不积(jī)跬步到底读gui还是kui，日积跬步以(yǐ)至千里是啥意思是每天半步半步的积累起来，一段时间后就是一千里路的。

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不(bù)积跬步到底读gui还是kui，日积跬步以至(zhì)千里(lǐ)是啥意思

　　比喻学习应(yīng)该有恒(héng)心，要坚(jiān)持下去，不要半途而(ér)废(fèi)。

　　出自《荀子·劝学(xué)》：“不积(jī)跬步，无以至千里；

　　不(bù)积小流，无(wú)以成江海。

　　”

　　积土成山，风雨兴焉(yān)；

　　积水成渊，蛟龙生焉；

　　积善成德，而神明(míng)自(zì)得(dé)，圣(shèng)心(xīn)备焉。

　　故不积跬步(bù)，无以(yǐ)至(zhì)千里；

　　不积小流，无以成江海(hǎi)。

　　骐骥一(yī)跃，不能十(shí)步；

　　驽马(mǎ)十驾(jià)，功(gōng)在(zài)不舍(shě)。

　　锲而舍(shě)之，朽(xiǔ)木不折；

　　锲而不舍，金石可镂。

　　蚓无爪牙之(zhī)利，筋骨(gǔ)之强(qiáng)，上食(shí)埃土，下饮黄泉，用(yòng)心一(yī)也。

　　蟹六跪而二(èr)螯，非蛇(shé)鳝(shàn)之穴无可寄托(tuō)者(zhě)，用(yòng)心躁也(yě)。

　　堆积土石成(chéng)了(le)高山，风雨从这(zhè)里兴起(qǐ)；

　　汇积水(shuǐ)流成为深渊，蛟(jiāo)龙从(cóng)这儿产生；

　　积累善行养成(chéng)高尚的道德，精(jīng)神得(dé)到(dào)提(tí)升，圣(shèng)人的心境由此具备。

　　所以不积累(三件套是哪三件lèi)一步半(bàn)步的(de)行程，就没有办法达(dá)到千(qiān)里之远；

　　不积(jī)累细小的流水，就没有办法汇(huì)成(chéng)江河大海。

　　骏马(mǎ)一跨跃，也不足十(shí)步远(yuǎn)；

　　劣马连走十(shí)天(tiān)，它的成功(gōng)在(zài)于不(bù)停止。

　　如果刻几下就停下来了，那(nà)么腐朽的木头也刻(kè)不断。

　三件套是哪三件　如果不停(tíng)地刻下去，那么金石(shí)也能雕刻成功。

　　蚯蚓没有锐(ruì)利(lì)的爪子和牙齿，强健(jiàn)的筋骨(gǔ)，却能向上吃到泥土，向下喝到地下的(de)泉水，这是由(yóu)于它用心专一。

　　螃蟹有(yǒu)六条腿(tuǐ)，两(liǎng)个蟹(xiè)钳，但(dàn)是没有蛇、鳝(shàn)的洞穴它就无处藏身(shēn)，这是因为它用心(xīn)浮躁。

不(bù)积跬步读(dú)音(yīn)kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬(kuǐ)步绝(jué)旅，是(shì)一个汉语成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦(yì)作“蹞步”。

　　指一步半步。

　　常与后句(jù)“无以至(zhì)千里”连用(yòng)，意为做事情不一点一(yī)点积累，就(jiù)永远无(wú)法达(dá)成目的。

　　荀(xún)子《劝(quàn)学篇》：

　　故不积跬(kuǐ)步(bù)，无以至(zhì)千里(lǐ)；不积小(xiǎo)流(liú)，无(wú)以成江海。

　　意义

　　全句液咐的(de)意思是：没有一(yī)步半步的累计，就没有办法到(dào)达千里的地(dì)方(fāng)；不积累小(xiǎo)河流(liú)，就没有办法汇(huì)成江海。

　　比喻积累的作用，可以充实、丰(fēng)富、完善(shàn)自己。

　　可用来论(lùn)说学习工作贵在不(bù)断积累。

　　扩展资料

　　荀(xún)子（约公元(yuán)前313－前238），名(míng)况，字卿，汉族，因避西汉宣(xuān)帝(dì)刘询讳，因“荀(xún)”与“孙”二字古音相通，故(gù)又(yòu)称孙卿。

　　周朝战国末期赵国人。

　　著名思想家、文(wén)学家、政治家，儒家(jiā)代(dài)表人物之一，时人尊称“荀(xún)卿”。

　　曾并(bìng)埋(mái)凳三次(cì)出齐(qí)国稷下学(xué)宫的祭(jì)酒(jiǔ)，后(hòu)为楚兰陵（今山东(dōng)兰陵(líng)）令。

　　荀子对(duì)儒家思想有所发展，提(tí)倡性(xìng)恶(è)论，常被(bèi)与孟子的性善论比较(jiào)。

　　对重整儒家典籍也有(yǒu)相当的贡献。

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