人死后(hòu)尾七是什(shén)么意思，头三尾七是什(shén)么意思是尾七指的是(shì)人去世后(hòu)的第四十三日，即人死后(hòu)七七四(sì)十九天的最后七天的。

　　关于人死后尾七是什么(me)意思，头三尾七是什么意思(sī)以及(jí)人死后尾七(qī)是什么意(yì)思，头七尾七(qī)是什么意思，头三尾七是什么意思，尾七是什(shén)么意思(sī)是(shì)什(shén)么，尾(wěi)七(qī)是(shì)什么意(yì)思(sī)健康研究等问题，小编将为你(nǐ)整理以下(xià)知识：

人死后尾七是什么意思(sī)，头三尾七是什么意思

　　尾七指的(de)是人去世后(hòu)的第四(sì)十三日(rì)，即人死后七(qī)七四十九天(tiān)的最后(hòu)七天。

　　中国(guó)人(rén)的丧殡习俗，是根据死者(zhě)去(qù)世的(de)时间，再配合天干(gàn)地(dì)支计算出来的日子及时辰。

　　然而习(xí)惯上大家都认为“头七(qī)”指(zhǐ)的是人去世后的第七日；

　　尾(wěi)七(qī)是人死后(hòu)七七四十九天的最后七天。

　　“一七(qī)”，即人死(sǐ)后七日，丧家举(jǔ)行隆重仪式，设灵(líng)位、供木(mù)主，上(shàng)香叩拜，烧(shāo)纸箱焚楮镪，请(qǐng)僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备酒馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请(qǐng)道士诵经等(děng)。

　　“三(sān)七”，亦(yì)称“散(sàn)七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡(wáng)人(rén)姓名或称(chēng)谓，或(huò)上(shàng)坟焚香接亡灵回家，家中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮进行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七(qī)七中(zhōng)，五七(qī)祭(jì)仪尤重(zhòng)，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道(dào)士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡(xī)箔元(yuán)宝(bǎo)（也有送现金(jīn)）助祭，丧家要办酒席招(zhāo)待(dài)。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼(lóu)阁房宅，内置(zhì)锡箔元宝；

　　有金山、银(yín)山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化(huà)。

　　有的(de)这天(tiān)出嫁女儿挑酒食回娘(niáng)家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简(jiǎn)。

　　这天家人(rén)备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮祭(jì)奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过此(cǐ)七(qī)，烧七即(jí)完成。

　　丧家举行隆(lóng)重祭奠，亲均(jūn)来焚楮纸(zhǐ)，也有到坟前(qián)拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭(jì)祷后，烧七礼(lǐ)仪已尽，故也称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才(cái)可“弟头(tóu)”、“修面”和到亲(qīn)友家(jiā)作客。

“头七”和“尾七”是什么意思

　　头七指的是人去世(shì)后(hòu)的第七日，最(zuì)后一个七天就是尾七。

　　从死者卒(zú)日算(suàn)起，丧家每(měi)隔七(qī)天(tiān)就要举行(xíng)一饥答次烧(shāo)纸(zhǐ)祭奠(diàn)，共有7次，俗(sú)谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七(qī)”比(bǐ)较(jiào)重要，亲朋也要送来(lái)些纸、烛。

　　旧俗(sú)以(yǐ)为人死后其魂魄犹存(cún)，在七七四十九天前，死者的阴魂要回家一(yī)次(cì)，具体时间由(yóu)道士(shì)推算(suàn)。

　　届时，丧家把香烛酒食摆好，在地上铺一层炭灰或草木灰(huī)，用以检验(yàn)死者回来的足(zú)迹。

　　用一竹(zhú)竿(gān)一根，隔一尺贴纸钱一张，立在门口(kǒu)台阶上或插于死者落(luò)气之屋的(de)房檐(yán)下，据(jù)说阴魂见此就会进屋。

　　用土罐装(zhuāng)一(yī)煮熟了的鸡蛋置于房(fáng)屋角，以(yǐ)此(cǐ)贿(huì)赂殃神（俗称鸡(jī)脚神），让死(sǐ)者(zhě)鬼魂在家里多(duō)待一会儿(ér)。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　人死后，每隔七(qī)天做一(yī)次佛事，设(shè)斋(zhāi)祭(jì)莫(mò)死者，依次(cì)至七七四十九天而止。

　　烧七之俗南北朝时就已流行(xíng)。

　　自古以来(lái)，烧七成(chéng)为丧葬礼仪中的(de)一俗，丧家逢七举行道场功(gōng)德，为(wèi)亡者(zhě)修福，俗信可以超度亡魂，使(shǐ)之免入地(dì)狱。

　　其活动颇多，而且有简易与隆重之分。

　　“一七”，即(jí)人死后(hòu)七日，丧家举(jǔ)行隆(lóng)重仪式，设灵位、供木主，上香叩(kòu)拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经(jīng)、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼从简(jiǎn)，这(zhè)天(tiān)，家人(rén)备酒馔，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请道士诵经(jīng)等。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这夜，孝子(zi)擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚轮肢(zhī)世(shì)香(xiāng)接(jiē)亡(wáng)灵回家，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒(jiǔ)馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮进行(xíng)祭(jì)奠。

　　“五七”，在(zài)七七中，五七祭仪尤重，这(zhè)天(tiān)，丧(sàng)家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰(yàn)口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也有(yǒu)送现金）助祭，丧(sàng)家要办酒席招(zhāo)待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭(jì)亡灵，纸扎有楼阁房(fáng)宅，内置锡箔元宝；有金(j引号怎么写标点符号，稿纸双引号怎么写īn)山、银山，山上饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼时(shí)，将这些纸扎拿到墓(mù)前(qián)焚(fén)化。

　　有(yǒu)引号怎么写标点符号，稿纸双引号怎么写的(de)这天出嫁女儿挑(tiāo)酒(jiǔ)食回娘家祭奠，还(hái)要请僧道念经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六(liù)七(qī)”，祭奠一(yī)般从简。

　　这天腊肢家人(rén)备酒馔、供(gōng)羹饭(fàn)、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又称“满(mǎn)七”, “断七”，祭过(guò)此七，烧七即完成。

　　丧家举行(xíng)隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也(yě)有到坟前拜(bài)祭的。

　　祭(jì)毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉(diào)灵堂(táng)。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪(yí)已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝子才可“弟头”、“修面(miàn)”和到(dào)亲(qīn)友家作客。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科—头七(qī)

　　参考资(zī)料(liào)来源：百度百科—烧七(qī)

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 引号怎么写标点符号，稿纸双引号怎么写