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　　仲尼曰(yuē)：“子巧乎！有道邪？”曰：“我(wǒ)有道也。

　　五(wǔ)六(liù)月俯首甘为孺子牛的含义是什么意思，俯首甘为孺子牛的上句是什么累丸(wán)二而不坠，则(zé)失者锱铢(zhū)；

　　累三而不坠，则失者十一(yī)；

　　累(lèi)五而不坠，犹掇之也。

　　吾处(chù)身也，若(ruò)厥株拘；

　　吾执臂也，若槁木之枝(zhī)；

　　虽天地(dì)之大，万物(wù)之(zhī)多，而(ér)唯(wéi)蜩(tiáo)翼之知。

　　吾不(bù)反不侧，不以万物(wù)易蜩之翼，何为(wèi)而不!”孔子顾谓弟子曰(yuē)：“俯首甘为孺子牛的含义是什么意思，俯首甘为孺子牛的上句是什么用志不分，乃凝于神，其(qí)痀偻丈人之谓乎！”

佝(gōu)偻承蜩原文及翻(fān)译(yì)

　　该(gāi)文写驼背(bèi)老人讲(jiǎng)述自己苦练捕蝉本(běn)领(lǐng)之事，借此喻(yù)彼，以小(xiǎo)喻(yù)大。

　　原文入下(xià)。

　　仲尼适楚(chǔ)，出(chū)于林中，见佝偻者(zhě)承坦谈(tán)念蜩，犹掇之也。

　　仲尼(ní)曰，子巧乎(hū)，有道邪(xié)。

　　曰，我有(yǒu)道也。

　　五六(liù)月累(lèi)丸二(èr)而不坠，则失(shī)者锱铢(zhū)，累三而不坠，则失(shī)者十一让困(kùn)，累五而不坠，犹掇之也(yě)。

　　吾(wú)处身也，若厥株拘(jū)，吾执臂也，若槁木之枝，虽(suī)天地之大，万物(wù)之(zhī)多，而唯蜩翼之知。

　　吾(wú)不反不侧，不以万(wàn)物易蜩(tiáo)之翼，何(hé)为(wèi)而不得。

　　孔子顾谓弟子(zi)曰，用(yòng)志不(bù)分(fēn)，乃(nǎi)凝于神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经过树林，看(kàn)见(jiàn)一个驼(tuó)背老(lǎo)人正(zhèng)用(yòng)竿(gān)子(zi)粘(zhān)蝉，就好像(xiàn俯首甘为孺子牛的含义是什么意思，俯首甘为孺子牛的上句是什么g)在地(dì)上拾取一样。

　　孔子说：“先生真(zhēn)是巧啊，有门道吗。

　　驼背老人说(shuō)，我有(yǒu)我的(de)办(bàn)法(fǎ)。

　　经过五六个月的练习，在竿头累(lèi)叠起两个(gè)丸子而不会坠落，那么失手的(de)情(qíng)况已经很少了，迭起(qǐ)三个丸子而不坠(zhuì)落，那(nà)么失手的(de)情况十次(cì)不会超过一次了，迭起五个丸子而不(bù)坠落，也就会像(xiàng)在地(dì)面(miàn)上拾取一(yī)样容易。

　　我(wǒ)立定身子，犹如临近(jìn)地面(miàn)的断(duàn)木(mù)，我举竿的手臂，就像(xiàng)枯木的树枝，虽(suī)然天(tiān)地很大，万物品类(lèi)很多，我一心只注意蝉(chán)的翅膀，从不思前想后(hòu)左顾右盼(pàn)，绝不因纷繁的(de)万(wàn)物而改变对蝉翼的注意侍(shì)吵(chǎo)，为什么不能成功呢。

　　孔子转身对(duì)弟子们说(shuō)：“运用(yòng)心(xīn)志(zhì)不分散，就是高度凝(níng)聚精(jīng)神(shén)，恐怕说的就是这位驼背的老人吧。

　　2、说(shuō)明(míng)了凡事(shì)只要(yào)专心(xīn)致志，排除(chú)外界的(de)一切干扰(rǎo)，艰苦努力，集(jí)中(zhōng)精力，勤学苦练(liàn)，并持之(zhī)以恒，就一定能有所成(chéng)就，即(jí)使先天条件不足也不例(lì)外。

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