社日节(jié)是(shì)什么节日？社日节，中国传统节日，又(yòu)称土地诞(dàn)，是古(gǔ)老的中国传统节日，社日(rì)分(fēn)为春社和秋社的。关于(yú)社日节(jié)是什么(me)节日(rì)以及社日节是什么节日，社日(rì)节是哪(nǎ)天，社日指的(de)是什么节日，社(shè)日节这个节日有什么风俗，社日节的意义(yì)等问题，农商网将为你整理(lǐ)以下(xià)的生(shēng)活知(zhī)识：

社日节是农历(lì)几(jǐ)月初几

　　社(shè)日节是农历二月(yuè)二十的。

　　社(shè)日节日也(yě)叫二(èr)月春社日、中和节(jié)。是(shì)我国(guó)一个祈求丰收(shōu)的传(chuán)统节日，在古(gǔ)代的时候没(méi)有定(dìng)日，先(xiān)秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是自宋代起，以(yǐ)立春后第五个(gè)戊日为社日。所以具体日子由立春日推算(suàn)出来。

　　2023年立春(chūn)是(shì)2月4日，立春(chūn)这天就是癸巳日(rì)，第二个戊(wù)日是(shì)2月9日戊戌日，第三个戊日是2月19日戊申日(rì)，第四个戊(wù)日是3月1日戊午日(rì)，第五个(gè)戊日(rì)是(shì)3月11日(rì)戊辰(chén)日。

社(shè)日节是(shì)什么节日(rì)

　　1、社日节(jié)，中(zhōng)国传(chuán)统节(jié)日，又(yòu)称土地诞(dàn)，是古(gǔ)老(lǎo)的中国(guó)传统节(jié)日，社日分为春社和秋社。

　　古时代的社日节期依(yī)据干支历法来定(dì全都是泡沫下一句套路是什么，全都是泡沫的下一句套路答案ng)，后来因历法(fǎ)变动改用阴历定节(jié)期。

　　春社按立(lì)春后第(dì)五个戊日推算(suàn)，一般在农历(lì)二月初(chū)二前后，秋社按立秋后第(dì)五个戊日，约新谷(gǔ)登场的(de)农(nóng)历八月。

　　古代把(bǎ)土地神和(hé)祭祀土(tǔ)地神的(de)地方都叫社，按照中国民间的习(xí)俗，每(měi)到播种或(huò)收获(huò)的季节，农民们都要立(lì)社祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认为土生万物，所以土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　人们认为(wèi)该(gāi)神(shén)管理着(zhe)五谷的生长和地(dì)方的(de)平安。

　　二月(yuè)二是土地(dì)公(gōng)的(de)圣诞，土(tǔ)地公又称福(fú)德正神，在中国南方地区(qū)，是(shì)土地公公(gōng)的生日，称“土(tǔ)地诞”，为给土地公公“暖寿”，有的地方有举(jǔ)办(bàn)“土地会(huì)”的习俗：家家凑钱为土(tǔ)地(dì)神祝(zhù)贺生日(rì)，到土地庙烧香(xiāng)祭祀，敲锣鼓，放鞭(biān)炮(pào)。

　　3、南方(fāng)“二月二”仍沿祭社(shè)（土地(dì)神）习俗，如在(zài)浙江、福建、广东、广西等地区，既有(yǒu)类似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为主的新“二月二(èr)”习俗，南方普遍奉祀土(tǔ)地神。

社日(rì)是(shì)什(shén)么日子(zi)

　　社日是二月二“土地诞”也(yě)称(chēng)“社日节”，社日分为春(chūn)社日和秋社日，春社是(shì)立春(chūn)后第(dì)五个戊(wù)日，秋(qiū)社(shè)是立秋(qiū)后第五(wǔ)个(gè)戊(wù)日（戊(wù)，五行属(shǔ)土）。

　　我国(guó)南方普遍(biàn)奉祀土地神(shén)，土地神(shén)又(yòu)称(chēng)”社“、”社神“、”土神“、”福德正神(shén)“，客家人称(chēng)”土地伯公“。

　　土地神(shén)是广为敬奉的神灵之一(yī)。

　　“土地诞”习俗主(zhǔ)要是(shì)祭祀土地(dì)和聚社会(huì)饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广东(dōng)、广西等(děng)地区，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭(jì)社习俗为主的”二月二“习俗(sú)。

　　扩展资(zī)料：

　　祭社神先得设坛(tán)立(lì)庙(miào)。

　　君王立的称“王社”，百姓立(lì)的叫“大社”。

　　社坛还(hái)得有(yǒu)社主——社(shè)神。

　　最早的社主(zhǔ)是树木(mù)，如(rú)夏代(dài)在坛上种松树(shù)，商代(dài)种柏树，周代种栗树。

　　后来，社(shè)主改为石(shí)头、木牌和堆土(tǔ)。

　　如(rú)北京中山公园(yuán)的社稷(jì)坛(tán)便(biàn)以(yǐ)五色(sè)土为社(shè)主，并(bìng)以(yǐ)东(dōng)方青土、西方白(bái)土、南方红土、北方黑土、中央黄土，既代(dài)表天下土(tǔ)地，又(yòu)蕴含了阴阳五(wǔ)行。

　　只是为了祈求(qiú)农业丰稔，增加(jiā)了(le)主宰五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就(jiù)是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多称(chēng)土地庙。

　　遍布各(gè)地城乡的土(tǔ)地庙有大有小：城镇多由居民捐钱建造庙宇；乡间则(zé)在村外头(tóu)大树(shù)下(xià)，砌个一二(èr)米见方的小庙，或(huò)用四块(kuài)石片，三(sān)块(kuài)作墙，一块盖顶，还有捡块破缸(gāng)片作盖的。

　　如此“委屈(qū)”主宰土地、年成和人(rén)丁(dīng)兴旺的(de)尊(zūn)神，却未(wèi)闻土地神(shén)抱(bào)怨和报复的。

　　于是(shì)，中国民间塑造的(de)土地(dì)神(shén)像，多是留着(zhe)长胡子的(de)慈祥老者。

　　后(hòu)来有人觉得孤身独守小庙太寂寞，便按人间(jiān)社会给添(tiān)了俗称(chēng)土(tǔ)地婆的夫人。

　　在福建、广东及西南地区，人(rén)们(men)在土地庙里立一二块(kuài)石头，上盖红布，便(biàn)是土地神——这是以(yǐ)石头(tóu)作为(wèi)社主的古代遗风，农家还(hái)在厅堂正墙供奉了“天地(dì)君亲师神(shén)位”的墙根(gēn)下，贴一张写有(yǒu)土(tǔ)地神位的(de)红纸(zhǐ)，摆个(gè)香炉，便请来了护家(jiā)的土(tǔ)地神。

　　祭社是古代全民的盛大节(jié)日。

　　帝(dì)王亲赴“王社”祭祀(sì全都是泡沫下一句套路是什么，全都是泡沫的下一句套路答案)祈(qí)丰后，还(hái)要(yào)欢(huān)宴群臣。

　　百姓则集(jí)体祭祀本(běn)村的社神。

　　从古(gǔ)代诗文中可了解(jiě)那时(shí)的社日情(qíng)景：村民凑钱买来猪、羊，然后敲(qiāo)锣打鼓(gǔ)，抬着猪羊，提(tí)着酒壶(hú)和各种供品，聚集社神庙前，焚香祭(jì)拜，祈求五谷丰登，人丁(dīng)兴旺，村寨安宁。

　　参考(kǎo)资料(liào)来源：

　　百(bǎi)度百科-社(shè)日节

　　百度百(bǎi)科-土地诞(dàn)

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