人死后尾七是什么意思，头三(sān)尾七是(shì)什么意(yì)思是尾七指的是人去世后的第四十(shí)三(sān)日，即人(rén)死后七七四十九天(tiān)的最后七天的(de)。

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人死(sǐ)后(hòu)尾七(qī)是什么意思，头三尾(wěi)七是什(shén)么意思

　　尾七指的是人去世后的第(dì)四十三(sān)日(rì)，即人死后七(qī)七四(sì)十九天的最(zuì)后七(qī)天。

　　中国人的丧(sàng)殡习俗，是根据(jù)死(sǐ)者去世的(de)时间，再配合天干地支计算出来的日子及时辰(chén)。

　　然而习(xí)惯上大家(jiā)都认为“头七”指的是(shì)人去世后的第七日；

　　尾七(qī)是人死后七七四(sì)十九天(tiān)的最(zuì)后七天。

　　“一七”，即人(rén)死(sǐ)后七日，丧家举行(xíng)隆(lóng)重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱(xiāng)焚(fén)楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从(cóng)简，这天(tiān)，家人(rén)备酒馔，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸(zhǐ)楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔(chà)路口呼(hū)喊亡(wáng)人姓(xìng)名或(huò)称谓(wèi)，或上坟焚(fén)香接亡灵回(huí)家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸(zhǐ)楮进行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举(jǔ)行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道(dào)士放焰口。

　　亲友也(yě)携纸钱、锡箔(bó)元宝（也有送(sòng)现金）助(zhù)祭，丧家(jiā)要办酒席招(zhāo)待。

　　有的扎(zhā)纸扎(zhā)，焚祭(jì)亡灵，纸扎(zhā)有(yǒu)楼阁房宅，内置(zhì)锡箔元宝；

　　有金山、银山(shān)，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这(zhè)些纸(zhǐ)扎拿到墓前焚化。

　　有的这天(tiān)出(chū)嫁女儿挑(tiāo)酒食回娘家祭奠，还要请(qǐng)僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一(yī)般从简。

　　这天(tiān)家(jiā)人备酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过此七(qī)，烧(shāo)七即完成(chéng)。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮(chǔ)纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧杖等(děng)物，并撤掉灵堂漠北是现在的哪里，明朝的漠北是现在的哪里。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已(yǐ)尽，故(gù)也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七(qī)”后，孝(xiào)子才可“弟头”、“修面(miàn)”和(hé)到亲友家作(zuò)客。

“头七”和(hé)“尾七”是什么意思

　　头七指的(de)是人(rén)去世后的第七日，最(zuì)后一(yī)个七(qī)天就是尾(wěi)七(qī)。

　　从死者卒日算起，丧(sàng)家每隔七天就(jiù)要举行一饥答次烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧(shāo)七”。

　　一般是“三七”、“五七”比较重要(yào)，亲朋也要送来些(xiē)纸、烛(zhú)。

　　旧俗以为人死后(hòu)其魂魄犹存，在(zài)七七四十九天前，死(sǐ)者(zhě)的(de)阴魂要(yà漠北是现在的哪里，明朝的漠北是现在的哪里o)回家一次，具体时(shí)间由道士推算(suàn)。

　　届时，丧家把香烛酒(jiǔ)食摆(bǎi)好，在地上铺一(yī)层炭灰或草木灰，用以(yǐ)检验(yàn)死者回来的(de)足迹。

　　用一竹竿一根(gēn)，隔一(yī)尺贴纸(zhǐ)钱一张，立在(zài)门口台阶上(shàng)或插于死者落气(qì)之(zhī)屋的房(fáng)檐下，据说阴魂(hún)见此就会(huì)进屋。

　　用土罐装一煮熟了的鸡蛋(dàn)置于房(fáng)屋角(jiǎo)，以此贿(huì)赂殃神（俗称鸡脚(jiǎo)神），让死者鬼魂在(zài)家里多(duō)待(dài)一会儿。

　　扩展资(zī)料：

　　人死(sǐ)后，每隔七(qī)天(tiān)做(zuò)一次佛事，设斋祭莫(mò)死者，依(yī)次至七七四十九天(tiān)而止。

　　烧七(qī)之俗南北朝时就已流行。

　　自古以来，烧七成为丧(sàng)葬礼仪中的(de)一俗，丧家逢七举(jǔ)行道场功(gōng)德，为(wèi)亡者修福，俗信(xìn)可以超度亡魂，使之(zhī)免入(rù)地狱(yù)。

　　其活动颇多，而且有(yǒu)简易(yì)与隆(lóng)重(zhòng)之分。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆(lóng)重仪(yí)式，设灵位、供木(mù)主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请(qǐng)僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒馔，供(gōng)羹(gēng)饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这(zhè)夜，孝子擎香(xiāng)火，到(dào)三岔路口(kǒu)呼喊(hǎn)亡人姓名或称谓，或(huò)上(shàng)坟焚轮肢世(shì)香接(jiē)亡(wáng)灵回(huí)家，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在(zài)七七中，五七祭仪尤(yóu)重，这天(tiān)，丧(sàng)家举行祭(jì)奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲友也(yě)携纸钱、锡(xī)箔元宝（也(yě)有送现(xiàn)金(jīn)）助(zhù)祭(jì)，丧家(jiā)要办酒席招(zhāo)待。

　　有(yǒu)的扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置(zhì)锡箔元宝；有金山、银(yín)山，山上饰草木(mù)鸟(niǎo)兽，祭礼(lǐ)时，将这些纸(zhǐ)扎拿到(dào)墓前焚化。

　　有的这(zhè)天出嫁女儿挑酒(jiǔ)食回(huí)娘家(jiā)祭奠(diàn)，还要(yào)请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天腊肢家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七(qī)七”，又称“满七(qī)”, “断七”，祭过此七，烧七(qī)即完(wán)成(chéng)。

　　丧(sàng)家举(jǔ)行隆重祭奠，亲均来(lái)焚楮(chǔ)纸，也有到(dào)坟前拜祭的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧(sàng)杖等物，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道建(jiàn)坛祭(jì)祷后，烧(shāo)七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟(dì)头”、“修面(miàn)”和(hé)到亲友家作客。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科—头七

　　参(cān)考资料(liào)来源：百度(dù)百科—烧七

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