名的思(sī)想家、教育家、儒家学派创始人。

　　相传有(yǒu)弟子三千，贤弟子七十二(èr)人，孔子曾带(dài)领(lǐng)弟子(zi)周游列国14年。

　　孔子还是一位古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼(lǐ)》、《乐(lè)》，序(xù)《周易》，作(zuò)《春秋》。

　　孔子(zi)是中华文化(huà)中的核(hé)心学说儒(rú)家的首(shǒu)代宗师，集(jí)华夏上古文化之(zhī)大成，在世时已被誉(yù)为“天纵之圣(shèng)”、“天之木(mù)铎”，是(shì)当时社会上最博学者(zhě)之一，并且(qiě)被(bèi)后世统治者尊为至圣、至(zhì)圣先师(shī)、万世(shì)师(shī)表(biǎo)。

　　孔子和他创立的儒家思想(xiǎng)对中(zhōng)国和(hé)朝鲜半岛、日(rì)本、越南等地区(qū)有深远的影响，这些(xiē)地区又被称(chēng)为儒家文化圈。

其人舍然大喜(xǐ)的“舍”意思是什么(me)?

　　其人舍然大喜的(de)“舍”意思是(shì)：舍弃。

　　出处：《杞(qǐ)人忧天》

　　【作者】《列(liè)子》 【朝代(dài)】战(zhàn)国

　　杞国(guó)有人(rén)忧天地崩(bēng)坠(zhuì)，身亡所寄(jì)，废寝(qǐn)食者(zhě)。

　　又有忧彼(bǐ)之所忧者，因往晓(xiǎo)之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼(hū)吸，终日(rì)在天中行止，奈让(ràng)雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿，不(bù)当(dāng)坠耶？”

　　晓之(zhī)者曰：“日月(yuè)星宿(sù)，亦积(jī)气中之有光(guāng)耀者，只使坠，亦(yì)不能(néng)有所中伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈地坏何？”

　　晓(xiǎo)之(zhī)者曰：“地，积(jī)块(kuài)耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上(shàng)行止，奈何忧其坏？”

　　其人舍然大喜，晓(xiǎo)之者亦舍然大喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞国有个人担心天地会崩塌，自(zì)身失去依存的地方，(于是)不吃不睡的了。

　　又有(yǒu)一个担(dān)心他因为那担心(xīn)而出问题的人(rén)，因(yīn)此就去劝他，说(shuō)：“天啊，是聚集在一起的气体，气往哪里崩溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一直(zhí)在天中(zhōng)进行(xíng)，干吗要担心它(tā)崩溃呢?”

　　那个(gè)人说：“天(tiān)确实是(shì)聚集的气体，太阳(yáng)、月(yuè)亮、星星呢，它们就不会掉下来吗?”劝导他的人说：“太阳、月亮、星(xīng)星，也(yě)是气体中(zhōng)发光的(de)气体，就算它们掉下来(lái)，也(yě)不可能伤到谁。

　　”那(nà)人说：“地(dì)塌了怎么办呢?”

　　劝(quàn)导(dǎo)他(tā)的人说：“所谓(wèi)地吗，就是(shì)很多土块(kuài)聚集，它填(tián)充(chōng)了四方(fāng)所(suǒ)有的角落(luò)，它还往哪里塌土块啊。

　　你走路(lù)跳(tiào)跃，终日是在(zài)这地(dì)上进行，干吗还要担(dān)心地会塌呢?”于(yú)是那人释然而开心(xīn)，劝导他的人也释然而开心。

　　基本字义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不要了：舍(shě)己为人。

　　舍(shě)近求远。

　　四舍五(wǔ)入(rù)。

　　2、施舍(shě)：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿(sù)舍。

　　旅舍(shě)。

　　校舍。

　　2、居住，休(xiū)息：舍(shě)于山麓。

　　3、谦辞，多(duō)指亲属中比(bǐ)自己(jǐ)年纪小或辈(bèi)分低的(de)：舍弟(dì)。

　　舍侄。

　　舍(shě)亲(qīn)。

　　4、古(gǔ)代行军一宿(sù)或三(sān)十里为(wèi)一舍：退避三舍（喻对(duì)人让步）。

　　相(xiāng)关组词：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得(dé)下(xià)。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛(fú)法(fǎ)，或(huò)为布施寺院，自作(zuò)苦(kǔ)行，谓(wèi)之“舍身”。

　　六朝(cháo)时此风最盛。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍弃(qì)；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留(liú)恋(liàn)。

　　舍不得[shě bu d美女脱了个精光露出奶囗和尿囗e] 

　　很爱惜(xī)，不(bù)忍放弃或离开，不(bù)愿意使用或(huò)处(chù)置：妈妈(mā)～孩子出远门。

　　他从来～乱花一(yī)分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住(zhù)的房子。

　　舍本逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主(zhǔ)要的。

　　逐(zhú)：追求。

　　末(mò)：枝节的，次要的。

　　原指弃农而(ér)事工(gōng)商(shāng)。

　　后泛(fàn)指放(fàng)弃根本、主要的部分，而追求次要的(de)、枝节的。

　　比(bǐ)喻(yù)做事情不抓根本蔽滑枝，而在枝节上下(xià)功夫。

　　也作“舍本事(shì)末”、“弃本逐(zhú)末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得(dé)离开。

　　恋(liàn)恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋。

　　舍(shě)：离开，放下。

　　形容非常留恋，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时，晋、楚两(liǎng)国(guó)交战(zhàn)，晋宏(hóng)敏国公子重耳遵(zūn)守诺言，主动把军队后撤九十(shí)里。

　　比喻对人(rén)让步或回(huí)避。

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