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胡服骑射的故事及启示感(gǎn)悟，胡服骑射的故事告诉(sù)我们(men)什么(me)

　　战(zhàn)国时赵武灵王即位的(de)时候，赵国正(zhèng)处在国(guó)势衰落时(shí)期，就来连中山那样的邻界小(xiǎo)国也经(jīng)常来侵扰。

　　而在(zài)和一(yī)些大国(guó)的战争中，赵国常(cháng)吃败仗，大(dà)将(jiāng)被(bèi)擒(qín)，城邑被占(zhàn)。

　　赵国眼看着被别国兼并。

天津市教育局的电话是多少，天津市教育局的电话是多少号码　　特别是赵国在地(dì)理位(wèi)置上(shàng)，东(dōng)北同东(dōng)胡相(xiāng)接，北源(yuán)边与(yǔ)匈奴为邻，西北与林胡、楼(lóu)烦为界。

　　这些部落都(dōu)是以游牧为(wèi)生，长于骑(qí)马射箭(jiàn)，他们常以骑兵进犯赵(zhào)国边境(jìng)。

　　赵(zhào)武(wǔ)灵王看到胡人(rén)在军事服饰(shì)方(fāng)面(miàn)有一些特别的长处：穿窄袖短袄，生活起居(jū)和狩猎作战(zhàn)都比较方便(biàn)；

　　作战(zhàn)时用骑兵、弓箭，与(yǔ)中原(yuán)的兵车(chē)、长矛相比(bǐ)，具有更(gèng)大的灵活机动性(xìng)。

　　他对手下说：“北方游(yóu)牧(mù)民族的骑兵来如(rú)飞鸟(niǎo)，去如(rú)绝弦，是当今之快速反应部队，带着这样的部(bù)队驰骋疆场哪(nǎ)有不取(qǔ)胜的道理。

　　”

　　胸有大志(zhì)使赵国强盛的(de)武(wǔ)灵王，对胡人骑兵的优越性(xìng)，认识真切。

　　他认为以骑射(shè)改(gǎi)装军队(duì)是强(qiáng)兵的道路(lù)，就对(duì)将(jiāng)军楼缓说：我国处在强敌(dí)包(bāo)围(wéi)之中，怎么办？“吾欲胡(hú)服”。

　　因此，为了富国强兵，赵武灵王(wáng)在邯(hán)郸城提(tí)出“着胡服(fú)”“习骑射(shè)”的主张，决(jué)心取胡(hú)人之长补(bǔ)中(zhōng)原之短。

　　这篇故事告诉我们人的思维是(shì)要转变(biàn)的，看到好的东西就(jiù)要借鉴(jiàn)，胡服骑(qí)射是赵武(wǔ)灵王(wáng)发(fā)现了胡人作战的优点，他们机动(dòng)力强(qiáng)而且速度快，服装(zhuāng)便利，利于打游击战(zhàn)。

　　不像(xiàng)当(dāng)时都是坐马(mǎ)车之(zhī)类的机，机动力差，速度(dù)慢(màn)。

　　所以(yǐ)赵武灵王发明了胡服骑射。

　　我们要善于借鉴别人(rén)的(de)长处，来(lái)弥(mí)补(bǔ)自己的短处。

　　据《战国策·赵策二》记载：“今(jīn)吾(wú)（赵武灵王(wáng)）将(jiāng)胡服骑射(shè)以(yǐ)教百姓(xìng)。

　　”《史记》卷四十三《赵世家》也记(jì)载：“十九年正月(yuè),大朝信(xìn)宫(gōng)，召肥(féi)义与(yǔ)议天(tiān)下，五日而毕，遂下令易(yì)胡服，改兵制，习骑射(shè)”。

　　是说赵武(wǔ)灵王召肥义与议天(tiān)下(xià)，五日(rì)后决定推行胡服、教练骑射，励(lì)行改革(gé)。

　　当(dāng)时所谓的“胡服”，是指类似(shì)于西(xī)北戎(róng)狄之(zhī)衣短袖窄(zhǎi)的服装，同(tóng)中原华夏(xià)族人的宽衣博带(dài)长袖(xiù)大(dà)不相同，所(suǒ)以(yǐ)俗(sú)称“胡服”；

　　“骑射”指周(zhōu)边游牧部族(zú)的“马(mǎ)射”（骑在(zài)马上(shàng)射箭），有别于中原地区传统的“步射”（徒步射箭）。

　　从此，使军队(duì)中(zhōng)宽袖长衣的(de)正(zhèng)规军装，逐(zhú)渐(jiàn)改(gǎi)进为(wèi)后来的(de)衣短袖(xiù)窄的装备。

　　从而(ér)顺应了战争方式(shì)由“步(bù)战”向“骑战”发展的趋势，为国家的(de)稳固和发展奠定了基础。

胡服骑射的(de)故事告诉我们(men)什(shén)么道理

　　 《赵(zhào)武灵(líng)王胡服骑射》出自埋铅《资治通鉴》，主要介绍了(le)赵武(wǔ)灵王为了国家的强大，进行(xíng)胡服(fú)骑射改革(gé)的故事。

胡服骑射的故事

　　 赵武灵王向北进攻中山(shān)国，大兵经(jīng)房子(zi)，抵(dǐ)达代地，再(zài)向(xiàng)北直至数千里(lǐ)的大漠，向西攻到黄河(hé)，登上黄华山顶，与国相肥义商议让百(bǎi)姓穿短衣胡服，学骑马与射(shè)箭(jiàn)。

　　他说：“愚蠢(chǔn)的人(rén)会嘲(cháo)笑我，但聪明的人会明白(bái)的(de)。

　　即使天下的人都(dōu)嘲(cháo)笑我，我也(yě)这(zhè)么做(zuò)，一定能把北方胡人的领地和(hé)中(zhōng)山国(guó)都夺(duó)过(guò)来！”于是(shì)改穿胡(hú)服(fú)。

　　 国(guó)人都(dōu)不(bù)愿穿胡服(fú)，其中，公子成称(chēng)有病，不来上朝。

　　赵王派人前去说服他：“家事听从父母，国(guó)政(zhèng)服从国君，现在我(wǒ)要人(rén)民(mín)改穿胡服，而叔父您(nín)不穿，我担(dān)心天下人会议论我(wǒ)徇私情。

　　治(zhì)理国家有一弯旅好定(dìng)章法(fǎ)，要以有利人民(mín)为根本；处理(lǐ)政(zhèng)事要有一定原则(zé)，要以施(shī)行(xíng)政令为重(zhòng)。

　　宣传道德要先让百姓议论(lùn)明白，而推(tuī)行法令必(bì)须从(cóng)贵族近臣做起。

　　所以我希望能借助叔父(fù)您的榜样来完(wán)成改(gǎi)穿(chuān)胡服的(de)功业。

　　”公子两拜谢罪道：“我听说，中(zhōng)原地区在圣贤之人(rén)教化(huà)下，采用礼乐仪制(zhì)，是(shì)远方国家前来游观，让周边(biān)地区学习(xí)效法的地方。

　　现(xiàn)在君王您舍(shě)此不顾，去(qù)仿(fǎng)效外族的服装，是擅改古代习惯(guàn)、违背人(rén)心(xīn)的举动(dòng)，我(wǒ)希望(wàng)您慎重考虑。

　　”使者(zhě)回报赵王。

　　赵王便亲自(zì)登门(mén)解释(shì)说：“我国东面有齐国、中山(shān)国；北面有燕(yàn)国、东胡；西(xī)面是楼烦，与(yǔ)秦、韩(hán)两国接壤。

　　如今没有骑(qí)马射箭的训练，凭(píng)什(shén)么能守得住呢？先前(qián)中山国依仗齐国的(de)强兵，侵犯我们领土，掠夺人民，又引水围灌鄗城，如果不是老天保佑，鄗城(chéng)几(jǐ)乎就失守了。

　　此事先王深以为耻。

　　所以我决(jué)心(xīn)改穿(chuān)胡服，学习骑射(shè)，想以此抵御四面的灾难，一报中山国之(zhī)仇。

　　而叔父您一味依循中(zhōng)原旧(jiù)俗。

　　厌恶改变服装，忘(wàng)记了鄗城的奇耻大辱，我对(duì)您深感失(shī)望啊！”公子成镇腊幡(fān)然醒悟(wù)，欣(xīn)然从命，赵武灵(líng)王(wáng)亲自赐给(gěi)他胡服，第(dì)二天他便穿戴(dài)入(rù)朝。

　　于是，赵武(wǔ)灵(líng)王正(zhèng)式下(xià)达改穿胡服的法令，提倡学习(xí)骑马(mǎ)射箭。

胡服骑射的故(gù)事告诉(sù)我(wǒ)们(men)的道理(lǐ)

　　 这篇故事告诉我们(men)人的思维是要转变的，看到好的东西(xī)就要借鉴，胡服骑射是赵武灵王发现了胡(hú)人作(zuò)战的优点，他们机动力强而且速度(dù)快，服装(zhuāng)便利，利于打(dǎ)游击战。

　　不像当时都是坐马(mǎ)车(chē)之类的机(jī)，机(jī)动力差，速(sù)度慢。

　　所(suǒ)以赵武灵王发(fā)明(míng)了胡(hú)服骑射(shè)。

　　我们要善于借(jiè)鉴别人的长处(chù)，来弥补自己(jǐ)的短处。

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