然则全国之事的然则是什(shén)么意思，然则全国之事的然则翻译是(shì)“然则全国之事”的“然则”是连词，意思是(shì)“已然这样，那(nà)么…”或“尽管如此，那么(me)…”的。

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然则全(quán)国(guó)之事的然(rán)则是什么意思，然则全国之事(shì)的然(rán)则翻译

　　“然则全国之事”的(de)“然则(zé)”是连词，意思是“已(yǐ)然这样(yàng)，那么…”或“尽管(guǎn)如此，那(nà)么…”。

　　整句意思(sī)是已(yǐ)然这样，那么全(quán)国的事。

　　出自纪晓岚《河中(zhōng)石兽》。

　　原(yuán)文节选：一(yī)老河兵闻之(zhī)，又(yòu)笑(xiào)曰：“凡河(hé)中(zhōng)失石，当求之于上流。

　　盖(gài)石性坚重，沙(shā)性松浮，水不能冲石，其(qí)反(fǎn)激之力(lì)，必于石下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐(jiàn)深(shēn)，至石之半，石(shí)必倒掷坎(kǎn)穴中。

　　如是再啮，石又再转(zhuǎn)。

　　转转不已，遂反溯(sù)流逆上矣。

　　求之下(xià)贱，固(gù)颠；

　　求之地中(zhōng)，不更颠乎？”如其(qí)言，果得于数里外。

　　然(rán)则全国之事，但知其一，不知其二者(zhě)多矣，可据理(lǐ)臆(yì)断欤？全文层次明晰，其行文结构首要环绕(rào)石兽的搜索作业打开，在戏(xì)剧性的(de)情节(jié)中发掘(jué)出日(rì)子中的道理。

　　庙里(lǐ)的和(hé)尚(shàng)和普通人相同，由于对外界事物的知道有限，依照惯(guàn)例(lì)思想划着几(jǐ)只小舟，顺(shùn)着河流去寻觅(mì)石(shí)兽，当然(rán)是找不到；

　　可是(shì)学者依(yī)照自己从书本上学来(lái)的常识进行推理(lǐ)也不正确，他的一套理论(lùn)或许能让(ràng)世人(rén)暂时服气，可是(shì)现实仍(réng)是(shì)现(xiàn)实，依照学(xué)者的(de)理论和办(bàn)法(fǎ)向地(dì)下(xià)发掘，必定也是找不到(dào)石(shí)兽的。

　　老河兵由(yóu)于终年与河流打交道，对河流(liú)的水、石(shí)、泥(ní)沙等习(xí)性有吉美生肖是哪几肖 吉美凶丑打一正确生肖: #ff0000; line-height: 24px;'>吉美生肖是哪几肖 吉美凶丑打一正确生肖更详尽的了(le)解，因而能(néng)得(dé)出正(zhèng)确的定论：石头(tóu)逆流而上了。

　　依照老河兵的办法在上游(yóu)寻(xún)觅，公然找到了(le)石兽。

“然则全国之事(shì)中的然则”是(shì)什(shén)么(me)意思？

　　然则是(shì)连词(cí)，,意思是“已然这(zhè)样，那么…”。

　　出自：《河(hé)中石兽》是清代(dài)文(wén)学(xué)家纪昀创造的(de)一篇(piān)白话小说。

　　原文(wén)节选(xuǎn)：求之(zhī)下贱，固颠；求之地(dì)中，不更颠乎(hū)？”如其言(yán)，果(guǒ)得(dé)于数里外。

　　然(rán)则全国之(zhī)岩山事，但(dàn)知(zhī)其一，不知其二者多矣，可(kě)据理臆断欤(yú)？

　　译文：到河的下流寻觅(mì)石兽，当然张狂；在(zài)石兽(shòu)淹没(méi)的当地寻觅它(tā)们(men)，不是更张狂(kuáng)吗?”依照他的话（去寻(xún)觅），公(gōng)然(rán)在(zài)(上(shàng)游)几(jǐ)里外寻到(dào)吉美生肖是哪几肖 吉美凶丑打一正确生肖了石兽。

　　已然这样那么全国的事(shì)，只知道表面现象，不知道底子(zi)道理(lǐ)的状况(kuàng)有许多，莫非能够依(yī)据某(mǒu)个道理就(jiù)片(piàn)面判(pàn)别吗(ma)?

　　文学赏析(xī)

　　这篇文(wén)章用(yòng)简练的言语叙(xù)述(shù)了一(yī)则十分有教育含义的寓言(yán)故事，讴歌了赋有(yǒu)实(shí)践经验的(de)老河兵，嘲笑了讲学粗散中家的愚笨，挖(wā)苦了(le)儒道学的(de)自以为高超。

　　关于人们的思想和知道具(jù)有较大(dà)的启示和(hé)指(zhǐ)导(dǎo)含(hán)义。

　　全文层次明晰，其(qí)行文结构首(shǒu)要环绕石兽的搜索作业(yè)打开，在(zài)戏剧性的(de)情节(jié)中发掘出日子中的道理。

　　庙里(lǐ)的讲学家和普通(tōng)人相同(tóng)，由于对外界事物的知道(dào)有(yǒu)限，依照惯例思想划(huà)着几只小舟，顺着河流去寻觅石兽，当然是找不(bù)到(dào)。

　　可是(shì)学者依照自(zì)己从书本(běn)上学来的常识进行推(tuī)理也不正(zhèng)确，他的一套理论或(huò)许(xǔ)能让世人暂时(shí)服气，可(kě)是现实(shí)仍是现实，依照学者的理论和(hé)办(bàn)法向地掘胡下发掘(jué)，必定也是找不到(dào)石兽的。

　　老河兵(bīng)由于终(zhōng)年与(yǔ)河(hé)流(liú)打交(jiāo)道(dào)，对河流的水、石、泥沙(shā)等习性有(yǒu)更详(xiáng)尽的了(le)解，因而能得出正确的定(dìng)论：石头逆流而上(shàng)了(le)。

　　依照老河兵(bīng)的办法在上游寻(xún)觅，公然找到(dào)了(le)石兽(shòu)。

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