人死后(hòu)尾(wěi)七是什么(me)意思，头三尾七是什么意思(sī)是(shì)尾七(qī)指的是人去世后的(de)第四十(shí)三日，即人死后七(qī)七四十九天的最后七天的。

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人死(sǐ)后尾七是什么意思，头三尾七是(shì)什(shén)么(me)意思

　　尾七(qī)指的是人(rén)去世后(hòu)的(de)第四(sì)十三日，即人死(sǐ)后七七四十九天的最(zuì)后七天。

　　中国(guó)人的丧殡习俗，是(shì)根据死者(zhě)去世的时间，再配合天干地支计算出来的日子及时辰。

　　然而习(xí)惯上大家都认为“头(tóu)七(qī)”指的(de)是(shì)人去世后的第七日(rì)；

　　尾(wěi)七(qī)是人死后(hòu)七七四十九天(tiān)的最(zuì)后七天。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七日，丧家(jiā)举行(xíng)隆重仪式(shì)，设灵位、供(gōng)木主(zhǔ)，上香叩拜(bài)，烧(shāo)纸箱焚楮镪，请(qǐng)僧(sēng)道(dào)诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简(jiǎn)，这天(tiān)，家人备酒馔，供羹(gēng)饭祭(jì)奠，烧(shāo)纸楮，请道士诵经等(děng)。

　　“三七(qī)”，亦(yì)称“散(sàn)七(qī)”，这夜，孝子(zi)擎香(xiāng)火，到三(sān)岔路(lù)口(kǒu)呼(hū)喊亡人姓名或称谓，或上坟焚香(xiāng)接亡(wáng)灵(líng)回家，家中设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从(cóng)简(jiǎn)，这天，家人备(bèi)酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸(zhǐ)楮进行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七(qī)祭仪尤重(zhòng)，这天(tiān)，丧家举行祭(jì)奠，焚(fén)楮烧纸，请僧人、道士放焰(yàn)口。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡(xī)箔元宝（也(yě)有(yǒu)送现金）助祭，丧家(jiā)要办酒席招待。

　　有的扎(zhā)纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎有(yǒu)楼阁(gé)房(fáng)宅(zhái)，内置锡箔(bó)元宝；

　　有金山(shān)、银山，山上饰(shì)草木鸟兽，祭(jì)礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这(zhè)天出嫁(jià)女儿世界上哪个国家女人最开放挑酒(jiǔ)食回娘家(jiā)祭奠，还要请僧道念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般从简。

　　这(zhè)天(tiān)家人备酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又(yòu)称“满七”,“断七”，祭过此七，烧七即完(wán)成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到(dào)坟前拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧(sàng)杖等物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可“弟头”、“修(xiū)面(miàn)”和到(dào)亲友家(jiā)作客。

“头七”和“尾七”是什么意思

　　头七指的是人去(qù)世后的第七日(rì)，最(zuì)后一个七(qī)天就是尾七。

　　从死者(zhě)卒日算起，丧家(jiā)每隔七天(tiān)就要(yào)举(jǔ)行一饥答次烧纸(zhǐ)祭奠，共(gòng)有7次，俗谓“烧七”。

　　一(yī)般是“三(sān)七”、“五七”比较重要，亲朋也要送(sòng)来些纸、烛。

　　旧(jiù)俗(sú)以(yǐ)为人死(sǐ)后其(qí)魂(hún)魄犹存，在七(qī)七(qī)四十(shí)九天(tiān)前，死者(zhě)的阴(yīn)魂要回家(jiā)一(yī)次，具(jù)体时间(jiān)由道士推(tuī)算(suàn)。

　　届时，丧家把香烛(zhú)酒食摆好，在(zài)地上铺一(yī)层炭灰或草木灰，用以检(jiǎn)验(yàn)死(sǐ)者(zhě)回来的足迹。

　　用(yòng)一竹竿一(yī)根，隔一尺贴纸钱一张(zhāng)，立(lì)在门口台(tái)阶上或插于死者落气(qì)之屋的房檐下，据说阴(yīn)魂见(jiàn)此(cǐ)就会进屋。

　　用土(tǔ)罐装(zhuāng)一煮熟了的鸡(jī)蛋置于房屋(wū)角，以(yǐ)此贿赂殃(yāng)神(shén)（俗称鸡脚神(shén)），让死者鬼(guǐ)魂在家里多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人(rén)死后，每隔(gé)七天做一次佛事，设斋祭莫死者，依(yī)次至七七四十(shí)九(jiǔ)天而止。

　　烧七(qī)之俗南北朝(cháo)时就已流行。

　　自(zì)古(gǔ)以(yǐ)来，烧七成为丧葬礼仪(yí)中的(de)一俗(sú)，丧(sàng)家逢七举行(xíng)道场功(gōng)德，为亡者修(xiū)福，俗信可以超度亡魂，使之免入(rù)地狱。

　　其活动颇多，而且有简易与隆重之(zhī)分。

　　“一七”，即(jí)人死(sǐ)后七日，丧家举行隆重仪式(shì)，设灵位、供木主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸箱焚楮(chǔ)镪，请僧道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从(cóng)简(jiǎn)，这(zhè)天，家人备(bèi)酒馔，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请(qǐng)道士诵(sòng)经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这夜(yè)，孝(xiào)子(zi)擎香(xiāng)火(huǒ)，到(dào)三岔路口呼喊亡人(rén)姓名或称谓，或上坟焚(fén)轮肢世香接亡(wáng)灵回家(jiā)，家中设奠(diàn)。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备(bèi)酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)进(jìn)行祭奠(diàn)。

　　“五(wǔ)七(qī)”，在七七(qī)中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭(jì)奠，焚楮烧(shāo)纸，请僧(sēng)人、道(dào)士放(fàng)焰口(kǒu)。

　　亲友(yǒu)也携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝（也(yě)有(yǒu)送现金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎有楼阁房(fáng)宅，内置锡箔元宝(bǎo)；有(yǒu)金(jīn)山、银山(shān)，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这(zhè)些纸(zhǐ)扎拿到墓前焚化。

　　有(yǒu)的这天出嫁(jià)女儿挑酒食(shí)回娘家祭奠，还要(yào)请僧道(dào)念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从(cóng)简。

　　这(zhè)天腊肢家(jiā)人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过此(cǐ)七，烧七即(jí)完成(chéng)。

　　丧家举行(xíng)隆(lóng)重祭奠，亲均来焚楮纸，也(yě)有到(dào)坟前拜祭的(de)。

　　祭毕(bì)，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖等物，并(bìng)撤(chè)掉灵堂。

　　此日(rì)，请僧道建坛祭(jì)祷后，烧七礼仪已(yǐ)尽，故也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面(miàn)”和到亲友家(jiā)作客。

　　参考资(zī)料(liào)来源：百度百科—头七(qī)

　　参考资料来(lái)源(yuán)：百度百科(kē)—烧七

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