其(qí)人舍然大喜的(de)舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什(shén)么意思古义是不舍昼夜的舍指(zhǐ)的是“放弃(qì)”，出自(zì)《论(lùn)语(yǔ)》，本文中，小编整理了相关(guān)知识的(de)。

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其(qí)人舍然大(dà)喜(xǐ)的舍(shě)是什么意(yì)思，不(bù)舍昼(zhòu)夜的舍是什么意思古义

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　　《论语》是儒家经典之一(yī)，是一部以记(jì)言为主(zhǔ)的(de)语录体散文(wén)集，主要以语录和对话文体(tǐ)的形(xíng)式记(jì)录了孔子及(jí)其弟子(zi)的言行(xíng)，集中(zhōng)体现了孔子的政治、审(shěn)美、道德伦理和功(gōng)利(lì)等价(jià)值思想(xiǎng)。

　　《论语(yǔ)》内容涉及政治、教育、文(wén)学、哲学以及立身(shēn)处世(shì)的道(dào)理等(děng)多方面。

　　早在春秋后期孔子设坛讲学时(shí)期(qī)，其主体内容就已初(chū)始创成；

　　孔子去(qù)世以后，他的弟(dì)子和再传弟(dì)子代代传授他(tā)的言(yán)论，并逐渐将(jiāng)这些口头(tóu)记诵的语录言行记(jì)录下来，因此称为“论”；

　　《论语》主要记载孔子及其弟子的(de)言行，因此称为“语”。

　　清朝赵(zhào)翼解释说：“语者，圣(shèng)人之语(yǔ)言，论(lùn)者，诸儒之讨论也(yě)。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是指将(jiāng)孔子及其弟子的言行(xíng)记载下来编(biān)纂成书(shū)。

　　现(xiàn)存《论语》20篇，492章，其(qí)中(zhōng)记(jì)录孔子与弟子(zi)及时人谈论之语(yǔ)约444章，记孔门弟子(zi)相互谈(tán)论之语48章。

　　作为儒家经典的《论语》，其内容博大精深(shēn)，包罗万(wàn)象，《论语(yǔ)》的思想主要有三(sān)个既各自独立又(yòu)紧密相依(yī)的范畴：伦理道德范畴(chóu)——仁，社会政治范畴——礼，认识方法论(lùn)范畴(chóu)——中庸。

　　仁，首先是人内心(xīn)深处的一种真实的状态，折中真(zhēn)的极(jí)致必然(rán)是(shì)善的(de)，这(zhè)种真和善(shàn)的全体状态就是“仁”。

　　孔(kǒng)子确(què)立的仁的范畴，进(jìn)而将礼阐(chǎn)述为适应仁、表达仁的一种合理的社会关系与待人接物的(de)规范(fàn)，进而明(míng)确“中(zhōng)庸”的系(xì)统方法(fǎ)论原则。

　　“仁”是《论语》的(de)思想核心。

　　《论(lùn)语》自(zì)汉武帝“罢黜百家(jiā)，独(dú)尊儒(rú)术(shù)”之后，被尊为“五(wǔ)经之輨辖，六(liù)艺(yì)之喉衿(jīn)”，是研究孔子及儒家思(sī)想尤其是原始儒家思想的第一手资料。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸(yōng)》《论(lùn)语》《孟子(zi)》合(hé)为(wèi)“四书”，使之(zhī)在儒家经典中(zhōng)的地位日益提高(gāo)。

　　元代延祐年间，科举开始以(yǐ)“四书”开科取士。

　　此后(hòu)一直到(dào)清朝末年(nián)推行洋(yáng)务(wù)运动，废除科举之前，《论语》一直(zhí)是学子士人推施奉行(xíng)的金科(kē)玉(yù)律(lǜ)。

　　《论语》进入经书之列(liè)是(shì)在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪(yí)礼》《礼(lǐ)记》，春秋(qiū)有(yǒu)《左传》《公羊(yáng)》《谷(gǔ)梁》，加上(shàng)《论语》《尔(ěr)雅》《孝经》，这(zhè)样是十三(sān)经。

　　”北(běi)宋政治家(jiā)赵(zhào)普曾有(yǒu)“半部(bù)《论语》治天(tiān)下”之说。

　　这从一个侧面反映出此书在中国古代社(shè)会所发挥的作用(yòng)与(yǔ)影(yǐng)响之大。

　　孔子（公元(yuán)前(qián)551—公(gōng)元前(qián)479），名丘，字仲尼，春秋(qiū)末期(qī)鲁(lǔ)国陬邑(yì)（今(jīn)山东曲(qū)阜市东(dōng)南）人。

　　春秋(qiū)末(mò)期著名(míng)的思(sī)想家、教(jiào)育(yù)家、儒家学(xué)派创始人。

　　相传有(yǒu)弟子三千，贤弟(dì)子(zi)七十二(èr)人，孔子(zi)曾带(dài)领弟子周游列国14年(nián)。

　　孔子(zi)还是(shì)一位古(gǔ)文(wén)献整理家，曾修《诗(shī)》、《书(shū)》，定《礼》、《乐(lè)》，序《周(zhōu)易》，作《春秋》。

　　孔子是(shì)中华文化中的核心学说(shuō)儒家的首代宗师，集华夏(xià)上古文(wén)化之大成，在(zài)世时已被誉(yù)为“天(tiān)纵之圣”、“天之木铎”，是(shì)当时社会上最博学者之一，并且被后世统治者尊为至圣、至(zhì)圣先(xiān)师、万(wàn)世师表。

　　孔子和他创立的儒家思想对中国和朝(cháo)鲜(xiān)半岛(dǎo)、日本、越(yuè)南(nán)等地区有深远的影响，这些地(dì)区又被称(chēng)为儒家(jiā)文化(huà)圈(quān)。

其人舍然大喜的“舍”意(yì)思是什么?

　　其人(rén)舍然(rán)大喜(xǐ)的“舍”意思是：舍弃。

　　出(chū)处：《杞人忧天》

　　【作(zuò)者(zhě)】《列子》 【朝代】战(zhàn)国

　　杞(qǐ)国有(yǒu)人忧天地崩(bēng)坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之(zhī)所(suǒ)忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡(wáng)处亡气。

　　若屈伸呼吸(xī)，终日在天中行止(zhǐ)，奈(nài)让雹何忧崩坠(zhuì)乎(hū)？”

　　其(qí)人曰：“天(tiān)果积气，日月星宿(sù)，不(bù)当坠(zhuì)耶？”

　　晓之者曰(yuē)：“日月星(xīng)宿，亦积(jī)气(qì)中(zhōng)之有(yǒu)光耀者(zhě)，只使(shǐ)坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈(nài)地坏(huài)何(hé)？”

　　晓之者曰：“地，积块耳(ěr)，充塞四(sì)虚，亡处亡(wáng)块。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终日(rì)在地上行止，奈(nài)漠北是现在的哪里，明朝的漠北是现在的哪里何忧其坏？”

　　其(qí)人(rén)舍然大喜，晓之者亦舍然大喜漠北是现在的哪里，明朝的漠北是现在的哪里。

　　译文：

　　杞国有个人担心天(tiān)地会崩塌(tā)，自身失去依存的(de)地(dì)方，(于是(shì))不(bù)吃不(bù)睡(shuì)的了。

　　又(yòu)有一个担心他因为那担心而(ér)出问题的人，因此就去劝他，说：“天啊(a)，是聚(jù)集(jí)在一起的气(qì)体(tǐ)，气往哪里崩溃(kuì)呢。

　　你(nǐ)身体曲伸和呼吸，一直在(zài)天中进行(xíng)，干(gàn)吗要担心(xīn)它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实是聚集(jí)的气体，太阳、月亮(liàng)、星(xīng)星呢，它们(men)就不会掉下来吗?”劝导他的人说：“太阳、月亮、星星，也(yě)是气体中(zhōng)发光的气(qì)体，就算它(tā)们掉(diào)下来，也不可能伤到谁。

　　”那人说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导(dǎo)他的(de)人说：“所谓地吗，就是很多土块聚集，它填充了四方所有的角(jiǎo)落，它还往(wǎng)哪(nǎ)里塌土(tǔ)块啊。

　　你走(zǒu)路跳跃，终(zhōng)日是在这地上进行(xíng)，干吗还要担(dān)心地会塌呢?”于是那人释然而开心，劝导他的人也释然(rán)而开心。

　　基本字义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要(yào)了(le)：舍己为人。

　　舍近求(qiú)远。

　　四舍五入(rù)。

　　2、施(shī)舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他(tā)字(zì)义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房(fáng)子(zi)：宿舍。

　　旅舍。

　　校(xiào)舍。

　　2、居(jū)住，休息(xī)：舍(shě)于(yú)山(shān)麓。

　　3、谦(qiān)辞，多指亲(qīn)属中比自己年纪小(xiǎo)或辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍(shě)亲。

　　4、古(gǔ)代行(xíng)军(jūn)一宿(sù)或三十里为(wèi)一舍：退避三舍（喻对人让(ràng)步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫(háo)不吝惜；割舍得下。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣(xuān)扬佛法(fǎ)，或为布施寺院，自作苦(kǔ)行(xíng)，谓之(zhī)“舍身”。

　　六朝时此风(fēng)最盛。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍(shě)去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离开，不愿意使用或处置：妈妈(mā)～孩子出(chū)远门。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农(nóng)舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃(qì)。

　　本：根(gēn)本的，主要(yào)的。

　　逐：追求。

　　末(mò)：枝节的，次(cì)要的。

　　原指弃(qì)农而事(shì)工(gōng)商。

　　后泛指放弃根本、主要(yào)的部(bù)分，而追求次要的、枝节的(de)。

　　比喻(yù)做事(shì)情不抓根本(běn)蔽滑(huá)枝，而在枝节(jié)上下功夫。

　　也(yě)作“舍本事末”、“弃(qì)本逐末(mò)”。

　　依依不(bù)舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容感情(qíng)很深，舍不得离开(kāi)。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋(liàn)。

　　舍：离(lí)开，放下(xià)。

　　形容非常(cháng)留(liú)恋，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交(jiāo)战，晋宏敏(mǐn)国公子(zi)重耳(ěr)遵守诺言，主动把军队后撤九十里。

　　比喻对(duì)人(rén)让(ràng)步(bù)或回避。

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