双修(xiū)是指什么意思，双修是怎么进(jìn)行的是男女一起(qǐ)修(xiū)炼(liàn)；为了(le)达到性命(mìng)同源；心灵相通的境界的(de)。

　　关于(yú)双(shuāng)修是指什么意(yì)思，双修是怎么进行(xíng)的以及双(shuāng)修是怎么进行的(de)，佛(fú)道双修是指(zhǐ)什么意思(sī)，雪中悍刀(dāo)行双修是(shì)指什么意思，道家双(shuāng)修是指什么意思，古代的双修是指什(shén)么(me)意思(sī)等问题，小编将为你整(zhěng)理以(yǐ)下的生(shēng)活小知(zhī)识：

双修是指什(shén)么(me)意思(sī)，双(shuāng)修是(shì)怎(zěn)么进行(xíng)的(de)

　　为(wèi)了达到性命同源；

　　心灵(líng)相(xiāng)通的境界(jiè)的。

双修是指(zhǐ)什么意思

　　男(nán)女一(yī)起(qǐ)修炼，为了达(dá)到性命同源(yuán)、心灵相(xiāng)通的境界。

性(xìng)命双(shuāng)修的介绍

　　《性命圭旨》有言(yán)：何谓之性？元(yuán)始真如，一灵炯炯是也。

　　何(hé)为之命？先天至精，一气氤氲是也(yě)。

　　性之(zhī)造化系乎心，命(mìng)之造化系乎(hū)身(shēn)。

　　道家(jiā)前辈(bèi)陈撄宁也解释过性命(mìng)之(zhī)说：性(xìng)即是(shì)吾人之(zhī)灵觉，命(mìng)即(jí)是吾(wú)人(rén)之生机。

双修派是内(nèi)丹功(gōng)法类别(bié)

　　性指的是人的心(xīn)性、思(sī)想、秉性、性格、精神等。

　　命指(zhǐ)人的身体、生命、能量、命(mìng)运(yùn)、物质(zhì)等。

　　性(xìng)命(mìng)双修也就是指(zhǐ)神形兼修，达到(dào)至高(gāo)完(wán)美境(jìng)界，心身全(quán)面(miàn)修炼。

　　综上所(suǒ)述，性命双修片面一(yī)点来说，就(jiù)是(shì)对(duì)身心两方面的修炼(liàn)，人的生命(mìng)实际上是两(liǎng)个(gè)生命即精(jīng)神(shén)生命和生理生命的双(shuāng)重融(róng)合，人们通常说要身心(xīn)健康，亏其一即(jí)残缺不全。

　　所以性命二字高度概括了人(rén)生(shēng)的两大要素。

　　因(yīn)此(cǐ)修炼(liàn)性命，就(jiù)是身心(xīn)全面修(xiū)炼，以达到至(zhì)高完美的(de)境界。

性命双修的修炼

　　性命双(shuāng)修讲究循序(xù)渐进(jìn)，由低到(dào)高，由浅(qiǎn)入(rù)深，并且要结合自身(shēn)的情(qíng)况进行(xíng)修炼。

　　其实(shí)，对于(yú)普通人来说，性命(mìng)双修并(bìng)没有(yǒu)想象(xiàng)中(zhōng)的那么神秘，普通人注(zhù)意饮食作息，加强锻(duàn)炼，参与(yǔ)社会(huì)活动，积(jī)累功德(dé)，便(biàn)是在一(yī)定程(chéng)度上借(jiè)鉴了性(xìng)命双修的理论(lùn)，只(zhǐ)不过无(wú)法与真正(zhèng)的道家修行(xíng)者相比罢(bà)了

　　体弱(ruò)者当先命(mìng)后性，从命功(gōng)入(rù)手(shǒu)，炼(liàn)精化气(qì)，去病健身，然后(hòu)心(xīn)神安定，炼气化神(shén)，炼(liàn)神还虚，提高精神境界(jiè)。

　　心(xīn)理(lǐ)脆(cuì)弱者，先性后命，先从性功入(rù)手，炼己筑基，排除私心杂念，调整平衡，提高追(zhuī)求层次(cì)，开拓心胸情怀，然后配合服药和(hé)炼(liàn)气，提升(shēng)身体素(sù)质。

可参考的典记载(zài)和提及性命双修的(de)典(diǎn)籍(jí)较多，下面(miàn)列(liè)出几本以供参(cān)考(kǎo)

　　周易参同契，东汉魏伯阳所(suǒ)著，道教经典之一(yī)，全书托(tuō)易(yì)象(xiàng)而论金丹，其(qí)内(nèi)外丹(dān)理论(lùn)对性命双修之(zhī)说亦有(yǒu)涉及。

　　《悟(wù)真篇》，北宋张伯端(duān)所著，四大内丹专著之一。

　　《性(xìng)命圭(guī)旨》，全名《性命(mìng)双修万神圭旨》，相(xiāng)传出於尹真人高弟之手，《性命圭(guī)旨》为总结性(xìng)书籍，主张破除(chú)三教门(mén)户之见，宗罗三教(jiào)历代精义(yì)，一(yī)出世(shì)就(jiù)广泛(fàn)流传。

补充

　　所(suǒ)谓(wèi)双修，亦无其神秘之可言，以佛法视之，此乃为多(duō)欲刚结婚是不是会天天做众生，谋一修(xiū)持出离之方(fāng)便道(dào)也。

　　苟为大智利根者(zhě)，屠(tú)刀放(fàng)下，立地成佛(fú)，又何须多此累赘哉！如据理而言，所(suǒ)谓双修者，岂(qǐ)乃徒指男(nán)女之形式(shì)！盖(gài)即表示宇宙之(zhī)法则，一阴(yīn)一阳之为道也(yě)。

　　后世流为纵欲之(zhī)口(kǒu)实，使求(qiú)出离于(yú)欲界、色界、无色界(jiè)之(zhī)方便(biàn)法门，反(fǎn)成(chéng)为沉堕于三界(jiè)之果实。

双修(xiū)是什么意思呢？

　　武侠小说中的男女双(shuāng)修，在(zài)很多人的理解中意思就是"男女交合"，但其实这(zhè)是大(dà)家对(duì)男女双修(xiū)的一(yī)种误(wù)解。

　　男女双修"在我们常看的(de)武(wǔ)侠小说(shuō)中(zhōng)，指的就是"阴阳双修，这只不过是男女互相(xiāng)辅(fǔ)助提升修(xiū)炼的一种很正常的功法而已，并没有大(dà)家想象的(de)那么不堪。

　　武侠(xiá)小说中所指的阴阳双(shuāng)修和道(dào)家密传的(de)房(fáng)中(zhōng)术内丹阴阳双(shuāng)修的(de)功法，可以说(shuō)毫(háo)无(wú)关系，此二(èr)者虽然功法名字上非常相似，但是从(cóng)本(běn)质上却有(yǒu)着(zhe)明显的区别。

　　武侠小(xiǎo)说中的阴阳双修

　　武侠小(xiǎo)说中提(tí)起的阴(yīn)阳双(shuāng)修功法并不多(duō)，而(ér)且似乎(hū)这(zhè)种功法也(yě)极(jí)其难以修炼，对修炼的(de)男女双方要求的非常苛(kē)刻，修炼阴(yīn)阳双修的男(nán)女，并不是指(zhǐ)的在红尘中普(pǔ)通平凡的色(sè)男色(sè)女，修炼这(zhè)种功法需要男女双方(fāng)在精神(shén)上能够高度的(de)默契，虽不是伴侣，却能够形同伴侣，在千里之外亦能(néng)够心有灵犀互相感知，男女双方(fāng)想(xiǎng)要修炼这种功法需要极高的修(xiū)炼基(jī)础，而(ér)且还需要经历一(yī)段很长时(shí)间的磨合，武(wǔ)侠小说中(zhōng)的阴阳双修虽然能提升男女双(shuāng)方的(de)功力，但仍以稳(wěn)扎稳打为主。

　　双(shuāng)修是指什(shén)么意思，双修是(shì)怎(zěn)么进行的是男女一(yī)起修炼；为了达到性命同(tóng)源；心灵相通的境界的。

　　关于双修(xiū)是指(zhǐ)什么意(yì)思，双修是怎么(me)进行的以及双修(xiū)是(shì)怎么进行的，佛道双修是(shì)指什么意思，雪中悍刀行双修是(shì)指什么意思，道家双(shuāng)修是指什么意思(sī)，古代(dài)的双修(xiū)是指(zhǐ)什么意(yì)思等(děng)问(wèn)题，小编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下的生活小(xiǎo)知识：

双修是指什(shén)么意思，双(shuāng)修是怎么进行的

　　为了达到性命同源；

　　心(xīn)灵相通的境(jìng)界(jiè)的。

双(shuāng)修是指什么(me)意思

　　男女一起(qǐ)修炼，为了达到性(xìng)命同源、心灵相(xiāng)通的境(jìng)界。

性命双修的介绍

　　《性命圭旨》有言：何谓(wèi)之(zhī)性？元始真如，一灵炯(jiǒng)炯是也(yě)。

　　何为之命？先天至(zhì)精，一气(qì)氤氲是也。

　　性之造化系乎(hū)心，命之造化(huà)系乎身(shēn)。

　　道家前辈(bèi)陈撄宁也解释过性(xìng)命之说：性即是吾人之(zhī)灵觉，命即是吾(wú)人之生机。

双修派是(shì)内丹功法(fǎ)类别

　　性指的是人的心(xīn)性、思想(xiǎng)、秉性、性格、精神等。

　　命指人的身体、生命、能量、命运、物质(zhì)等(děng)。

　　性命双(shuāng)修也就是(shì)指神(shén)形兼修，达到(dào)至高完美境(jìng)界(jiè)，心身全面修炼(liàn)。

　　综上所述，性(xìng)命双修片面一点来说，就是对身心两方面(miàn)的(de)修炼，人的生(shēng)命实际上是(shì)两个(gè)生(shēng)命即精神生命和(hé)生理生命的双重(zhòng)融合，人(rén)们(men)通常说(shuō)要身心健康，亏其一即残(cán)缺不全(quán)。

　　所以性命二字高度概括了人(rén)生(shēng)的两大要素。

　　因此修炼(liàn)性命，就是身心全面(miàn)修炼，以达到(dào)至高完美的境界。

性命双修(xiū)的修炼

　　性命双修讲(jiǎng)究循序渐进，由(yóu)低到(dào)高，由浅入深，并且要结合(hé)自身的情况进行修炼。

　　其实，对于普通人(rén)来说，性命双(shuāng)修并没(méi)有想象(xiàng)中(zhōng)的(de)那么神(shén)秘，普(pǔ)通人注意饮(yǐn)食作(zuò)息，加(jiā)强锻炼，参与社(shè)会活动，积累功德，便是在一定程度上借鉴了(le)性命双修的理(lǐ)论(lùn)，只不过无法(fǎ)与真正的道家修(xiū)行者相(xiāng)比罢了

　　体弱(ruò)者当(dāng)先命后性，从命功入(rù)手，炼(liàn)精化气，去病健(jiàn)身，然后(hòu)心神安定，炼气化神(shén)，炼神(shén)还(hái)虚，提高精神境界。

　　心理(lǐ)脆弱者(zhě)，先(xiān)性后命，先(xiān)从性功入手，炼己筑基，排除私心杂(zá)念，调整平衡，提高追(zhuī)求层次，开拓心胸情怀(huái)，然后(hòu)配合服(fú)药和炼气，提升身体素质。

可参考(kǎo)的典记载和(hé)提及性命双修的典籍较(jiào)多(duō)，下面列出几本(běn)以供参考

　　周易(yì)参同契，东(dōng)汉魏伯阳所著，道教经典(diǎn)之(zhī)一，全(quán)书托易象而论金丹，其内外丹(dān)理论对性命双修之说亦有涉及。

　　《悟真(zhēn)篇(piān)》，北宋张伯端所著，四大(dà)内(nèi)丹(dān)专著之一。

　　《性命圭旨》，全名《性命(mìng)双修万神圭(guī)旨》，相传(chuán)出於尹真人高弟之手，《性(xìng)命(mìng)圭旨(zhǐ)》为总结性书籍(jí)，主张破除三教门户之(zhī)见，宗罗三教历代精义，一出世就广泛流传。

补充

　　所谓双修，亦(yì)无其神秘之可言，以佛法(fǎ)视(shì)之(zhī)，此乃(nǎi)为多欲众生，谋一修持出(chū)离之(zhī)方便道也(yě)。

　　苟为(wèi)大(dà)智利根者(zhě)，屠刀放下，立(lì)地成(chéng)佛，又(yòu)何(hé)须多此累(lèi)赘哉！如(rú)据理而言，所谓双(shuāng)修者，岂(qǐ)乃徒指男女之(zhī)形式！盖即(jí)表示(shì)宇宙之法则，一阴一阳(yáng)之为道也。

　　后世流为纵欲之(zhī)口(kǒu)实，使(shǐ)求出离于欲界、色界、无色界(jiè)之(zhī)方便法门，反成为沉堕于三(sān)界之果实。

双修是什么(me)意思呢？

　　武(wǔ)侠小说中的男女(nǚ)双修(xiū)，在很多人的理解中意思就是"男(nán)女(nǚ)交合"，但其实(shí)这(zhè)是大家对男女(nǚ)双修的一(yī)种(zhǒng)误解(jiě)。

　　男女双修"在我们常看的(de)武侠小说(shuō)中，指(zhǐ)的就是"阴(yīn)阳双(shuāng)修，这(zhè)只不过是男女(nǚ)互相(xiāng)辅助提升修炼(liàn)的一(yī)种很(hěn)正常的功(gōng)法(fǎ)而(ér)已，并(bìng)没有大家想(xiǎng)象(xiàng)的那(nà)么不堪。

　　武(wǔ)侠小说中所指(zhǐ)的阴阳双修和道家密传的房中(zhōng)术(shù)内丹阴阳双修的功(gōng)法，可以说(shuō)毫无关系，此二者虽然功法名字上非常(cháng)相似，但是从本质上却有着明显的区(qū)别(bié)刚结婚是不是会天天做。

　　武侠小说中(zhōng)的(de)阴阳双修

　　武(wǔ)侠小说中(zhōng)提(tí)起的阴(yīn)阳(yáng)双(shuāng)修功法并不多，而且(qiě)似乎(hū)这种功法也(yě)极其(qí)难以修炼，对修炼的男女(nǚ)双(shuāng)方要求的非常苛(kē)刻(kè)，修炼阴阳双修的(de)男女(nǚ)，并不是指的在红尘(chén)中普通(tōng)平凡的色男色女，修炼这种功法需要男女双方(fāng)在精神上能够(gòu)高度的默契(qì)，虽不是伴侣，却能(néng)够(gòu)形同伴侣，在千里(lǐ)之(zhī)外亦能够心有灵犀互相感知(zhī)，男女双方(fāng)想要修炼(liàn)这(zhè)种功法需要极高(gāo)的修(xiū)炼(liàn)基(jī)础，而(ér)且还需要经历一段(duàn)很长(zhǎng)时间的磨合，武侠小(xiǎo)说中的阴阳双修虽然能提升男女双方的功力，但仍以稳(wěn)扎稳(wěn)打(dǎ)为主。

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