登(dēng)高(gāo)而招,臂非加长也(yě),而无可厚非是什么意思见(jiàn)者(zhě)远道理(lǐ)，登高而(ér)招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而见者远,顺风而呼是出自(zì)：《劝学》先秦·荀子意思：登到高处(chù)招手，手臂并没(méi)有(yǒu)加(jiā)长，可是远处的人却能看见的。

　　关于登高而招,臂(bì)非加长也(yě),而见者远道理，登高而招,臂非加(jiā)长也,而(ér)见者远,顺风(fēng)而呼以(yǐ)及无可厚非是什么意思登高而招,臂(bì)非加长也,而见者远道理(lǐ)，登高而招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也,而见者远(yuǎn)翻译句式(shì)，登(dēng)高而(ér)招(zhāo),臂(bì)非加长也,而见者远,顺风而呼，登高而招,臂非加长(zhǎng)也句(jù)式(shì)，登(dēng)高而招(zhāo),臂非加长也(yě),而见者远是什么(me)意(yì)思等问题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整(zhěng)理(lǐ)以下知识(shí)：

登高(gāo)而招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而见者远道理，登高(gāo)而招,臂非加长也,而(ér)见(jiàn)者(zhě)远,顺风而呼(hū)

　　意思：登(dēng)到高处招(zhāo)手，手臂并(bìng)没有加(jiā)长，可是(shì)远处的(de)人却能看(kàn)见(jiàn)。

　　节选：吾尝(cháng)终日而思矣，不(bù)如(rú)须臾(yú)之(zhī)所学也；

　　吾尝(cháng)跂而望矣，不如登高之博见也。

　　登高而招，臂(bì)非加(jiā)长(zhǎng)也，而见者远；

　　顺(shùn)风而呼，声非加疾(jí)也，而闻者彰。

　　假舆马者，非利足也，而致(zhì)千里；

　　假舟楫者，非能水也，而绝江(jiāng)河。

　　君子生非(fēi)异也，善(shàn)假于物也。

　　翻译：我曾经一(yī)天到晚地(dì)冥(míng)思苦(kǔ)想，（却）比不上片刻学(xué)到的(de)知(zhī)识(shí)（收获大）；

　　我曾(céng)经(jīng)踮起脚向远处望，（却(què)）不如登到(dào)高处见得广。

　　登到(dào)高(gāo)处招手，手(shǒu)臂并没(méi)有加长，可(kě)是远处(chù)的人却能看见；

　　顺(shùn)着(zhe)风喊，声音并没有加(jiā)大(dà)，可是听(tīng)的人却能听得很清楚。

　　借助(zhù)车马的(de)人，并不(bù)是(shì)脚走(zǒu)得(dé)快，却可以达到千里(lǐ)之(zhī)外，借助舟(zhōu)船的人(rén)，并不无可厚非是什么意思善于游(yóu)泳，却(què)可以(yǐ)横渡长江(jiāng)黄河。

　　君子的资质秉性跟一般人(rén)没什么不同(tóng)，（只(zhǐ)是君(jūn)子）善于借助外物罢了。

　　背景：战(zhàn)国时期儒(rú)家(jiā)的(de)重要代表(biǎo)人(rén)物是(shì)孟子和荀(xún)子。

　　孟(mèng)子(zi)宣扬(yáng)“劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者治(zhì)于人”为统治(zhì)阶级辩护的思想，而荀子却认为：人力(lì)能(néng)征服(fú)自然，应该利用(yòng)自然(rán)为人类服务。

　　他(tā)的门人韩非、李斯成为(wèi)战国末(mò)期的法家重(zhòng)要代表人物。

　　赏析：本文围绕“学不可以已(yǐ)”这个中心论点，从学习的(de)意义、作用(yòng)、态(tài)度等方面(miàn)，有条理、有层(céng)次地加以(yǐ)阐述。

　　大(dà)量运用(yòng)比喻来说明(míng)道理，是这篇(piān)文章的特色。

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