都塔尔与(yǔ)弹布尔的区别，都它尔(ěr)和弹布尔区别是都(dōu)塔尔：新疆(jiāng)维吾(wú)尔族的民间(jiān)弹弦乐器的。

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都塔尔与(yǔ)弹布尔的区别，都它尔和弹(dàn)布尔区别

　　外(wài)形上海为什么被称为魔都？传说......，上海为什么被称为魔都四大魔都分别为哪四个(xíng)像个长柄(bǐng)的大水瓢(piáo)，音箱面板上(shàng)没有出音孔，没有琴(qín)头(tóu)，有2根琴(qín)弦(xián)。

　　音色清脆、悠扬(yáng)。

　　弹布尔：维吾尔族、乌兹(zī)别克族弹弦乐(lè)器。

　　琴身(shēn)像一个(gè)安了长柄的葫芦水瓢，音(yīn)箱面板上(shàng)没有出音孔，没有(yǒu)琴头(tóu)，有(yǒu)5根钢丝弦，内二弦及外二弦调(diào)成(chéng)同度音。

　　音色(sè)明净，非常动(dòng)听(tīng)。

新疆(jiāng)弹拨乐器有(yǒu)哪些

　　 新(xīn)疆弹拨乐器(qì)有哪些

　　 　　 导语： 弹拨乐器是用手指(zhǐ)或拨子拨弦，及(jí)用琴竹击(jī)弦而发音的乐器(qì)总称。

　　弹拨乐器分(fēn)横(héng)式与竖(shù)式两类。

　　横(héng)式，如(rú)：筝(zhēng)(古筝和转调筝(zhēng))、古琴、扬琴和独弦琴等；竖(shù)式，如：琵琶(pá)、阮(ruǎn)、月琴、三弦、柳琴、冬不拉和扎木(mù)聂(niè)等(děng)。

　　下面我将(jiāng)向大羡(xiàn)并(bìng)家介绍新疆的十大弹拨乐器。

　　希望大家喜(xǐ)欢。

　　 1、弹(dàn)拨尔

　　 　　“弹(dàn)拨(bō)尔”是维(wéi)吾尔(ěr)族所有乐(lè)器中最长的(de)乐器，长1米多(duō)，琴体像半个水勺，琴体(tǐ)和琴头用桑木或红木(mù)做(zuò)成，用钢丝弦(xián)五根(gēn)，内二弦及(jí)外(wài)二(èr)弦调成同度音，与中弦成四野(yě)悄五度(dù)关系，音色明净，十分动听(tīng)。

　　 　　 2、热瓦甫(fǔ)

　　 　　图为最大的热瓦甫。

　　热瓦甫多(duō)为木(mù)制，外(wài)形独特。

　　上部是细长的琴身，顶(dǐng)部弯曲，最下(xià)方是一个半(bàn)球形的共鸣箱，琴面(miàn)用(yòng)驴、羊或蟒皮蒙裹(guǒ)，有5-7根弦。

　　它的音色(sè)清亮、纯净，表现力强，所(suǒ)以大(dà)多用于(yú)独奏(zòu)。

　　热瓦(wǎ)甫兄脊迹不(bù)但有(yǒu)美妙的气韵，更(gèng)有美(měi)观大方(fāng)的外形，琴身由(yóu)很(hěn)多(duō)牛(niú)角片(piàn)或骨(gǔ)片镶嵌(qiàn)出形式多样的(de)花纹，并(bìng)带(dài)有规则性的纹(wén)路和图案，显得美观大方，且极具民族特色。

　　 　　 3、都塔尔

　　 　　（最(zuì)大的(de)都塔(tǎ)尔(ěr)）传统的.都塔尔，构造与弹(dàn)布尔(ěr)相(xiāng)似，外形(xíng)像个长柄的大水瓢(piáo)，由共鸣箱、琴头、琴杆(gān)、弦轴、琴马和琴弦等(děng)部分组成。

　　制作(zuò)材料多采(cǎi)用(yòng)经过自(zì)然(rán)干燥(zào)的桑木、杏木或核桃木，弹(dàn)奏出来的(de)琴音声音虽小但音(yīn)色却(què)很柔美(měi)。

　　都塔尔是一个伴奏极(jí)佳的乐器，它除了在古典(diǎn)音乐(lè)《十(shí)二(èr)木卡姆》中(zhōng)作主要伴奏外(wài)，还演(yǎn)奏过有名的(de)曲目《木夏乌热克(kè)木(mù)卡姆间奏曲》《艾介姆》和《幸福的(de)时代(dài)》等。

　　 　　 4、卡龙琴

　　 　　卡龙琴是维吾(wú)尔(ěr)乐器里弦最(zuì)多的古老民间弹拨乐器(qì)，史籍中称七十二弦琵琶(pá)、“喀(kā)尔奈”，形状(zhuàng)酷似扬琴(qín)，发出的声音清脆悦(yuè)耳(ěr)，近似古筝，但比古(gǔ)筝的(de)音色更明(míng)亮，是演(yǎn)奏古典乐曲《十二木卡姆(mǔ)》中不(bù)可缺(quē)少的乐(lè)器。

　　它盛(shèng)行于新疆的麦盖提(tí)、喀什、和(hé)田、莎车(chē)、哈密等地。

　　 　　 5、艾捷上海为什么被称为魔都？传说......，上海为什么被称为魔都四大魔都分别为哪四个克

　　 　　艾捷克又名哈尔扎克，起源于古代的波斯(sī)。

　　因(yīn)流行于新疆的(de)麦(mài)盖提、巴楚、阿瓦提、喀(kā)什、莎(shā)车(chē)和库车等地，所以又名多(duō)朗(lǎng)艾捷克，是新疆的维吾尔族、乌孜别克族和塔吉克族的(de)弓弦乐器，现盛(shèng)行于南疆一带，主(zhǔ)要用于演奏民间歌(gē)曲(qū)和木卡(kǎ)姆曲(qū)调(diào)。

　　 　　 6、萨(sà)它尔

　　 　　萨(sà)它尔又称“塞他(tā)尔(ěr)”，波斯语“萨”为(wèi)“三”、“它尔”是“弦(xián)”，意(yì)思是3根弦的乐(lè)器。

　　萨它尔(ěr)的外(wài)形与弹拨尔相(xiāng)似，因音色明亮，常常用于独奏、合奏或(huò)做为演(yǎn)唱“十二木(mù)卡姆”的(de)伴奏乐器。

　　据(jù)《乐师史(shǐ)》记载，早在十四(sì)、十(shí)五(wǔ)世纪，维吾尔族民(mín)间就(jiù)有(yǒu)了这种乐器(qì)，到20世纪50年代，萨它尔(ěr)已(yǐ)遍布全疆各地，并成为维吾尔族人民喜爱的(de)拉弦乐器。

　　 　　 7、胡西它(tā)尔(ěr)

　　 　　胡(hú)西它尔，原名(míng)“艾(ài)西它尔”，是维吾尔族(zú)的弓拉(lā)弦鸣乐器(qì)。

　　“胡西”维吾尔语是(shì)“欢(huān)乐”或“非(fēi)常悦耳好听”的意思，“它尔”的译文(wén)是琴弦，合(hé)起来的(de)意思就是(shì)“悦(yuè)耳的弦乐器”。

　　久(jiǔ)已失传，近年才得以复(fù)苏，形似曼(màn)多林，音色脆(cuì)亮，可用于(yú)独(dú)奏、合奏或伴奏。

　　 　　 8、唢(suǒ)呐

　　 　　唢呐别称“喇叭”，据相传(chuán)，唢呐最初流传于波斯、阿(ā)拉伯一带，是(shì)古代波斯语Surnā的音译。

　　它(tā)发(fā)音高(gāo)亢、嘹亮，过去多在民间的吹歌会、秧歌会、鼓乐班和地方(fāng)曲艺、戏曲(qū)的伴奏中应用，后(hòu)经过不(bù)断(duàn)发展改进(jìn)，不但丰富了演奏技巧，而且(qiě)提高了表现力，现已成为(wèi)一件具有特色的(de)独奏乐(lè)器(qì)，并广(guǎng)泛应用于民族乐(lè)队合(hé)奏(zòu)或戏曲、歌舞的(de)伴奏中。

　　 　　 9、达甫

　　 　　达甫亦称手(shǒu)鼓，也(yě)译(yì)为“达卜”, 是新疆(jiāng)维吾尔(ěr)族人(rén)民最喜爱的打击乐器之一，被(bèi)誉为维吾尔乐队中(zhōng)的“灵魂”。

　　鼓框(kuāng)木制，圆而扁(biǎn)平，周围装有(yǒu)许多小铁环，表面蒙(méng)以羊皮、牛皮或蟒皮，其中以蟒皮(pí)音色(sè)最好。

　　它(tā)的(de)发音(yīn)清脆响亮，声音力(lì)度(dù)变化幅度较大，技(jì)巧灵活，可以起到烘(hōng)托各种(zhǒng)不同乐曲情绪(xù)的(de)作用(yòng)。

　　上海为什么被称为魔都？传说......，上海为什么被称为魔都四大魔都分别为哪四个有(yǒu)了它(tā)，一切(qiè)都有(yǒu)了激情。

　　手(shǒu)鼓的发音清脆(cuì)响亮，在乐(lè)队中起着统一节(jié)奏和(hé)速度的作用，是名副其实(shí)的总指(zhǐ)挥。

　　同时(shí)，它的声音(yīn)力度(dù)变化幅度(dù)较(jiào)大，技巧灵活(huó)，携带(dài)方便，可以起到烘托各种不(bù)同乐曲情绪的作(zuò)用(yòng)。

　　 　　 10、纳(nà)格纳(nà)鼓

　　 　　纳格纳鼓即(jí)“铁鼓(gǔ)”，在清代史籍中称“哪噶喇”、“奴(nú)古拉”，因(yīn)鼓(gǔ)身用铁铸(zhù)成，故称“铁鼓”，又有(yǒu)“冬巴”之(zhī)称。

　　纳格(gé)拉鼓形(xíng)状看(kàn)起来(lái)像(xiàng)一个花(huā)盆(pén)，鼓(gǔ)面蒙有(yǒu)骆驼皮或牛皮，六(liù)个纳格拉(lā)为一套，每套分大(dà)中小三组，每组(zǔ)两个，一奏高音，一奏低音，相差4—5度(dù)，用木捧敲击(jī)。

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