非练实(shí)不食的练实(shí)是什么意思，练实指的是什么是练实是竹子开花后结的果实的。

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非练(liàn)实(shí)不食(shí)的练实(shí)是什么(me)意思，练实(shí)指的是什么

　　练实(shí)是竹子开花(huā)后结的果(guǒ)实(shí)。

　　竹实(shí)以(yǐ)色白，故名。

　　出自(zì)《庄子·秋水》：“夫鵷(yuān)鶵(chú)，发於南海而飞(fēi)於(yú)北海，非梧桐不止(zhǐ)，非练(liàn)实不(bù)食，非醴泉(quán)不(bù)饮。

　　”成玄英疏：“练(liàn)实，竹(zhú)实也。

　　”练的(de)解释：1、练（練）白绢：素练、江平如练、把生丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软(ruǎn)洁白：练漂(piāo)（“漂”，漂白）。

　　3、反复(fù)学(xué)习，多次(cì)操作：练习、练笔、练操、训练。

　　4、练功、经验(yàn)多(duō)，精(jīng)熟：老练、熟(shú)练、干（刵）练(liàn)。

　　实的解释：1、实（實）充(chōng)满：实心(xīn)、充实(shí)、虚(xū)实。

　　2、符合客观情况，真，真(zhēn)诚：实话、实惠、实际。

　　3、实践，实(shí)行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结的果(guǒ)：果实、开花结(jié)实、富(fù)足。

　　《秋水》是《庄子(zi)》中的又一长篇，用篇首的两个字作为(wèi)篇名，中心是(sh祈使句例子英语，祈使句例子10个ì)讨(tǎo)论人应怎样去认识(shí)外(wài)物。

　　全篇(piān)由两大部分(fēn)组(zǔ)成。

　　前一部分写北海(hǎi)海神(shén)跟河神(shén)的谈话，一(yī)问(wèn)一答一气(qì)呵(hē)成，构成(chéng)本篇(piān)的主(zhǔ)体。

　　庄(zhuāng)子(zi)，姓庄，名(míng)周，字子(zi)休（亦说子沐），宋国(guó)蒙人(rén)。

　　他是东(dōng)周战国(guó)中期(qī)著名的思想家、哲学家和(hé)文学家。

　　创立了华夏重要的哲学学派庄(zhuāng)学(xué)，是(shì)继(jì)老子(zi)之(zhī)后，战国时(shí)期道(dào)家(jiā)学派的代(dài)表人物，是道(dào)家学(xué)派(pài)的主要代表人物之(zhī)一。

非(fēi)练实不食《庄子秋水(shuǐ)》中的练实是通(tōng)假字吗

　　不是通假字(zì)，练实是指竹子开花后结(jié)的(de)果实。

　　出自战国庄(zhuāng)子《庄子·秋水》，原文节选：

　　惠子相梁，庄子往见之。

　　或谓(wèi)惠子曰(yuē)：“庄子来，欲代子相(xiāng)。

　　”于是惠子恐，搜于国中三日三夜(yè)。

　　庄子往(wǎng)见之，曰：“南方(fāng)有扮岩鸟，其(qí)名为鹓雏，子知之乎？夫(fū)鹓雏(chú)发于南(nán)海，而(ér)飞于北(běi)海；非梧桐不(bù)止，非练(liàn)实不食，非醴泉不(bù)饮(yǐn)。

　　于(yú)是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之(zhī)曰(yuē)：‘吓！’今子欲(yù)以(yǐ)子(zi)之梁国而(ér)吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在(zài)梁国做宰相，庄子前往(wǎng)看望他。

　　有(yǒu)人对(duì)惠子说(shuō)：“庄子来梁(liáng)国(guó)，是想取(qǔ)代你做宰相。

　　”于是惠子恐慌起来，在都城内搜寻庄子，整整三天三夜。

　　厅乎御

　　庄子(zi)前(qián)去(qù)见(jiàn)他，说(shuō)：“南方有一种鸟，它的(de)顷此名字(zì)叫鹓鶵，你知道它吗(ma)？那鹓鶵从南海(hǎi)起飞飞到北海去，不是梧桐(tóng)树不栖(qī)息，不是竹子的(de)果实不吃(chī)，不是甜美(měi)的泉水不喝。

　　在此时猫头鹰(yīng)拾(shí)到一(yī)只腐臭(chòu)的老(lǎo)鼠(shǔ)，鹓鶵从它(tā)面前(qián)飞过(guò)，鹞鹰仰头看着(zhe)，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现在(zài)你(nǐ)也想用你的梁国相位来威胁我吗？”

　　扩展资料(liào)

　　创作(zuò)背景：

　　《秋水》选自《庄子·外篇(piān)》，是《庄子》中的(de)又(yòu)一(yī)长篇，用篇首的两个(gè)字作为篇名，中(zhōng)心是(shì)讨论人应怎样去(qù)认识外物。

　　篇之(zhī)强(qiáng)调了认识(shí)事物的(de)复杂性，即事物本(běn)身的相对(duì)性和认知过程的变异性，指出了认知之不(bù)易和准确判断的困难。

　　但篇文过分强调了事物变化的不定因素，因而最终(zhōng)仍只(zhǐ)能顺物自化，返归无为，这便是庄子的无为思想。

　　主旨赏(shǎng)析：

　　这则故事，辛辣地讥讽了醉(zuì)心(xīn)于功名富贵(guì)者的嘴脸，表(biǎo)现了庄(zhuāng)子对(duì)功名利禄的态度(dù)。

　　文章善于运用(yòng)比喻，庄子将(jiāng)自己比作(zuò)鹓鶵(chú)，将惠子比作鸱，把功名利禄比作腐(fǔ)鼠，表明自(zì)己鄙弃功名利(lì)禄(lù)的(de)立场和志趣，讽刺了惠子醉心于功名利禄(lù)且无端猜忌别(bié)人的(de)丑态。

　　作者简介：

　　庄子，战国中期思想家、哲(zhé)学(xué)家和文(wén)学家。

　　姓庄，名周(zhōu)，字子休（亦说子(zi)沐(mù)），宋(sòng)国蒙(méng)人，先祖是(shì)宋国(guó)君(jūn)主宋戴公。

　　他(tā)创立了华(huá)夏重要的哲学学派庄学，是继老子之后，战国时期道家(jiā)学派(pài)的代表人物(wù)，是道家学派的主要(yào)代表人物之一(yī)。

　　与老(lǎo)子并称为老庄。

　　庄子(zi)的想(xiǎng)象力极为丰(fēng)富(fù)，语(yǔ)言运(yùn)用自如，灵活多变，能把一(yī)些微妙(miào)难言的哲理说得引(yǐn)人(rén)入胜。

　　他(tā)的作(zuò)品(pǐn)被人称之为“文学(xué)的哲学(xué)，哲学的(de)文(wén)学”。

　　代表(biǎo)作品为(wèi)《庄子》，其中的(de)名篇有《逍遥(yáo)游(yóu)》、《齐物(wù)论(lùn)》等(děng)。

　　参考资(zī)料来源：百度百科-庄子(zi)·秋水

　　参(cān)考(kǎo)资料来源：百度百科-庄子

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