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春(chūn)秋战国时期的鬼谷子是哪国人呢,鬼(guǐ)谷子是春秋还是战国
春秋战国时期(qī)的鬼(guǐ)谷子,一说是战国(guó)魏国邺地(河北(běi)临漳)人;一说陈国(guó)郸(dān)城(河南郸城县)人(rén);
一说汉(hàn)水之滨 关内云阳(陕西石泉县(xiàn))人。
明(míng)确指出鬼谷子是哪里人(rén)的只有三国时期的史学(xué)家、医学家皇甫谧(mì),他(tā)在《鬼谷子》一(yī)书中注释:“鬼谷先生,楚(chǔ)人也”。
这个说法(fǎ)得到唐(táng)宋时期那些学(xué)者们的普遍认可。
扩展资料(liào)
鬼谷子的影响:
鬼谷(gǔ)子(zi)的(de)主(zhǔ)要著作有《鬼谷(gǔ)子》及《本经阴符七术》、《关令尹喜内传》。
《鬼谷子》侧重于权谋策(cè)略(lüè)及言(yán)谈(tán)辩(biàn)论技巧,而(ér)《本经(jīng)阴符(fú)七术》、《关令尹喜(xǐ)内(nèi)传》则集中于(yú)养神蓄锐之道,用以修心(xīn)修身。
《本经阴符七术》之前三(sān)篇说明如何充实意志,涵养精神。
后(hòu)四篇讨论如何将内(nèi)在(zài)的精神运用于外,如何(hé)以内在的心神去处理外在(zài)的事物。
纵横家所(suǒ)崇尚的是(shì)权谋策略及言谈辩(biàn)论(lùn)之技(jì)巧,其指(zhǐ)导思想与儒(rú)家所推崇之仁义(yì)道德大相(xiāng)径庭(tíng)。
因此(cǐ),历来(lái)学者对《鬼谷子》一书推崇者甚少,而讥(jī)诋(dǐ)者(zhě)极(jí)多。
其实外(wài)交战术之(zhī)得(dé)益与否,关系国家之安危兴(xīng)衰;
而生意谈判与竞争(zhēng)之策略是(shì)否得当,则关系到经济上之成败得失。
即使在日常生(shēng)活中,言谈(tán)技巧(qiǎo)也关系到一(yī)人之处世(shì)为人之得体与否。
当年苏(sū)秦凭其三寸不烂之舌,合纵六国,配(pèi)六国(guó)相印,统领六(liù)国(guó)共同抗秦,显赫(hè)一时(shí)。
春秋战国时期的鬼谷(gǔ)子是哪国人?
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明确指出鬼(guǐ)谷子是哪里人的只有三国时(shí)期的史学(xué)家、医(yī)学家皇甫谧,贺圆(yuán)他在《鬼(guǐ)谷(gǔ)子(zi)》一(yī)书中注释(shì):“鬼谷先(xiān)生(shēng),楚人(rén)也”。
这个(gè)说法得到唐宋时期(qī)那些学(xué)者们(men)的普遍认可。
根(gēn)据史料可知,鬼谷子曾经云游(yóu)华夏各地,在很(hěn)多(duō)地方都留下了足迹。
有十余(yú)处地方,比(bǐ)如:陕西的泾阳、 三原县(xiàn),河南的(de)登封、汝阳、荥阳,山东(dōng)的蒙阴,湖南的(de)大庸(yōng),湖耐让北(běi)的当(dāng)阳(yáng),浙昌拍局江的宁波,甚至(zhì)还有新疆(jiāng)的哈密。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了