人死后尾七(qī)是什(shén)么(me)意思(sī)，头三尾(wěi)七是什(shén)么意思是尾七指的是(shì)人去(qù)世(shì)后的第四(sì)十三(sān)日(rì)，即(jí)人死后七七四十九天的最后七天的(de)。

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人死(sǐ)后尾七是什么意思，头三尾七(qī)是什么意思

　　尾七指的是人去世后的第四十(shí)三(sān)日，即人死后七七四(sì)十九天的(de)最后七天(tiān)。

　　中国(guó)人的丧殡(bìn)习俗，是根据死者去世的时间，再配合天干地(dì)支计算出来的日子及时辰。

　　然而习惯上大家都认(rèn)为(wèi)“头七”指的(de)是人去(qù)世后的第七日(rì)；

　　尾七是(shì)人死后七七(qī)四十九天的(de)最(zuì)后七天(tiān)。

　　“一七”，即人死后(hòu)七日，丧家(jiā)举行隆重仪式，设灵位、供木(mù)主(zhǔ)，上香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧(sēng)道诵经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼(lǐ)从简，这(zhè)天，家(jiā)人备酒馔，供羹饭祭奠(diàn)，烧纸楮，请道士诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡人(rén)姓名(míng)或称(chēng)谓(wèi)，或上坟焚香接(jiē)亡灵(líng)回家，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭(jì)礼从(cóng)简(jiǎn)，这天，家人备酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹(gēng)饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭(jì)仪尤重(zhòng)，这天，丧家举行祭奠(diàn)，焚楮(chǔ)烧纸，请(qǐng)僧(sēng)人、道士(shì)放焰(yàn)口。

　　亲(qīn)友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助(zhù)祭，丧(sàng)家要办酒席招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎有楼阁房宅(zhái)，内置(zhì)锡(xī)箔元宝；

　　有金山(shān)、银山(shān)，山上饰草木鸟兽，祭礼(lǐ)时，将这些(xiē)纸(zhǐ)扎拿到墓(mù)前焚化(huà)。

　　有的这天出嫁女儿(ér)挑(tiāo)酒食回娘家祭(jì)奠，还要请僧(sēng)道念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一(yī)般从简。

　　这天家人(rén)备(bèi)酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满(mǎn)七”,“断(duàn)七”，祭过此七，烧七即完(wán)成。

　　丧家举行(xíng)隆(lóng)重祭奠，亲均来(lái)焚(fén)楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖等物，并撤(chè)掉(diào)灵(líng)堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼(lǐ)仪已(yǐ)尽，故也称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

“头(tóu)七(qī)”和“尾七”是(shì)什么(me)意思

　　头(tóu)七指(zhǐ)的是人去世后(hòu)的(de)第七日，最后(hòu)一个七天就是(shì)尾七。

　　从死者(zhě)卒日算起，丧(sàng)家每隔七天(tiān)就要举行一(yī)饥答次烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七(qī)”比(bǐ)较重要，亲朋也(yě)要送来(lái)些(xiē)纸、烛。

　　旧俗以为(wèi)人死后其魂魄犹存(cún)，在(zài)七七四(sì)十九天(tiān)前，死者的阴魂要回家一次(cì)，具体时间由道士推算。

　　届时，丧家(jiā)把香烛(zhú)酒食(shí)摆(bǎi)好，在地(dì)上铺一层(céng)炭灰或草木灰(huī)，用以检验死者回来的足迹。

　　用一竹(zhú)竿一根，隔(gé)一尺贴纸钱一张，立(lì)在门口台阶上或插于死(sǐ)者落(luò)气之屋的房檐下，据说阴魂见此(cǐ)就(jiù)会进屋。

　　用土罐装一煮熟了的鸡蛋置(zhì)于房屋角，以此贿(huì)赂(lù)殃(yāng)神(shén)（俗称鸡(jī)脚(jiǎo)神），让死(sǐ)者鬼魂(hún)在家里多(duō)待一会儿。

　　扩(kuò)展资料：

　　人(rén)死后，每隔七天做一次(cì)佛事，设斋(zhāi)祭莫死者(zhě)，依次至七七四十九天而止。

　　烧七之俗南北朝时就已流(liú)行(xíng)。

　　自(zì)古以来，烧(shāo)七(qī)成为(wèi)丧葬礼仪中的一俗，丧(sàng)家(jiā)逢七举行道场功(gōng)德，为亡者(zhě)修福，俗信(xìn)可以超度亡魂，使之免(miǎn)入地狱。

　　其(qí)活动(dòng)颇多，而且有简易与(yǔ)隆重之分。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位(wèi)、供木主，上(shàng)香叩拜，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请(qǐng)僧道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七(qī)”，祭礼从简，这天(tiān)，家人(rén)备酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请(qǐng)道士诵经等(děng)。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝子擎香火，到三(sān)岔路口呼喊(hǎn)亡人姓(xìng)名或称谓，或上(shàng)坟(fén)焚(fé鹅颈藤壶是什么东西，鹅颈藤壶多少钱一斤n)轮肢世香接亡灵回家(jiā)，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五七祭仪尤重，这(zhè)天(tiān)，丧(sàng)家(jiā)举行(xíng)祭奠，焚楮烧纸，请(qǐng)僧(sēng)人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲友也携(xié)纸钱、锡箔元宝（也有(yǒu)送现(xiàn)金）助祭(jì)，丧家要办酒席招待。

　　有的扎(zhā)纸(zhǐ)扎，焚祭(jì)亡灵，纸(zhǐ)扎(zhā)有楼阁房宅，内(nèi)置(zhì)锡箔元(鹅颈藤壶是什么东西，鹅颈藤壶多少钱一斤yuán)宝；有(yǒu)金山、银山，山(shān)上(shàng)饰草木(mù)鸟(niǎo)兽，祭礼时，将这些纸扎拿(ná)到墓前焚化。

　　有的这天(tiān)出嫁女儿挑酒(jiǔ)食回(huí)娘家祭奠，还(hái)要请僧道念经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天腊肢家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚(fén)纸楮祭(jì)奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七”, “断七”，祭过此七，烧(shāo)七(qī)即完(wán)成。

　　丧家举(jǔ)行隆重(zhòng)祭(jì)奠，亲均来焚楮纸，也有到(dào)坟(fén)前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此(cǐ)日(rì)，请僧(sēng)道建坛祭祷后，烧七礼(lǐ)仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子(zi)才可“弟头(tóu)”、“修面”和(hé)到亲友家作客。

　　参(cān)考资料来源：百度(dù)百科—头七

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科—烧七

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