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　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于人”这句话的(de)意思是：脑(nǎo)力(lì)劳(láo)动者统(tǒng)治人，体(tǐ)力劳动者被人(rén)统治。

　　“劳心(xīn)者(zhě)治人(rén)，劳力者治于人(rén)”出自《孟(mèng)子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心(xīn)者就是指(zhǐ)领导者，劳力者指的是(shì)被管(guǎn)理(lǐ)者(zhě)了。

　　人都想当领导(dǎo)，但是成(chéng)为一个领导者真的(de)不容易，成功领(lǐng)导(dǎo)的关键是成功管理(lǐ)他(tā)人的能力。

　　“遇横逆(nì)之来而不怒(nù)，遇变故(gù)之起而不惊(jīng)，当非常之(zhī)谤而不辨”，可(kě)以做领导(dǎo)者；

　　有胆(dǎn)识，有立(lì)场，有广泛的交际能力，能独当一面，可以做中级领(lǐng)导(dǎo)；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不刻(kè)，加(jiā)上(shàng)上面(miàn)的所有(yǒu)的特质，才能做一个(gè)高(gāo)级领导(dǎo)；

　　如果(guǒ)个中能力(lì)运用自如，做一个顶级领导就没(méi)有问题了(le)。

　　内在素(sù)质越高，成为领导者的级别也越(yuè)高。

　　比如(rú)，识人(rén)是内(nèi)功(gōng)，也(yě)是(shì)成(chéng)为领导必修的(de)基础课。

　　千(qiān)军易得，一将难求；

　　组织的成功得力于(yú)20%的人(rén)的(de)努力，成(chéng)功的(de)领导都具有一双识(shí)人(rén)慧眼。

　　用人是内功的(de)体现，一匹狼(láng)领导(dǎo)的羊群能够(gòu)打(dǎ)败一(yī)只羊领导的狼群。

　　没有无用的人(rén)，只有错(cuò)误的位置(zhì)。

　　把正(zhèng)确的人(rén)放(fàng)在正(zhèng)确的位置，这是高明的用人(rén)方法。

　　能(néng)识人、会用人，更具有领导素质，就可以考(kǎo)虑做领导了。

劳(láo)心者治人，劳力者治(zhì)于人(rén)。是什么意(yì)思？

　　意(yì)思是：下等(děng)的做体力(lì)劳动(dòng)，中(zhōng)等的(de)橘(jú)羡做(zuò)脑力劳动，上等的统治者别人，该句引(yǐn)申于孟子(zi)的《孟(mèng)子·滕文公上》，原文如(rú)下：

　　原文：故曰(yuē)：或(huò)劳心(xīn)，或劳力；劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人；治于人者食人，治人者(zhě)食于人(rén)：天下之通义。

　　释义(yì)：所以说有的人做脑力劳(láo)动，有的(de)人(rén)做(zuò)体力劳(láo)动；脑(nǎo)力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者受人统治(zhì)；被(bèi)统(tǒng)治者(zhě)供养别人(rén)，统圆伏拍治者(zhě)被人供养，这是普天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期(qī)孟子(zi)及其(qí)弟子万章、公孙(sūn)丑等著。

　　最早见于(yú)赵岐(qí)《孟子(zi)题辞》：“此书，孟子(zi)之(zhī)所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟子》十(shí)一(yī)篇，现存七篇(piān)十四卷。

　　总(zǒng)字数三万(wàn)五(wǔ)千余字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载有孟(mèng)子及(jí)其弟子的政治、教(jiào)厅裤育(yù)、哲(zhé)学(xué)、伦理(lǐ)等(děng)思想(xiǎng)观点(diǎn)和政(zhèng)治活动。

　　古代考(kǎo)试主要考《四书》与(yǔ)《五经》。

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　　“劳(láo)心(xīn)者治(zhì)人，劳力(lì)者(zhě)治于人”这句话的意思(sī)是(shì)：脑力劳动者统治人(rén)，体力(lì)劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治(zhì)于人(rén)”出自《孟子(zi)》的《滕文公章句(jù)上》。

　　这句话(huà)中(zhōng)的(de)劳心者就是指领(lǐng)导者，劳(láo)力者(zhě)指的是被管理者了。

　　人(rén)都想当领导，但是成为一个(gè)领导者(zhě)真的不容易，成功领导的关键是成功(gōng)管理他人(rén)的能力。

　　“遇横逆之来而不怒(nù)，遇变故之起(qǐ)而不惊(jīng)，当非常之谤(bàng)而不辨(biàn)”，可以做(zuò)领导者；

　　有胆识，有立(lì)场(chǎng)，有广(guǎng)泛的(de)交际(jì)能力(lì)，能(néng)独(dú)当一面，可以做中级领导；

　　识人不(bù)爽，用人不刻，加上上面的所有的(de)特质，才能(néng)做一个高级领(lǐng)导；

　　如果个中能力运用自如(rú)，做一(yī)个(gè)顶(dǐng)级(jí)领导就(jiù)没(méi)有问题了。

　　内(nèi)在(zài)素质越高(gāo)，成(chéng)为领导者的级(jí)别也(yě)越高。

　　比如(rú)，识人是内功，也是成为领导必修的(de)基(jī)础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组(zǔ)织的成功得力于20%的人的努力，成功(gōng)的领导都具有一双识(shí)人慧眼。

　　用人是内功的体(tǐ)现，一匹狼领导的羊群能够打败一只羊(yáng)领导的狼(láng)群。

　　没有无用的人，只(zhǐ)有错(cuò)误的位(wèi)置。

　　把(bǎ)正确(què)的人放在正(zhèng)确的位置，这是高明的用人(rén)方法。<中秋节月饼的古诗10首，关于中秋节月饼的诗/p>

　　能识人、会用人，更具(jù)有领导素质，就可以考虑做领(lǐng)导了(le)。

劳心者治人(rén)，劳力者治于人。是(shì)什(shén)么意思？

　　意思是：下(xià)等的(de)做体力劳动，中等的(de)橘羡做脑(nǎo)力劳(láo)动，上(shàng)等的统治者(zhě)别人，该句(jù)引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如(rú)下：

　　原文：故(gù)曰：或劳(láo)心(xīn)，或劳力(lì)；劳心者治人，劳力者治(zhì)于人；治(zhì)于人者食人，治人(rén)者(zhě)食于人：天下之通义。

　　释义：所(suǒ)以说(shuō)有的人(rén)做脑力劳动(dòng)，有的人做(zuò)体力(lì)劳动；脑力劳动者统治人(rén)，体(tǐ)力劳(láo)动者受人统治；被(bèi)统治者供养(yǎng)别人，统圆伏拍治(zhì)者(zhě)被人供养，这是普天之(zhī)下通行的原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战(zhàn)国(guó)中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题(tí)辞》：“此书，孟(mèng)子之所作也，故总(zǒng)谓之(zhī)《孟(mèng)子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇(piān)十四卷(juǎn)。

　　总字数三万五(wǔ)千余字(zì)，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子外(wài)书》四篇，已佚中秋节月饼的古诗10首，关于中秋节月饼的诗（今本《孟子(zi)外书》系明姚(yáo)士粦(lín)伪作(zuò)）。

　　书中记载有孟子及其弟子的(de)政治、教厅裤(kù)育、哲(zhé)学、伦理等(děng)思想观(guān)点和政治(zhì)活(huó)动(dòng)。

　　古代考试主要考(kǎo)《四书》与《五经》。

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