抽象派和意象派的(de)区(qū)别是什么，抽象派(pài)和(hé)意象派的区(qū)别(bié)在哪是概(gài)念不同(tóng)：抽象(xiàng)派(pài)是就(jiù)多种(zhǒng)事物(wù)抽出其共通之点，加以综(zōng)合而成一个新的(de)概念(niàn)；意象(xiàng)派是(shì)要(yào)求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼的意象(xiàng)形象地(dì)展现事物，并将(jiāng)诗人瞬息间的思想感情溶(róng)化(huà)在诗行中的。

　　关于抽象派和(hé)意(yì)象派(pài)的(de)区(qū)别是什么，抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区别在哪以及(jí)抽象派和(hé)意象派的区(qū)别(bié)是什么(me)，抽象派和意象派(pài)的区别和(hé)联系，抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区(qū)别在哪，抽(chōu)象与意象的(de)区别，抽象艺术(shù)和意象艺术(shù)的区(qū)别等问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以(yǐ)下知(zhī)识(shí)：

抽(chōu)象派(pài)和意象派的区别是什(shén)么，抽象(xiàng)派(pài)和意(yì)象派的(de)区(qū)别在哪

　　意象派是(shì)要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼的意象形象(xiàng)地展现(xiàn)事物，并将诗人瞬息间的思想(xiǎng)感(gǎn)情溶(róng)化在诗行中。

　　代表画家不同：抽(chōu)象派代表画家有康(kāng)定斯基(jī)，抒情抽(chōu)象派(pài)代表画家、蒙德里安，几何抽象派代表画(huà)家等；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽(chōu)象(xiàng)派和意象派什么区别(bié)

　　意象派是20世纪(jì)初(chū)最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形(xíng)成于英国，后传入(rù)美(měi)苏。

　　代表人(rén)物有：休姆、庞德、艾(ài)米和(hé)叶赛(sài)宁等。

　　 意象(xiàng)派(pài)的(de)产生最(zuì)初(chū)是对(duì)当时诗坛文风的(de)一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象(xiàng)征主(zhǔ)义、唯美(měi)主(zhǔ)义(yì)与浪漫主义结(jié)成一(yī)体，形(xíng)成新浪漫主义。

　　意象派是在其基础(chǔ)上(shàng)演变而成的。

　　到20世纪(jì)初，传(chuán)统诗歌，尤其是浪漫(màn)主义、维多利亚诗风蜕化(huà)成无病呻吟、多愁善感和(hé)伦理说(shuō)教，只是“对济慈和(hé)华兹(zī)华斯模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德及其(qí)意(yì)象派(pài)提出(chū)“反常规”“革(gé)新”地进行诗(shī)歌创作的(de)主张。

　　其次(cì)，20世纪初柏格森热流行(xíng)，这是自叔本华以来非理性主(zhǔ)义哲学思(sī)想在(zài)文学(xué)界(jiè)影响(xiǎng)的延伸。

　　意象(xiàng)派的(de)开(kāi)创者休姆(mǔ)就直接受教(jiào)于(yú)柏格森。

　　柏(bǎi)格森的直觉主义(yì)、生命哲学全盘为意(yì)象(xiàng)派所接受，成为其主要的(de)理论睁(zhēng)渣依据和哲学基础(chǔ)。

　　意象派诗特别强调意象和直(zhí)觉的功能。

　　同时，象征主(zhǔ)义诗歌流(liú)派为意象派开(kāi)创了新诗创(chuàng)作新路(lù)，尤(yóu)其是诗(shī)的通感、色彩及音(yīn)乐(lè)性(xìng)，给意(yì)象派以极(jí)大的启发(fā)。

　　 由于意象派诗人大多经历了象征(zhēng)诗歌创作，所(suǒ)以理论界也有(yǒu)人(rén)将(jiāng)意象派看做象征主义的分支，实际上意象派和象征主义诗歌有极大的(de)本质差异。

　　意象派(pài)不满意象征主义(yì)要通过猜谜形式(shì)去寻找意象(xiàng)背后的隐(yǐn)喻暗示(shì)和(hé)象征意(yì)义，不(bù)满足(zú)于(yú)去(qù)寻找表象(xiàng)与思想之间的神(shén)秘关系，而要让诗意在表(biǎo)象的描述中，一刹那间(jiān)地体现出来。

　　主张用鲜明的(de)形象去约束感情，不加(jiā)说教、抽象抒情、说理(lǐ)。

　　因此意象派诗短小、简练、形象鲜(xiān)明(míng)。

　　往往(wǎng)一首(shǒu)诗(shī)只有一个意象(xiàng)或(huò)几个意(yì)象。

　　虽然，象征主义也(yě)用意象，两者都以意(yì)象为“客观(guān)对应(yīng)物”，但象(xiàng)征主义(yì)把意象当(dāng)做(zuò)符号，注重(zhòng)联(lián)想、暗示、隐喻(yù)，使意象成为一种有待翻译的密码(mǎ)。

　　意象(xiàng)派则是“从(cóng)象征符(fú)号(hào)走向实在世界”，把(bǎ)重点放(fàng)在诗的(de)意象本身，即具(jù)象(xiàng)性上。

　　让情感和思想融合(hé)在意(yì)象中，一瞬间中不假思索、自然而然地体(tǐ)现出(chū)来。

　　 另外(wài)，从(cóng)诗(shī)歌意(yì)象的内在形式看，意象派受(shòu)日本俳句和中国古(gǔ)诗的(de)影响。

　　意象派(pài)诗歌革(gé)新，首先是(shì)从模仿学习日本俳句(jù)开始的。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他(tā)们(men)以(yǐ)极(jí)大影(yǐng)响。

　　《古池(chí)塘》中“古池塘(táng)，青蛙(wā)跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古(gǔ)池塘(táng)象征永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦耳的清(qīng)响，又归于平静，具有宗教(jiào)的空静(jìng)哲理，此(cǐ)地(dì)有声(shēng)胜无声(shēng)，声响冲(chōng)破了以前的凝(níng)固、寂静，传达出世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗(shī)歌内涵的直觉读解令(lìng)意(yì)象派(pài)诗(shī)人迷醉(zuì)。

　　日本(běn)古典俳句的(de)最后一位诗(shī)人小林一茶，从小失去父(fù)母(mǔ)，四处(chù)流(liú)浪(làng)，他的诗歌具有一(yī)种幽默感、同情心，写(xiě)弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如(rú)《小(xiǎo)麻雀(què)》中“到(dào)我这(zhè)里来玩呀，没爹没娘(niáng)的(de)小麻雀(què)”，意象简洁而(ér)含义丰(fēng)富(fù)。

　　麻雀是小(xiǎo)动物，不如有利爪的鹰(yīng)，会自己(jǐ)觅食，也不如家禽，不愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中得不到人世(shì)温暖，同病(bìng)相(xiāng)怜之情瞬间体现了(le)出来(lái)。

　　他(tā)的仿陶(táo)渊明佳(jiā)句“青蛙(wā)悠(yōu)然见南(nán)山”，是说青蛙(wā)才(cái)是真正(zhèng)超脱的，没理性的，而(ér)陶渊明的(de)超(chāo)脱是(shì)痛苦(kǔ)的，见南山后回来(lái)也未必超(chāo)脱。

　　诗人以青(qīng)蛙见南山来嘲讽自己(jǐ)，感(gǎn)叹人生。

　　意象(xiàng)派诗人进(jìn)一步发(fā)现日本俳句源于中国格律诗。

　　在他们看来，中国诗是组合的图画。

　　中(zhōng)国的古诗完全浸润在(zài)意象之中，是纯粹的(de)意象组合(hé)，如(rú)柳宗元《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独钓(diào)寒江雪。

　　”王(wáng)维《使至(zhì)塞上》：“大漠(mò)孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯(kū)藤老树昏鸦，小(xiǎo)桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳(yáng)西下(xià)，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全(quán)由意象主导，贯穿全(quán)诗，犹如一销伏幅(fú)挂于眼前(qián)的(de)图(tú)画，情景(jǐng)交(jiāo)融，物与神(shén)游。

　　中国魏晋唐代(dài)诗人的这(zhè)种表(biǎo)现(xiàn)意象而不加(jiā)评价的诗风，正与意象派(pài)主张(zhāng)相吻(wěn)合。

　　庞德(dé)从汉语文(wén)学的描(miáo)写(xiě)性特征中，看(kàn)到(dào)了一种语言与(yǔ)意象(xiàng)的魔(mó)力，从而产(chǎn)生对(duì)汉诗和(hé)汉字(zì)的魔力崇(chóng)拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主张寻找出汉语中(zhōng)的(de)意(yì)象，提出英(yīng)文诗创作中也应该力图将全(quán)诗(shī)浸润(rùn)在意(yì)象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出的鲜明的艺术特征主要有三点。

　　 第一(yī)，意象派要求(qiú)诗歌直接(jiē)呈现能(néng)传达(dá)情意(yì)的意象，以雕塑和绘画的手法表现(xiàn)意象，反对音乐性和神(shén)秘性的抒(shū)情诗，提(tí)出(chū)“不要说”“不要夹叙(xù)夹(jiā)议”亏早携，只展(zhǎn)现而不加评论(lùn)。

　　庞(páng)德概括意象诗的定义为：“意象是在一瞬间呈(chéng)现出(chū)的(de)理性和感情的复合体。

　　”如中国著(zhù)名的仅有一个字的现(xiàn)代小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹(shā)那(nà)间感悟(wù)到(dào)生活的全(quán)部内涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被(bèi)无知的溜冰者，/划满(mǎn)了不可解的漩涡纹，/这就是(shì)我(wǒ)的(de)心被磨钝了(le)的表(biǎo)面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹(wén)”“磨(mó)钝了的表面”等意(yì)象的显示中，瞬(shùn)间传(chuán)递(dì)出只可意会(huì)、不能言传的(de)诗(shī)人对人(rén)到中年茫然无奈的内心(xīn)感受。

　　 意(yì)象诗(shī)的构(gòu)成方式主(zhǔ)要有：1 意象层递：按(àn)照(zhào)事物发展的客观规(guī)律，有条(tiáo)理(lǐ)，有层次地组合(hé)意象。

　　如中(zhōng)国诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似(shì)穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从(cóng)远山到(dào)近草、从(cóng)天空到(dào)大(dà)地，意象(xiàng)鲜明(míng)，层次清晰。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂，你(nǐ)们这(zhè)派头十足的一代，/你们这(zhè)极不自然的一派，/我见过渔民在太阳下(xià)野餐(cān)，/我见过他(tā)们(men)和(hé)邋遢的(de)家属(shǔ)一(yī)起，/我见过他们微笑时(shí)露出满口牙，/听过他们不文雅的大(dà)笑。

　　/可(kě)我(wǒ)就是比你(nǐ)们有福(fú)，/ 他们就是比(bǐ)我有福，/岂不见鱼在湖(hú)里游，/压根儿(ér)没有衣服。

　　”这(zhè)里(lǐ)，鱼是最自由(yóu)的(de)，鱼在水(shuǐ)中自由遨(áo)游，无拘无束，压根儿(ér)没有穿衣(yī)服；捕鱼(yú)的渔民次于鱼，他(tā)们在野外席地就餐(cān)，同邋遢的家人一起，不文雅地大笑；看着自由生活的渔民的我又等而次之，然(rán)而我却能看穿你们这“派头十足(zú)的一代”“极(jí)不自然(rán)的一(yī)派”。

　　诗人在(zài)层(céng)次分明(míng)的对(duì)比(bǐ)中，对(duì)那些自诩为高贵典雅、派头十足然而却是矫揉造作(zuò)的(de)文人，发起了挑战，主张现代诗人应当像在水中自由漫(màn)游的鱼一样，摆脱诗(shī)歌的陈规旧律而(ér)自由创作。

　　2 意(yì)象叠加：将有相(xiāng)同本质涵义的意象，巧妙地叠合在一起，意象(xiàng)与意象之间构成修饰、限定、比(bǐ)喻等关(guān)系。

　　如休姆(mǔ)的《码头之上》：“静(jìng)静的码头之上，/半(bàn)夜时(shí)分，/月亮在高(gāo)高的桅杆和绳(shéng)索间缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不(bù)可企(qǐ)即，/其实只是个(gè)球，/孩(hái)子(zi)玩过后忘在那里。

　　”将月(yuè)亮(liàng)与(yǔ)被孩子(zi)遗弃(qì)的气球意象叠印(yìn)起来，以(yǐ)月亮象(xiàng)征现(xiàn)代人和(hé)现代生活，与带有修(xiū)饰(shì)含(hán)义的气球意(yì)象叠加(jiā)以后(hòu)，及其月亮被缠(chán)绕(rào)在(zài)桅杆绳索之间，一刹(shā)那(nà)间美受(shòu)亵(xiè)渎，高雅遭奚(xī)落，以(yǐ)及(jí)现代(dài)人的(de)忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然(rán)而(ér)生。

　　再如庞德写给(gěi)早年(nián)恋(liàn)人的《少女》：“树进入了我(wǒ)的双手，/树液升上(shàng)我的双臂。

　　/树生(shēng)长(zhǎng)在(zài)我的胸中往下长，/树枝(zhī)从我身上(shàng)长出，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是树(shù)，/你(nǐ)是青(qīng)苔(tái)，/你是紫罗兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而在世(shì)界看(kàn)来这全是蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充(chōng)满生机的“树”的意象，叠(dié)加和修(xiū)饰“我(wǒ)”，后又(yòu)以青苔、紫罗兰叠(dié)加和修饰(shì)“树”。

　　显然(rán)，树的意象(xiàng)是少女和爱情的象征，像青苔(tái)紫(zǐ)罗兰一样青春美(měi)丽，像(xiàng)绿树(shù)一样充满(mǎn)生机(jī)，这(zhè)一(yī)切滋润(rùn)着“我”的成长和(hé)生命历程，尽管这些(xiē)在世俗(sú)者(zhě)看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加(jiā)中，我们体味到了紫罗兰(lán)般少女的美丽温柔、青苔绿(lǜ)树般(bān)的(de)生命张力。

　　 3 意象并置(zhì)：把不同时间，空间的两(liǎng)个可见意象并列在一起(qǐ)，借以启(qǐ)发和引(yǐn)起别的感受。

　　休姆说(shuō)：“两个可见意象(xiàng)的组合，可以称(chēng)为一个(gè)视觉(jué)的和弦。

　　它(tā)们的联(lián)合(hé)使人获得(dé)了一(yī)个与两者都不同(tóng)的(de)意象。

　　”不(bù)同意象并置，所引发的情感情绪已脱离了其中的某(mǒu)一意象含(hán)义，而具有一(yī)种全(quán)新的感受(shòu)。

　　如(rú)中国(guó)诗“无边落木萧萧下，不尽长江滚(gǔn)滚来”，落叶(yè)与(yǔ)江(jiāng)水(shuǐ)的意象(xiàng)已经(jīng)转化(huà)为除旧布新走向未来的含义；“鸡声茅店(diàn)月，人(rén)迹板桥(qiáo)霜”是表现孤独的游子远(yuǎn)行(xíng)他乡、早起晚宿的(de)艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德(dé)作为意(yì)象派(pài)诗歌的里(lǐ)程碑式作(zuò)品《在(zài)一个地(dì)铁车站》： 人(rén)群(qún)中这些面孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉的黑色枝(zhī)条上的(de)许多花瓣(bàn)。

　　 诗(shī)中只有两(liǎng)个意象，人群中(zhōng)的脸和黑(hēi)色(sè)枝条上的花瓣并(bìng)置在一起，这完全是(shì)在匆忙的行走的人群中获得(dé)的瞬(shùn)间意象，写出了诗人一瞬间(jiān)的视觉(jué)印象，一瞬间的(de)内心感受。

　　在地铁车站的(de)密密麻麻的人群中，诗(shī)人(rén)站立其间，过(guò)往的(de)行人(rén)迎面而来，匆匆(cōng)忙忙从身边走(zǒu)过，整个(gè)气氛阴(yīn)森潮(cháo)湿，令(lìng)人窒(zhì)息。

　　几张(zhāng)女人和孩子苍白美丽的(de)面孔时隐时现，打破了这(zhè)种冷清沉闷(mèn)，给人一(yī)种愉快的感(gǎn)觉，从(cóng)而感受到一些(xiē)活(huó)力。

　　两个并置的意(yì)象映入大脑，构成俗(sú)陋与优美，潮(cháo)闷与清(qīng)新(xīn)对比(bǐ)强烈的画(huà)幅(fú)。

　　既表现了都市人繁(fán)忙庸碌的生(shēng)活，给人以一种挤压感(gǎn)，描绘出(chū)现代人内心的焦虑不安、紧张动荡、繁(fán)忙而又(yòu)单调(diào)的生(shēng)活现实，同时又展示了心灵对(duì)自然美的依恋(liàn)与向往。

　　 第二(èr)，意象(xiàng)派诗歌的语(yǔ)言简洁明了，不用没有意义的形(xíng)容(róng)词、修饰(shì)语，去掉装饰性的花边，反(fǎn)对卖弄词(cí)藻，诗行短小(xiǎo)，意(yì)象之(zhī)间具有(yǒu)跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻译李白《古风》中(zhōng)“惊沙(shā)乱海日(rì)”一句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠(mò)的混乱。

　　大海(hǎi)的太(tài)阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的(de)简洁明快也可见一斑。

　　再如美国著名意(yì)象派诗人威廉斯的《红色手推车》：“很多事情(qíng)/全靠/一辆红(hóng)色/小车/被雨淋得晶亮/傍着(zhe)几(jǐ)只/白鸽(gē)。

　　”简洁清新的诗行(xíng)，将(jiāng)美国普通人对(duì)中(zhōng)产(chǎn)阶级生活的向往一(yī)目了然地传达了出来，以至诗歌(gē)被(bèi)许多家庭主(zhǔ)妇背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意象(xiàng)派诗歌注(zhù)重(zhòng)意象组合的(de)内在韵律与(yǔ)节(jié)奏(zòu)，将意象与所蕴含(hán)的思想情(qíng)感融成一体。

　　主张按语言的音乐性写(xiě)诗，反对按固定音步写诗，认为均匀的格律诗是等时(shí)性的、起催眠(mián)作用的“节拍器(qì)”。

　　意象派(pài)发现日本(běn)诗不押韵，中国诗通过(guò)汉学家(jiā)逐(zhú)字注释稿翻译，也就成了(le)自由(yóu)体诗。

　　所以，意象派(pài)诗不(bù)讲(jiǎng)规则，接近(jìn)自由体诗。

　　他们主张诗(shī)歌音乐(lè)性(xìng)要自然，要注(zhù)重事物内(nèi)在的韵律、节奏。

　　这在英(yīng)语国家中起了推广自(zì)由诗的(de)作用。

　　 意象的生成(chéng)可(kě)分为两种形(xíng)式(shì)：其一(yī)是(shì)主观意象；其二(èr)是客观意象。

　　意象的表现形(xíng)态可分为两种(zhǒng)创作倾向(xiàng)：其世界四大文化名人是哪4个，世界四大文化名人不包括谁一为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚(shàng)古典美，有浪(làng)漫派(pài)风格，创(chuàng)作了许多雕(diāo)塑诗(shī)、风景画诗。

　　如艾米的(de)《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪(shǎn)闪(shǎn)发红(hóng)，/而在莲花中，/它却像(xiàng)泪珠般苍(cāng)白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻(qīng)蜓还是一片(piàn)枫叶，/轻轻地落在水面(miàn)？”意象(xiàng)宁(níng)静美(měi)丽，犹(yóu)如一幅美丽的风景画幅。

　　其(qí)二(èr)是动(dòng)态(tài)意象派，以(yǐ)庞德、叶(yè)赛(sài)宁为代(dài)表。

　　1914年(nián)庞德发表了《漩涡》诗札，标志(zhì)新(xīn)创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞(páng)德(dé)主(zhǔ)张在意象诗歌原则下，更强调诗歌的(de)动感和活(huó)力，认为：“意象(xiàng)不(bù)是观点，而是放亮(liàng)的一个节或一个团，它是我能够而且可能必须称之为漩涡的(de)东西，通(tōng)过它，思想不断地(dì)涌进涌出。

　　”追求意向的(de)流动性，创作上追(zhuī)求(qiú)多意象(xiàng)跳跃的复杂效果。

　　 意象派(pài)作家(jiā)的美学观念和艺术风格虽(suī)然各有差异，但他们在创作上却(què)形(xíng)成了某些(xiē)一致(zhì)的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意(yì)象派诗都表现一种(zhǒng)感(gǎn)伤(shāng)、苦(kǔ)闷和充满希望的情调(diào)。

　　意象(xiàng)派(pài)诗短小(xiǎo)、清新、细腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的相对概念，是(shì)就多(duō)种事(shì)物抽出其共通(tōng)之(zhī)点，加(jiā)以综合而成一个新的概念，此(cǐ)一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿自然」的绘画风格而言，包含多(duō)种(zhǒng)流派，并(bìng)非某(mǒu)一个派别的名称：它的形成是经过长(zhǎng)期持续演(yǎn)进而来的。

　　但无论其派别如何，其共同(tóng)的特质都在(zài)于(yú)尝(cháng)试打破绘画必须模(mó)仿自然的传(chuán)统观念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观念衍生的各种形式，成为二十世纪(jì)最流行、最具特色的(de)艺术风(fēng)格(gé)。

　　 抽象绘画是(shì)以(yǐ)直觉(jué)和想象力为创(chuàng)作的出发点，排斥任何具有象(xiàng)征性、文学性(xìng)、说明性的表现手(shǒu)法(fǎ)，仅将造形和色彩加以(yǐ)综合、组(zǔ)织在(zài)画(huà)面上。

　　因此(cǐ)抽象绘(huì)画呈现出(chū)来的(de)纯粹形色，有类似(shì)于(yú)音(yīn)乐(lè)之处(chù)。

　　 抽象(xiàng)绘画的发展趋势(shì)，大致可分(fēn)为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的理(lǐ)论(lùn)为出发点(diǎn)，经立体主义、构成主义、新造形主义....，而发展出来(lái)。

　　其特(tè)色为带有几何学的(de)倾向。

　　这个画派可(kě)以蒙德里(lǐ)安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或(huò)称热(rè)的(de)抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高(gāo)更的艺术理念(niàn)为出发点，经野兽(shòu)派、表(biǎo)现主义(yì)发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个(gè)画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康(kāng)定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象(xiàng)派代表画(huà)家，“抽象绘画之父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表(biǎo)作《构成(chéng)第四(sì)号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河(hé)西(xī)发里亚艺品(pǐn)收(shōu)藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表画家，在平面上把横线和竖线加(jiā)以结合，形成直(zhí)角或长方(fāng)形，并在(zài)其中安排红、黄、蓝三原色，但有时(shí)也用灰色，是荷兰风格派(pài)（deStijl）的主将，代(dài)表作《黄(huáng)与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡导者(zhě)，也(yě)是几何抽象派画家，代表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆(guǎn)）、《青色(sè)三角形与(yǔ)黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩(cǎi)理论和音乐式和谐造成独特的几何风(fēng)格，例如《绘图(tú)构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩(cǎi)调和及抽象(xiàng)的手法，创作了许多含(hán)有哲理性和富稚拙趣味的(de)作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干道(dào)与支(zhī)道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹(zī)美术馆)

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