什么(me)叫人文(wén)关(guān)怀，人文关怀体现在哪些方面(miàn)是关注人的生存与(yǔ)发(fā)展的。

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什么(me)叫(jiào)人(rén)文关怀，人文关怀(huái)体现在(zài)哪些方面

概念(niàn)起源

　　人文(wén)关(guān)怀，一般认为(wèi)发端(duān)于西方(fāng)的人文主义传统，其核心在于肯定人性和人的价值(zhí)，

　　要(yào)求(qiú)人的个(gè)性解(jiě)放和自由(yóu)平等，尊重人的(de)理性(xìng)思考(kǎo)，关(guān)怀人的精神生活等(děng)。

　　在思想政治工作视野(yě)中(zhōng)，人文关(guān)怀(huái)是指尊重(zhòng)人的(de)主(zhǔ)体地(dì)位和个(gè)性差异，关心人丰富多(duō)样的个体需求，激发人(rén)的主动性积极(jí)性创造性，促进(jìn)人的(de)自由全面发(fā)展。

　　具体来说(shuō)，包括(kuò)层层递(dì)进(jìn)又密切(qiè)相关的几层涵义(yì):

　　1、承(chéng)认人不仅作为一种(zhǒng)物质生命(mìng)的存在，更是一种精神、文(wén)化(huà)的(de)存在。

　　2、承认人(rén)无论是在推动社会发展(zhǎn)还是实现自身(shēn)发展方面都居于(yú)核心(xīn)地位或支配(pèi)地位。

　　3、承(chéng)认人的价值，追求(qiú)人(rén)的(de)社会价值(zhí)和个体价(jià)值的统一、作为手段(duàn)和目的的统一。

　　4、尊重(zhòng)人的(de)主体性。

　　人(rén)不仅是(shì)物质(zhì)生(shēng)活(huó)的主体，也是政治生活、精神生活乃至整个(gè)社会生(shēng)活的主体，因而也是(shì)改善(shàn)人的生活、提高人的生活(huó)品质的主体。

　　5、关心(xīn)人的(de)多方面(miàn)、多层次(cì)的需(xū)要。

　　不仅关心人物(wù)质层面(miàn)的(de)需(xū)要，更关心人(rén)精(jīng)神文化层面的(de)需要(yào);不仅创(chuàng)造条件满足(zú)人的生存(cún)需要、享受(shòu)需要(yào)，更着力于(yú)人的自我(wǒ)发展(zhǎn)、自我完(wán)善需(xū)要的满足。

　　6、促进人(rén)的自由全面发展。

　　人的全面发展应当是(shì)自由、积(jī)极、主(zhǔ)动的发展，而(ér)不(bù)是由外力强制的发(fā)展;是各方面素(sù)质都得到较(jiào)好的发展或达(dá)到一定水平的发展(zhǎn);是在承认人的差(chà)异性、特殊性基础上(shàng)的全(quán)面(miàn)发展，是与个性(xìng)发展相辅相成的全面发展。

　　人文(wén)主(zhǔ)义是以(yǐ)人为(wèi)本位的(de)世界观，集中体现为对人(rén)本(běn)身的关注、尊重和(hé)重视，它着眼于生命(mìng)关怀，着(zhe)眼于人性(xìng)，注重人的存在(zài)、人的价值、人的意义(yì)尤其是人(rén)的心(xīn)灵、精神和情感(gǎn)。

　　人既是(shì)社会的主体、历史的(de)主体，又是(shì)自身(shēn)存在的价值主体，人不(bù)同于一般的物，它的根(gēn)本是(shì)内在而非外在(zài)，因此，文明(míng)建(jiàn)设的根本(běn)是精(jīng)神。

　　人(rén)文精神倡导把情(qíng)感(gǎn)看作(zuò)人的基本存(cún)在方式，社会要关注人的精(jīng)神状态和内在需求(qiú)，避免(miǎn)人的异化。

　　改革开(kāi)放(fàng)以(yǐ)来，我国(guó)经济飞速(sù)发展(zhǎn)，人民的物(wù)质(zhì)生活水平得到(dào)了极大的提高，物(wù)质文(wén)明的进步使人们的衣(yī)食之忧得到解决，市场化为(wèi)人(rén)们带(dài)来了丰厚的利润(rùn)与物质的享(xiǎng)受，但市场经济的实(shí)用性与(yǔ)功利性特征(zhēng)，又导(dǎo)致(zhì)了人(rén)文(wén)精神的(de)弱化和消解(jiě)。

　　所以，在市场经济条件(jiàn)下(xià)，在现(xiàn)代社会的激烈竞争中，一(yī)方面(miàn)是人们对精(jīng)神情感关怀的迫切需要必将替代(dài)对物质(zhì)生(shēng)活的迫(pò)切需要，另一方面却是(shì)这种需(xū)要与(yǔ)社会所能(néng)提供之(zhī)间的深(shēn)刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的全国(guó)宣传(chuán)工作会议上(shàng)，江泽民总(zǒng)书(shū)记对宣传工(gōng)作提出了以科学的理论(lùn)武(wǔ)装人，以正确的舆(yú)论引(yǐn)导(dǎo)人，以高尚的精神(shén)塑造人，以优(yōu)秀的作品鼓舞(wǔ)人的要求，这一思想(xiǎng)立足于人的自身建设尤其是(shì)精(jīng)神文明(míng)建设(shè)，真正(zhèng)做(zuò)到(dào)了高瞻远瞩(zhǔ)，体现出了最高领导(dǎo)者的(de)远见(jiàn)卓(zhuó)识(shí)，具有深远的意义。

　　新闻报道作为最重要的宣传途径(jìng)和最常见(jiàn)的(de)文化(huà)载体，应当(dāng)担负(fù)起历史的重任，体现出深刻的(de)人文关怀(huái)。

　　与此同(tóng)时，人文精神(shén)的贯注又将深化新闻主(zhǔ)题、扩充(chōng)新闻(wén)内涵、提(tí)升报道品味、引发(fā)读者的思考(kǎo)与共鸣，从(cóng)而(ér)完成新闻信息价值和文化(huà)价值的(de)双(shuāng)重构(gòu)建，使新(xīn)闻报道赢得更多的读者，为自身的发展开拓更为(wèi)广(guǎng)阔的天地。

　　从这一点来说，走进市场与(yǔ)人文关怀并不矛(máo)盾，二者(zhě)之间的(de)关系是互动的。

　　人文关(guān)怀的(de)其核心在于肯定人性和人的(de)价值(zhí)。

　　要求(qiú)人的个性(xìng)解放(fàng)和自由(yóu)平等，尊(zūn)重人的(de)理性思考，关怀人的精神生活等。

　　在(zài)思想政治工作视野中，人文关怀是指(zhǐ)尊重人的主(zhǔ)体地位和个性差异，关心人丰(fēng)富多样的个体需(xū)求，激(jī)发人的(de)主动性积极性创造性，促(cù)进(jìn)人的(de)自由全(quán)面发展。

　　人文关(guān)怀的提(tí)出，体现了(le)执政党对人的(de)关怀(huái)、社会对人(rén)的关爱(ài)，严(yán)肃的思想政治工作开始关(guān)心人(rén)内心的感(gǎn)受，引导人们正确对待自己、他人(rén)和(hé)社(shè)会，正确对(duì)待困难、挫折和荣(róng)誉(yù)。

人文关怀是什么意思？

　　人文关(guān)怀就是对人的(de)生存状(zhuàng)况的关怀、对人的尊严与(yǔ)符合人性的生活条件的(de)肯定，对人类的解放(fàng)与自由的追(zhuī)求。

　　人文(wén)关(guān)怀，一(yī)般(bān)认为发(fā)端于西方的人文主(zhǔ)义传统，其核心在于肯定(dìng)人性和人的(de)价值。

　　人文关怀是对人的生存状况的(de)关注、对人的尊严(yán)与(yǔ)符合人(rén)性(xìng)的生活条件(jiàn)的肯定(dìng)和对人类的解放与自由的追(zhuī)求等(děng)等。

　　扩展资料(liào)

　　在中国，人(rén)文关怀精(jīng)神(shén)在(zài)西周初期就已(yǐ)经初(chū)见端倪，到春秋(qiū)后期(qī)逐渐形成，自此以后，在中(zhōng)国(guó)社会和中国(guó)文化中(zhōng)经久不(bù)衰，成为中国(guó)文化的精神(shén)和灵魂(hún)。

　　中国古代《周易》书中最早出现人文一词，意指人际间(jiān)相(xiāng)互关(guān)系(xì)准则。

　　在(zài)中国(guó)传(chuán)统人文关怀思想中，在(zài)处理人与人之间(jiān)的关系(xì)方面(miàn)，提出(chū)了(le)忠义理智信等规范，在(zài)处世立身方面提出诸如自强、知悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望耻、明智、节(jié)制等规范，同时，在远神(shén)近人(rén)、以人为本、注重(zhòng)人(rén)对于(yú)真善的追求等方面(miàn)做出了规范和(hé)警示。

　　儒家主张把精(jīng)力(lì)集中到人事(shì)方面(miàn)，提倡以礼(lǐ)治(zhì)国、以礼行世(shì)，为(wèi)儒家文化开辟(pì)了(le)一(yī)条远神而(ér)近人的(de)人文(wén)主义道(dào)路(lù)。

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