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　　关(guān)于(yú)劳心者治人劳力(lì)者治于人这句(jù)话的(de)意思是什(shén)么，劳心者治(zhì)人(rén) 劳力者治于人(rén)是(shì)什么意思以及劳心者治人劳力者治于人这(zhè)句话(huà)的意思是什么，劳心者治人劳力者治(zhì)于人这句话出自哪里，劳心者(zhě)治人 劳力者治于人是什么(me)意思，劳心者治人 劳力(lì)者治于人(rén)原(yuán)文(wén)，劳心(xīn)者治(zhì)人劳力者(zhě)治于人(rén)谁说(shuō)的等问题(tí)，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以(yǐ)下(xià)知识：

劳心者(zhě)治人劳力者治(zhì)于(yú)人这(zhè)句话的意思是什么，劳心(xīn)者治人 劳(láo)力(lì)者(zhě)治于人(rén)是什么意思(sī)

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”这句(jù)话的意思是：脑(nǎo)力劳动者统(tǒng)治人，体力(lì)劳(láo)动者被人统治。

　　“劳(láo)心者治(zhì)人，劳力者治于人”出自(zì)《孟子(zi)》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是(shì)指领导者，劳力者(zhě)指的(de)是被管理者了。

　　人都(dōu)想当领导，但是成为一个领导者真的不容易，成功(gōng)领导的关键是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而(ér)不怒，遇变(biàn)故之(zhī)起而不惊，当非(fēi)常之(zhī)谤而不辨”，可以做(zuò)领导者；

　　有胆识，有立(lì)场，有广泛的交际能力，能独当一面，可以(yǐ)做中(zhōng)级(jí)领导；

　　识人不爽，用人不(bù)刻(kè)，加(jiā)上上(shàng)面的所有(yǒu)的(de)特质，才能做(zuò)一个高级领导；

　　如果个中(zhōng)能(n反骨是什么意思 反骨是叛逆的意思吗éng)力运用自如，做一个顶级领(lǐng)导(dǎo)就没有问题了。

　　内在素质越(yuè)高，成为(wèi)领导者(zhě)的(de)级别也越高。

　　比如，识人是内(nèi)功，也是成(chéng)为领(lǐng)导必修的基础课(kè)。

　　千军易得，一将难求(qiú)；

　　组织的(de)成功得力于20%的人的努力，成功的领(lǐng)导都具(jù)有(yǒu)一双识人(rén)慧眼。

　　用人是内功(gōng)的体现，一(yī)匹狼领导的羊群能(néng)够打败一只羊领导的(de)狼群。

　　没有无(wú)用的人，只有错误的(de)位置。

　　把正确的人放在正确(què)的位置，这是高明的用人方(fāng)法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质(zhì)，就可以考虑做领导(dǎo)了。

劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者治(zhì)于(yú)人。是什么意思？

　　意思是：下(xià)等的(de)做体力劳动，中(zhōng)等的橘羡做脑力劳动(dòng)，上等(děng)的统(tǒng)治者别人(rén)，该(gāi)句引申于孟子(zi)的《孟子·滕文公(gōng)上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治(zhì)于(yú)人者食人，治(zhì)人者食于人：天(tiān)下之通义。

　　释(shì)义：所以说有的人做脑力劳动，有的人做体力劳(láo)动(dòng)；脑力劳动者统治人，体力劳动(dòng)者受(shòu)人(rén)统治；被统(tǒng)治(zhì)者供养别人，统(tǒng)圆(yuá反骨是什么意思 反骨是叛逆的意思吗n)伏拍治者被人供养，这是普天(tiān)之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟(mèng)子(zi)及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最(zuì)早见于(yú)赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟子之所(suǒ)作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现(xiàn)存七篇(piān)十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传(chuán)另(lìng)有《孟子外书》四(sì)篇，已佚（今本《孟子外书》系明(míng)姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载有孟子及(jí)其弟子的政(zhèng)治、教(jiào)厅裤育、哲学、伦理等思想观点和政治(zhì)活动。

　　古代考试主(zhǔ)要考《四书》与《五经(jīng)》。

　　劳心者治(zhì)人(rén)劳(láo)力(lì)者治于(yú)人这句(jù)话的意思是什么(me)，劳心者治人 劳力(lì)者治(zhì)于人是什么意(yì)思(sī)是(shì)“劳心者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于人”这句话的(de)意思是：脑力劳(láo)动者统治人(rén)，体力劳动(dòng)者(zhě)被人统治(zhì)的。

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劳(láo)心(xīn)者治人劳(láo)力者治于人这(zhè)句话的意思(sī)是什么，劳心者治人 劳力者治于人是(shì)什么意思

　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句(jù)话的(de)意(yì)思是(shì)：脑力劳动者统治人，体力劳(láo)动者被(bèi)人统治。

　　“劳心者(zhě)治人(rén)，劳(láo)力者治于人”出(chū)自《孟子》的《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这句话中(zhōng)的劳心者就是指领导(dǎo)者，劳力(lì)者(zhě)指的是被管理者了。

　　人(rén)都(dōu)想当领导(dǎo)，但(dàn)是成为一个(gè)领(lǐng)导者真的不容易，成功领导的关键是成功管理他人的能力(lì)。

　　“遇横逆之来而不怒，遇(yù)变故之起(qǐ)而不惊(jīng)，当非常之谤而不辨(biàn)”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆识(shí)，有(yǒu)立场，有广泛的交际能力(lì)，能(néng)独当(dāng)一(yī)面，可以(yǐ)做(zuò)中级领导；

　　识人不(bù)爽(shuǎng)，用(yòng)人不刻，加上(shàng)上面的所有的特(tè)质，才能做(zuò)一个高级领导；

　　如(rú)果个(gè)中能力运(yùn)用自如，做一个(gè)顶级领导就没有问题了。

　　内(nèi)在素质越高，成反骨是什么意思 反骨是叛逆的意思吗为领导(dǎo)者的级别(bié)也越高。

　　比(bǐ)如，识人是内(nèi)功，也(yě)是成为领(lǐng)导必修的基(jī)础(chǔ)课(kè)。

　　千军(jūn)易得，一将难求；

　　组织的成功(gōng)得(dé)力于20%的人(rén)的努力(lì)，成功的(de)领导都具有(yǒu)一(yī)双识人慧眼。

　　用人(rén)是内功的体现，一(yī)匹(pǐ)狼(láng)领导的羊群能够打败一只羊(yáng)领(lǐng)导的狼群。

　　没有无(wú)用的(de)人(rén)，只有(yǒu)错误的位置。

　　把正确的人(rén)放在正(zhèng)确的位置，这是(shì)高明的用人方法。

　　能识(shí)人、会用人，更具有(yǒu)领导素质，就可以考虑做领导了。

劳心者治(zhì)人，劳力者治于(yú)人。是(shì)什么意思(sī)？

　　意思是：下(xià)等的做体力(lì)劳(láo)动，中等的橘羡做脑力劳动，上等的(de)统治者(zhě)别人(rén)，该句引申于孟(mèng)子的《孟子(zi)·滕文公上》，原文如下(xià)：

　　原文：故曰：或(huò)劳(láo)心(xīn)，或劳力；劳心者治人，劳力(lì)者治于人；治于人者食人(rén)，治(zhì)人(rén)者食于人(rén)：天下(xià)之通义。

　　释(shì)义：所以说有(yǒu)的(de)人做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动(dòng)者(zhě)统治人，体力劳动者(zhě)受人统治；被统治者供养别人，统圆(yuán)伏拍治(zhì)者(zhě)被人(rén)供养，这是普(pǔ)天之下(xià)通行的原则。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　战国中期孟子及其(qí)弟子万章、公孙丑(chǒu)等(děng)著。

　　最(zuì)早见(jiàn)于赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟子(zi)之所作也，故(gù)总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书(shū)·艺文志》著录《孟子(zi)》十一篇，现(xiàn)存七篇(piān)十四卷。

　　总(zǒng)字数三万五千(qiān)余(yú)字，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子外书》四篇(piān)，已佚（今本《孟子外书》系明姚士(shì)粦伪作）。

　　书中记载有孟(mèng)子(zi)及其弟子的政治(zhì)、教厅裤育、哲(zhé)学、伦理(lǐ)等(děng)思想观点和政治(zhì)活动。

　　古代考(kǎo)试(shì)主(zhǔ)要考《四书》与《五(wǔ)经》。

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