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明经和进士的区别(bié)，明经和进(jìn)士两门考试的内容

　　明经和进士(shì)区别(bié)是起源不同、废除时间不同、考试内容不同。

　　一、起(qǐ)源不(bù)同。

　　1、进士：进士科始(shǐ)于隋朝，是唐朝科举制(zhì)度取士的科目(mù)之一。

　　2、明经：明经，始于汉(hàn)武帝时期，被推举(jǔ)者须明习经学(xué)，故以“明经”为名。

　　龚遂(suì)、翟方(fāng)进等皆以明经入仕。

　　二、废除时间不同。

　　1、进士：清末，多数书院都变成应举的预备(bèi)机构，也被人们视为与(yǔ)学习西学为主的(de)学堂相对立的旧(jiù)学的堡垒。

　　在(zài)当(dāng)时(shí)特定的时代背(bèi)景中，似乎学堂代(dài)表进步，书院代表落后(hòu)，尽管有些新式(shì)书院(yuàn)实(shí)际上(shàng)是在教育新(xīn)学。

　　在戊戌变法(fǎ)期间(jiān)，康有为(wèi)不(bù)仅奏(zòu)过(guò)《请废八股试(shì)帖楷(kǎi)法改(gǎi)试策(cè)论折(zhé)》，而且也上过《请饬各省改书院淫祠(cí)为学堂折(zhé)》。

　　当(dāng)时许(xǔ)多有识之士也对(duì)书(shū)院的弊端大(dà)加抨击，例(lì)如熊希龄(líng)等人所呈《湘绅公恳(kěn)抚督院整顿通省书院(yuàn)禀稿》，便详(xiáng)细列(liè)举(jǔ)过(guò)清末湖南众多书院的各种积弊(bì)。

　　到(dào)1901年9月，朝(cháo)廷发布上谕，令(lìng)所(suǒ)有(yǒu)书院一律改(gǎi)为学堂，宣(xuān)告了(le)书院这一中国传统的教育组织形式和进(jìn)士科(kē)一起(qǐ)随着科举制(zhì)度退出历史舞台。

　　2、明经：嘉佑年(nián)间，又于进士、诸(zhū)科外别设一明经科(kē)，分二经、三经、五(wǔ)经，考试时问大义十(shí)条，试时(shí)务策三条，出身同于进士，直(zhí)至宋神(shén)宗时方废除。

　　三、考试内(nèi)容不同(tóng)。

　　1、进士(shì)：进士(shì)科除考经学和时务策以外，还要“加考诗赋(fù)”。

　　2、明经：明经科(kē)考经学和时务策。

明经和进士有什么区别

　　明(míng)经和进士的(de)区别在于起源不(bù)同、废除(chú)时(shí)间(jiān)不同、考试内容不同。

　　起源：明经科始(shǐ)于汉武帝时期(qī)，被推(tuī)举者须明(míng)习经学，故以“明经”为名。

　　进士科始于隋朝(cháo)，是(shì)唐朝科举制度取(qǔ)士的(de)科目之一(yī)。

　　废除时间：明经科是宋(sòng)神饥悔宗时废除。

　　进士科是1901年9月，朝廷发布上谕，令所(suǒ)有书(shū)院一律改为(wèi)学堂，宣鸭绒被好还是鹅绒被好，鹅绒被最大的缺点告了书院这一中国传统的(de)教锋逗育组织形式和进士科一起随着科举(jǔ)制度退出历(lì)史舞台。

　　考试内容：明经鸭绒被好还是鹅绒被好，鹅绒被最大的缺点科考经学和时务策。

　　进士科除(chú)考经学和时务策以(yǐ)外，还要“加(jiā)考诗赋(fù)”。

　　科举(jǔ)制度的(de)积极影响：

　　科举制(zhì)度(dù)的出(chū)现打(dǎ)破了以往中(zhōng)国政治制(zhì)度(dù)当(dāng)中传统(tǒng)的世袭(xí)制(zhì)观(guān)念，政(zhèng)府决定从(cóng)民间选拔人(rén)才，原(yuán)来官(guān)宦家族的地位(wèi)就(jiù)受到了威胁，皇上这样做(zuò)的目(mù)的，就是为了减少传统家族(zú)对皇权(quán)的制(zhì)约，整(zhěng)顿政治体制。

　　对(duì)于其他国家的影响也是非常(cháng)深远的，十(shí)五至十六世纪，这(zhè)种制度逐渐(jiàn)流(liú)传(chuán)到(dào)了东亚的(de)一些国家，到了十(shí)七世纪(jì)，欧洲的传教士来(lái)到中国，将这(zhè)种(zhǒng)特(tè)别(bié)的选官制度流传到了欧洲(zhōu)，一直延(yán)续到今(jīn)天的考试(shì)，虽然科举制已经废除，烂鸭绒被好还是鹅绒被好，鹅绒被最大的缺点基正但是，它在人们的心里依然(rán)影响巨(jù)大。

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