祸患(huàn)常积于忽微而智勇多(duō)困于所溺翻(fān)译，夫祸常积于忽微,而智勇多困(kùn)于所溺翻译是“而智勇多困于所溺”的翻译：聪明勇敢的人反而常晓之以情,动之以理的意思是什么，晓之以理,动之以情出自哪里被所溺(nì)爱的(de)人(rén)或事(shì)困扰的。

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祸患(huàn)常积于忽微而智勇多(duō)困于所溺翻(fān)译，夫(fū)祸(huò)常积于忽微,而智勇(yǒng)多(duō)困于所溺翻译(yì)

　　“而智勇多(duō)困于所溺”的翻译：聪明(míng)勇敢的人反而(ér)常被所溺爱的人或事困扰。

　　出自《五代史伶官传(chuán)序》：“故(gù)方其盛也，举(jǔ)天下之豪杰莫(mò)能与之争(zhēng)；

　　及其衰也，数十伶(líng)人(rén)困之，而身(shēn)死(sǐ)国灭，为天下笑。

　　夫祸患常积于忽微，而智勇(yǒng)多(duō)困于所溺，岂独伶(líng)人也哉(zāi)！作(zuò)《伶官传》。

　　”译文：因此(cǐ)，当(dāng)庄(zhuāng)宗强(qiáng)盛(shèng)的时候，普天下的豪杰，都不(bù)能(néng)跟(gēn)他(tā)抗争；

　　等到他衰败的时候(hòu)，几十个伶人围困他，就自(zì)己(jǐ)丧命(mìng)，国(guó)家灭亡，被天(tiān)下人讥笑(xiào)。

　　可见祸患常常(cháng)是由微(wēi)小的(de)事(shì)情积(jī)累而成(chéng)的，聪明勇敢的人反(fǎn)而(ér)常被所溺爱的(de)人或(huò)事困扰，难道(dào)只有宠爱伶人(rén)才会这样(yàng)吗？于是(shì)作晓之以情,动之以理的意思是什么，晓之以理,动之以情出自哪里《伶官传》。

　　《五代史(shǐ)伶官传序》是宋(sòng)代文学家欧(ōu)阳(yáng)修创作(zuò)的一篇(piān)史论(lùn)。

　　此文(wén)通过对五代时期(qī)的后唐(táng)盛衰过程的具(jù)体分析，推论出：“忧劳可(kě)以兴国，逸(yì)豫可以亡(wáng)身”和“祸患常积(jī)于(yú)忽微，而(ér)智勇多(duō)困于所溺”的结论，说明国家(jiā)兴(xīng)衰败亡不(bù)由天命(mìng)而取决于“人(rén)事”，借以(yǐ)告诫当时北(běi)宋王朝执政者要吸(xī)取(qǔ)历史教训，居(jū)安思(sī)危(wēi)，防微杜渐，力(lì)戒骄(jiāo)侈纵(zòng)欲。

　　文章开门见山，提(tí)出全文(wén)主旨：盛衰之(zhī)理，决定于人事(shì)。

　　然(rán)后(hòu)便(biàn)从“人事”下笔，叙述庄(zhuāng)宗由盛(shèng)转衰、骤兴骤亡的过程，以(yǐ)史实具体论证主旨。

　　具体写法上，采用(yòng)先(xiān)扬后抑(yì)和对比论证的方法(fǎ)，先(xiān)极赞(zàn)庄宗成功时意气之(zhī)盛，再(zài)叹其失败(bài)时形势之衰(shuāi)，兴与亡、盛与(yǔ)衰前后对照(zhào)，强(qiáng)烈感人，最(zuì)后再辅以《尚书》古训，更增强了文章说服(fú)力。

　　全文紧(jǐn)扣“盛衰”二字，夹叙夹议，史(shǐ)论结(jié)合，笔(bǐ)带感慨(kǎi)，语调(diào)顿挫多姿，感(gǎn)染力(lì)很强，成为历来(lái)传诵的佳作。

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