割礼这个风俗主要是集中在埃塞尔比亚、犹太人和穆斯林这(zhè)些(xiē)人的身上的(de)，在(zài)我们如今看起来(lái)这并不(bù)是(shì)一个正(zhèng)确的做法，这次我们就来了解(jiě)一些(xiē)犹太人割礼是割什么吧，割礼(lǐ)是小孩子(zi)在很小的(de)时(shí)候(hòu)，对于他(tā)们的身体做的一种(zhǒng)割礼，其实(shí)在如(rú)今的文明社(shè)会看起来的话是很不人道的，那么割礼(lǐ)究(jiū)竟是割(gē)的什么地方呢?为什么那么(me)痛(tòng)苦(kǔ)的做法如今还是(shì)有国家在延续呢? 这是亚伯(bó)兰(lán)罕和耶稣(sū)的约定(dìng)。

犹太人(rén)割礼

犹太(tài)人割礼是从很早的时(shí)候就(jiù)流传(chuán)下来(lái)的(de)，其实发生在(zài)很(hěn)早以前，当时的(de)人间已经变了模样，人们之间再也没有(yǒu)了善良，也没有了(le)爱，他们都是生活在(zài)嫉妒中的日子(zi)，这(zhè)个物尽其才人尽其用是什么意思，人尽其用打一生肖人间都笼罩了阴暗的雾气，上帝对于人们(men)非常的失望，而耶稣却(què)非常(cháng)爱自己的孩子们，所(suǒ)以他想要去救(jiù)这些(xiē)自己子民，所以他在人间挑选了一个人，他和这个人立下约定，只要(yào)这个人信奉他，照着他(tā)的(de)旨意去做事情，那么他就会(huì)得到所(suǒ)有的福报，而且他的子(zi)孙也会有同样的福(fú)报。

犹太人

这个的人就是亚(yà)伯兰，他那个时候已经86岁了，和(hé)上帝立下了约定之(zhī)后，他(tā)的(de)妻(qī)子给他生了一个(gè)儿(ér)子，这个的(de)儿子(zi)饼子(zi)是以实玛(mǎ)利，但是之后的耶稣再也没有(yǒu)出(chū)现过，直到以实玛13岁(suì)之后，耶稣(sū)再次的出现(xiàn)在了亚伯兰的(de)面前(qián)，耶(yé)稣(sū)和亚(yà)伯兰再次的和亚伯(bó)兰(lán)重申(shēn)了自(zì)己和(hé)的他的(de)约定，并且还(hái)告诉他，他们(men)之间彼(bǐ)此的约(yuē)定中的福(fú)泽不仅(jǐn)会让(ràng)亚伯兰承受(shòu)恩典，他的子子(zi)孙(sūn)孙都是(shì)会(huì)承受(shòu)更多的恩(ēn)典(diǎn)的。

割礼是割什么(me)

在(zài)这次的约(yuē)定中(zhōng)，耶(yé)稣要(yào)让亚伯兰的后裔(yì)子子孙(sūn)孙，越来越繁多，而且丰富富(fù)饶，而且还赐给了迦南给(gěi)亚(yà)伯兰，让他和他的后裔(yì)世世代代(dài)都生活在(zài)这片土地(dì)上面(miàn)，耶(yé)稣还和亚(yà)伯(bó)兰约(yuē)定(dìng)了，他们之间的(de)契约是用割礼来作为(wèi)记号的，规定亚伯兰的孩子(zi)，哪怕(pà)是他买(mǎi)来(lái)的孩子(zi)都是要(yào)接受割礼的，因为这样才能(néng)蒙(méng)受(shòu)上帝的(de)恩典(diǎn)，如果没有割礼的记号的话，那么就不是神赐(cì)福的人，所以亚(yà)伯兰就让全族的人都做(zuò)了割(gē)礼(lǐ)。 

割礼

最后上(shàng)帝给亚伯兰改名为(wèi)亚(yà)伯拉(lā)罕，并且告诉(sù)他(tā)，他的妻子会在90岁(suì)的(de)时候，为他生下一个儿子，这个人儿子(zi)就是日后(hòu)亚(yà)伯(bó)拉(lā)罕的继承人的，亚伯兰罕(hǎn)让全族的人都做(zuò)了割礼，目的(de)是要(yào)证明自己对于上帝(dì)的虔诚。如果(guǒ)自己或者(zhě)是自己后代的(d物尽其才人尽其用是什么意思，人尽其用打一生肖e)子子孙(sūn)孙(sūn)违背了对上帝的承诺的话，那么就要承受上帝(dì)对他们的惩罚，就如同剪刀(dāo)剪掉包皮一般。只有(yǒu)割礼就成了犹太(tài)人的一(yī)种的(de)传统，孩(hái)子在出生8天之(zhī)后(hòu)就要进行割礼。

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