盛唐时(shí)期贵族以肥为美，中国四(sì)大美人(rén)之一的杨玉环便是丰(fēng)腴美人。

但(dàn)随着时代变迁，人们的审美也(yě)因为各国来往交流发生变(biàn)化。

现在(zài)越来越多(duō)的年轻人(rén)喜欢(huān)异域(yù)风情(qíng)的长(zhǎng)相(xiāng)，因(yīn)为这和(hé)国内普遍(biàn)长相(xiāng)有着明(míng)显区分，在(zài)人群中更(gèng)容易留下印象。

但是异域风(fēng)情不仅仅局限于海外，在我国新疆这个地方，同样拥有众(zhòng)多眼(yǎn)窝深遂、浓眉大眼的美女。

如今(jīn)电视上经常看到的女星，大(dà)多(duō)数(shù)来(lái)自(zì)新疆(jiāng)。但有一个奇怪的现(xiàn)象，那就是很(hěn)少(shǎo)有新疆女孩子会嫁到内陆生活，这其(qí)中有什么不(bù)可言说的隐情吗(ma)？

那(nà)么新疆姑娘们又是怎么看待这个问题的呢？

新(xīn)疆的(de)风土人情和内(nèi)陆有很(hěn)大差异，因为(wèi)这(zhè)里是(shì)个多(duō)民族(zú)聚集的地区(qū)，不同的民族有着(zhe)各(gè)自(zì)的宗教(jiào)信仰和习俗，他(tā)们说着民族的语言，饮(yǐn)食习惯(guàn)也和内陆有所(suǒ)不同。

中(zhōng)国(guó)人拥(yōng)有宗教信仰自由，新疆(jiāng)的大部(bù)分姑(gū)娘因从小生长的环(huán)境和接受的文化教(jiào)育(yù)，不(bù)同程度(dù)上都(dōu)有自己(jǐ)的信仰。戊戌年是哪一年

而内陆(lù)大部分(fēn)男性都(dōu)是无神(shén)论者、不信奉神佛，或者(zhě)说(shuō)是唯(wéi)物主(zhǔ)义者，一些宗教文化方面的规定(dìng)和习(xí)俗会(huì)让这些男性无(wú)法适应(yīng)，也不(bù)是所有人都能接受，自然而(ér)然地，他(tā)们也不会(huì)与意见不(bù)合的人组(zǔ)合家庭。

再来说说(shuō)饮食(shí)方面(miàn)，除了(le)素食主义者外，肉是内陆人一(yī)日三餐(cān)不可或缺的(de)食(shí)物，它(tā)们(men)通常以配菜的形式出现在饭桌上。戊戌年是哪一年>

相较于内(nèi)陆人以水稻和(hé)小麦作为(wèi)主食，肉类被新疆人摆在了主(zhǔ)位。

饮(yǐn)食习惯无(wú)法达到统一的人即使结了婚，也难免会(huì)因为一(yī)日三餐意(yì)见不(bù)合，久而久(jiǔ)之(zhī)分(fēn)歧变大(dà)，也不利于家庭和睦(mù)。

影响新疆人和(hé)内(nèi)陆(lù)人结婚的(de)最(zuì)大因(yīn)素还是文化差异。

国(guó)家与国家(jiā)之(zhī)间有文化冲突，地区(qū)与(yǔ)地(dì)区(qū)之间(jiān)也存(cún)在同(tóng)样的问题。

试想一下，两(liǎng)个在文化差异巨大的环境中成(chéng)长的人，若其中一方要为了(le)另一方改掉(diào)养成了(le)二十多年的生活习惯，放(fàng)下(xià)偏见去学(xué)习、适应他们的习俗文化(huà)，是一件多(duō)不容(róng)易(yì)的事情？短时间内(nèi)也难以完成。

更何(hé)况大多(duō)数父母也不希望自己(jǐ)看着长大的女儿嫁到遥远的内(nèi)陆，每(měi)天看不见也摸不着，内陆(lù)男性哪怕有超(chāo)强的(de)适应能力，也(yě)难过女方父(fù)母那一关。

虽说恋(liàn)爱是两个人的事(shì)，但(dàn)从恋爱走向婚姻总要牵扯(chě)到(dào)两方的(de)家(jiā)庭(tíng)，要做到两碗(wǎn)水(shuǐ)端平，确(què)实(shí)不是易事。

·完(wán)·

戊戌年是哪一年卓文君、柳如(rú)是、仓央嘉措、高渐离。。。古人的名(míng)字(zì)实在是太(tài)美了！是不(bù)是很羡慕呢(ne)？

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