社日节是(shì)什么(me)节日？社日节，中国(guó)传统(tǒng)节日，又(yòu)称土地(dì)诞(dàn)，是(shì)古老的(de)中国传(chuán)统节(jié)日，社日分为春社和秋社的。关于社日(rì)节是什(shén)么节日以及社(shè)日节是什么(me)节日，社日(rì)节是哪天(tiān)，社日(rì)指的(de)是什么节日，社(shè)日节这个节(jié)日(rì)有(yǒu)什么风俗，社日节的(de)意义等问(wèn)题，农商网将为你整理以下(xià)的生活知(zhī)识：

社日节是(shì)农历几月初几

　　社日节是农历二月二十的。

　　社日节(jié)日也叫(jiào)二月春社日、中(zhōng)和(hé)节。是我国一个(gè)祈求丰(fēng)收(shōu)的(de)传(chuán)统(tǒng)节日，在古代的时候没有(yǒu)定日，先秦、汉、魏、晋(jìn)各代择日(rì)不同。

　　但是(shì)自宋代(dài)起，以立春后第五(wǔ)个戊日为社(shè)日(rì)。所以具体日(rì)子由立春(chūn)日推算出来(lái)。

　　2023年立春(chūn)是2月4日，立春(chūn)这天就是癸巳日，第(dì)二(èr)个戊日(rì)是2月9日戊戌日，第三个戊日(rì)是2月(yuè)19日(rì)戊申日，第四(sì)个戊日是3月1日戊午日，第五个戊日是3月11日戊辰日。

社日节是什么(me)节日(rì)

　　1、社日(rì)节，中(zhōng)国传(chuán)统节日，又称土地诞，是古老的(de)中国(guó)传统(tǒng)节日，社日分为(wèi)春社和秋社。

　　古时代的社日节期依据(jù)干(gàn)支历法来定(dìng)，后来因(yīn)历法变动改(gǎi)用阴历(lì)定(dìng)节期。

　　春社按立春后第(dì)五个戊日推算(suàn)，一般在(zài)农历二月初二前后，秋社按立秋(qiū)后第(dì)五个戊日(rì)，约新谷(gǔ)登(dēng)场的农(nóng)历八(bā)月。

　　古(gǔ)代(dài)把土(tǔ)地神和(hé)祭祀(sì)土地神(shén)的地方都叫(jiào)社(shè)，按照中国(guó)民间的习俗，每到播种或收(shōu)获的(de)季节，农民们都要(yào)立(lì)社祭祀，祈求或(huò)酬报土(tǔ)地神。

　　2、古(gǔ)人认为土生万物，所以土(tǔ)地神是(shì)广为敬(jìng)奉的神灵之一。

　　人们认为该神管理着五(wǔ)谷(gǔ)的生长(zhǎng)和地方的(de)平安(ān)。

　　二(èr)月二是土地公的圣诞，土地公又称(chēng)福德正神，在中国南方地区(qū)，是土地公公的生(shēng)日，称“土地诞”，为给土地公公“暖寿(shòu)”，有的地方有举办“土地会”的(de)习俗：家家凑钱为(wèi)土地神(shén)祝贺生(shēng)日，到(dào)土地庙烧香祭祀(sì)，敲锣(luó)鼓，放(fàng)鞭(biān)炮。

　　3、南(nán)方“二月二”仍沿祭(jì)一尺九的腰围是多少厘米 一尺九的腰围是26还是27社（土地神）习俗(sú)，如在浙江、福建(jiàn)、广东(dōng)、广西等(děng)地区(qū)，既(jì)有类似(shì)龙(lóng)抬头节习(xí)俗，又有以祭社(shè)习俗为主的(de)新“二月二”习俗，南方普遍奉祀土地神。

社日是什么日子

　　社日(rì)是(shì)二(èr)月(yuè)二“土地诞”也称“社日节(jié)”，社日分为春社日(rì)和秋社日，春社是立春(chūn)后(hòu)第(dì)五个戊(wù)日，秋社是立秋后(hòu)第五(wǔ)个戊(wù)日（戊，五行属土）。

　　我国(guó)南方(fāng)普遍奉祀土地一尺九的腰围是多少厘米 一尺九的腰围是26还是27神(shén)，土地神又称”社“、”社(shè)神“、”土神“、”福德(dé)正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土(tǔ)地(dì)神是广为敬奉的神灵之一(yī)。

　　“土地(dì)诞”习俗主要(yào)是祭祀土地(dì)和聚社会饮，借(jiè)敬神、娱神而娱人。

　　在(zài)浙江、福(fú)建、广东、广西等地(dì)区，既(jì)有类(lèi)似(shì)龙抬头节习俗(sú)，又有以祭(jì)社习俗(sú)为(wèi)主的(d一尺九的腰围是多少厘米 一尺九的腰围是26还是27e)”二月(yuè)二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设(shè)坛立(lì)庙。

　　君王立的(de)称“王社(shè)”，百姓(xìng)立的叫“大社”。

　　社坛还得(dé)有社主——社神。

　　最早的(de)社(shè)主是树木，如(rú)夏(xià)代在坛上种松树，商代种柏(bǎi)树，周代种栗树(shù)。

　　后来，社主(zhǔ)改(gǎi)为石头、木牌和(hé)堆土。

　　如(rú)北京中山公园(yuán)的社稷坛便以五色土为社主，并以东方青(qīng)土、西方白土、南方红土(tǔ)、北(běi)方黑土、中央黄土，既代表天下土地，又(yòu)蕴含了阴阳五行(xíng)。

　　只是(shì)为了祈求农业丰(fēng)稔，增(zēng)加了主(zhǔ)宰五谷的稷神，故称社(shè)稷坛(tán)。

　　这就(jiù)是明清皇帝祭社的(de)“王(wáng)社”。

　　百姓立的社，多称(chēng)土地庙(miào)。

　　遍布(bù)各地城乡的土(tǔ)地庙有大有(yǒu)小：城镇多由(yóu)居民捐钱建造(zào)庙宇；乡间则在(zài)村外头大(dà)树(shù)下，砌个一二米见方的小庙，或用四块石片(piàn)，三块作墙，一块盖(gài)顶，还(hái)有捡块破(pò)缸片作盖(gài)的。

　　如(rú)此“委屈”主(zhǔ)宰土地、年成和人(rén)丁兴(xīng)旺的尊神(shén)，却未闻土(tǔ)地神抱怨(yuàn)和报(bào)复的。

　　于(yú)是，中国民间塑造的土(tǔ)地神像，多(duō)是留(liú)着长胡子(zi)的慈(cí)祥老者。

　　后来有人(rén)觉得孤(gū)身独守小庙太(tài)寂寞，便按(àn)人间社会(huì)给添了俗(sú)称土地婆的(de)夫(fū)人。

　　在(zài)福建、广(guǎng)东及(jí)西(xī)南地区，人(rén)们(men)在土(tǔ)地(dì)庙里立一二(èr)块(kuài)石头，上盖(gài)红布，便是土地神——这是(shì)以(yǐ)石头(tóu)作为(wèi)社(shè)主的古代遗风，农家(jiā)还在厅堂正(zhèng)墙供奉了“天地君亲师神位”的墙(qiáng)根(gēn)下，贴(tiē)一张写有(yǒu)土地神位的红(hóng)纸，摆个香炉，便请来了护家的土(tǔ)地(dì)神(shén)。

　　祭(jì)社是(shì)古代全(quán)民的盛大(dà)节日。

　　帝王亲赴“王社”祭(jì)祀祈(qí)丰(fēng)后，还要欢宴群(qún)臣。

　　百姓则(zé)集体祭祀本村(cūn)的社神。

　　从古代(dài)诗文中可了解那时的社日情(qíng)景：村民凑钱买来猪(zhū)、羊，然后敲锣打鼓(gǔ)，抬(tái)着猪羊，提着酒(jiǔ)壶(hú)和各种供品，聚集社神庙前(qián)，焚香祭拜(bài)，祈求五谷丰登(dēng)，人丁兴旺，村(cūn)寨安(ān)宁(níng)。

　　参考资料来源：

　　百(bǎi)度百科-社日节

　　百(bǎi)度(dù)百科-土地诞

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