唯物主义者和唯心(xīn)主义者什么意思(sī)，唯心主义(yì)者是啥是(shì)“唯心主(zhǔ)义者”是指以在(zài)思维(wéi)和存在、精神和物质的关系这(zhè)个哲学基本问题上(shàng)，认(rèn)为精神（意识(shí)）第一性(xìng)，物(wù)质第二(èr)性，精(jīng)神决定(dìng)物质，物质是精神的产物为指导的(de)人的。

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唯物主义者和唯心(xīn)主(zhǔ)义者(zhě)什么意(yì)思，唯(wéi)心主(zhǔ)义者是啥

　　“唯心主义者”是指以在(zài)思(sī)维和存在、精神(shén)和物质的关系这个哲学基本问题上，认为精神（意(yì)识）第一(yī)性(xìng)，物质第(dì)二(èr)性，精神(shén)决定物质，物质是精神的产物为(wèi)指导的人。

　　唯心主义有两种基本表现形式：客观唯心主(zhǔ)义和主观(guān)唯心主(zhǔ)义(yì)。

　　客(kè)观唯心主义认(rèn)为，在(zài)现实世界(jiè)之外(wài)独立存在着一种(zhǒng)客(kè)观精神(shén)，它是世界的本源，世界万物是由它产生（派(pài)生(shēng)）出来的。

　　其(qí)著名代表人物(wù)，有中国的朱熹、古希腊的柏(bǎi)拉图和德国(guó)的黑格(gé)尔等。

　　主观唯心(xīn)主义是把人的主观精神(shén)（意(yì)识(shí)、观(guān)念等）作为认(rèn)识世(shì)界的出发点，存在主观精神之中的(de)是认(rèn)知上的世界(jiè)，是主观精神的产物，而(ér)并非真正客观上的(de)世界。

　　主要代表人物(wù)，有中国的陆九(jiǔ)渊和(hé)王守(shǒu)仁，英(yīng)国的(de)贝克莱(lái)和德国(guó)的费希特等。

什(shén)么(me)是唯(wéi)物主义，什么(me)是唯心主(zhǔ)义？

　　一(yī)、唯物主(zhǔ)义认为是物质第一(yī)性，意(yì)识(shí)第二(èr)性。

　　物质(zhì)决(jué)定意(yì)识。

　　在唯物主(zhǔ)义(yì)的发展过程中，根据对“物质”认识的深(shēn)度和广度(dù)羡氏的不同，又(yòu)划分为(wèi)三种形(xíng)态：

　　古代朴素(sù)唯物主(zhǔ)义把世(shì)界的本原看作是一种或(huò)几种(zhǒng)实物；近代形(xíng)而上学唯(wéi)物主义随着近(jìn)代物理学(xué)的发(fā)展它把(bǎ)世界(jiè)的本原看作是兄配散原子。

　　辩证唯(wéi)物主义和历(lì)史唯物(wù)主义即(jí)马(mǎ)克思主义哲学，把世界的本原归结为(wèi)物质(zhì)。

　　二、唯心主(zhǔ)义(yì)认为意识(shí)第一性，物质第(dì)二性。

　　又分为(wèi)了主观唯心(xīn)主义和客观唯(wéi)心主义。

　　这是考试中的易(yì)错(cuò)知识点。

　　主观唯心(xīn)主义(yì)主(zhǔ)张世(shì)界的本(běn)原是人的精(jīng)神；客观唯心主义主张世界的(de)本原(yuán)是(shì)脱离物质世界的(de)“客观精神”。

　　扩展资料：

　　物质的唯一特(tè)性(xìng)是(shì)客观实在(zài)性，物(wù)质的根本属性是运动。

　　两者是不同的，前者是(shì)区(qū)别于意识而言的唯一特(tè)性。

　　后者是指物质具有的属(shǔ)性中(zhōng)最根(gēn)本的是运(yùn)动卖弊。

　　世界的(de)本原(yuán)是物(wù)质(zhì)，这(zhè)揭示了世界(jiè)的来(lái)原(yuá阳光女孩用英语怎么写啊怎么读，阳光女孩用英语怎么写啊翻译n)。

　　世界的本质是(shì)物质，这揭示了世界的共同(tóng)属(shǔ)性(xìng)和本质特征。

　　物质第一性，它是相对(duì)意识第二性(xìng)而言的。

　　意识是物质的(de)反映(yìng)，揭示(shì)的是(shì)物(wù)质决定意(yì)识。

　　意(yì)识(shí)的(de)能动作用，首先表现(xiàn)于人的(de)意识(shí)能正确(què)反映客(kè)观世(shì)界(jiè)，其次集中(zhōng)表现于(yú)意识能反作用(yòng)客观事物。

　　前者(zhě)不排斥意识对物质(zhì)的反映有错误的方面，但强调能正(zhèng)确反映，要求(qiú)人类(lèi)不断探索(suǒ)，追(zhuī)求真理。

　　后者在前(qián)者的基础(chǔ)上得出两方面：正(zhèng)确的(de)意识促(cù)进事物的(de)发(fā)展，错误(wù)的意识(shí)阻碍事物的(de)发展。

　　唯物(wù)主义者和唯(wéi)心主义者什么意思(sī)，唯心(xīn)主义者(zhě)是啥(shá)是(shì)“唯心主(zhǔ)义(yì)者(zhě)”是指以(yǐ)在思维和存在、精(jīng)神和物质的关系这个哲学基本问(wèn)题上，认为精神（意识）第(dì)一(yī)性，物质第二性(xìng)，精神决定物质，物质(zhì)是精神的产物为(wèi)指导的人的(de)。

　　关(guān)于唯物主义者(zhě)和唯心主义者什么意思(sī)，唯心主义者(zhě)是啥以及唯物主义者和唯心(xīn)主义者什么意思，唯(wéi)心主义者什(shén)么意思啊，唯心主义者是啥，唯心(xīn)主义是什么人，唯心主义(yì)到(dào)底(dǐ)是什(shén)么意(yì)思(sī)？怎(zěn)么(me)理(lǐ)解啊？等问(wèn)题，小编将为你整理以(yǐ)下知(zhī)识：

唯(wéi)物主义者(zhě)和唯(wéi)心主义者什么意思，唯心主义者是啥(shá)

　　“唯心(xīn)主义者”是指以在思维(wéi)和存在(zài)、精神和物质的关系这个(gè)哲(zhé)学基(jī)本(běn)问题(tí)上(shàng)，认为精(jīng)神（意识）第一(yī)性(xìng)，物质第二性，精(jīng)神决定物质，物质是精神的产(chǎn)物为(wèi)指导的(de)人。

　　唯心主义有(yǒu)两种基本表现形式：客观唯心主义(yì)和主(zhǔ)观唯心主(zhǔ)义。

　　客观唯(wéi)心主义认为，在现实世界之外独立存在着一(yī)种(zhǒng)客(kè)观精神，它是世界的本源，世界万(wàn)物(wù)是由它产生（派生(shēng)）出来(lái)的。

　　其著名代表人物，有中国的朱熹(xī)、古希腊的(de)柏拉(lā)图和德国(guó)的黑格(gé)尔等。

　　主观唯心主义是把(bǎ)人的主观精神（意识、观念等）作为(wèi)认识世界的出发点(diǎn)，存在主观精神之中的是认知上的世(shì)界(jiè)，是主观精神的产物，而并非真正客(kè)观上的世界。

　　主要代表人物(wù)，有中(zhōng)国的陆九渊和(hé)王守仁(rén)，英国的(de)贝克莱(lái)和(hé)德国的费希特(tè)等。

什么是唯物主义，什(shén)么是唯(wéi)心主(zhǔ)义？

　　一、唯物主(zhǔ)义认为是物质第一(yī)性(xìng)，意识(shí)第(dì)二性。

　　物质决定意识。

　　在唯物主义的发展过程中，根据对“物质”认(rèn)识的深度(dù)和广度羡氏的不同(tóng)，又划分为三种(zhǒng)形态：

　　古代朴素唯物主(zhǔ)义把世界(jiè)的本(běn)原看(kàn)作(zuò)是一种或几(jǐ)种实(shí)物；近代形而上学(xué)唯物主义(yì)随(suí)着近代(dài)物(wù)理学的(de)发(fā)展(zhǎn)它把世界的本(běn)原看作是(shì)兄配(pèi)散原子(zi)。

　　辩证(zhèng)唯物(wù)主义和历(lì)史唯物主义即马克思主义哲(zhé)学，把世(shì)界的本原(yuán)归(gu阳光女孩用英语怎么写啊怎么读，阳光女孩用英语怎么写啊翻译ī)结(jié)为物质。

　　二、唯(wéi)心主义认为意识(shí)第一(yī)性，物(wù)质第二性。

　　又分为(wèi)了主观唯(wéi)心主义(yì)和客观(guān)唯心主义。

　　这是考试中的易(yì)错知(zhī)识点。

　　主观唯心主(zhǔ)义主张世界的(de)本原(yuán)是人的(de)精神(shén)；客观唯心(xīn)主(zhǔ)义主张世界的本(běn)原(yuán)是(shì)脱离物质世界(jiè)的“客观精神(shén)”。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　物质的(de)唯一特性是客观(guān)实在性，物(wù)质的根本属性是(shì)运(yùn)动(dòng)。

　　两(liǎng)者是不同的(de)，前者是区别(bié)于意识而言的(de)唯一(yī)特性。

　　后(hòu)者是(shì)指物质具有的属性中最根本的是运动卖弊(bì)。

　　世界的本原(yuán)是物质，这揭示了世界的(de)来(lái)原。

　　世界的本(běn)质是物(wù)质，这揭示了世界的共同属性和本质特征(zhēng)。

　　物质第一性(xìng)，它是相(xiāng)对意(yì)识第(dì)二性而言(yán)的。

　　意识(shí)是物质(zhì)的(de)反映，揭(jiē)示的是物质决定意识。

　　意识的能动作用，首先表现于(yú)人的意识能(néng)正(zhèng)确(què)反映客观世界，其次集中(zhōng)表现于(yú)意识能反作用客观(guān)事(shì)物。

　　前者(zhě)不(bù)排斥(chì)意识对物质的反映有错误的方面(miàn)，但强(qiáng)调能正确反映，要求人类不断探索(suǒ)，追求真理(lǐ)。

　　后者在前者的(de)基础上得出两(liǎng)方(fāng)面：正(zhèng)确(què)的意识促(cù)进事(shì)物的发(fā)展，错误的意(yì)识阻碍事(shì)物的(de)发(fā)展。

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