不拘(jū)于时句(jù)式类型，不拘于时(shí)句式还(hái)原是(shì)被动句的。

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不拘于时句式类型，不(bù)拘于时句式还原(yuán)

　　于，介(jiè)词，表示(shì)被动，受，被。

　　不拘于时(shí)，意思(sī)是(shì)不(bù)受时俗的拘(jū)束(shù)。

　　指不受当(dāng)时以求师为(wèi)耻的不良风气(qì)的束(shù)缚。

　　时，时(shí)俗，指当时士大夫中耻于(yú)从师的不良风气。

　　师说(shuō)节(jié)选原文：李氏子(zi)蟠，年十七，好古文(wén)，六艺经(jīng)传皆通习之，不拘(jū)于时，学于余。

　　余嘉其能行古道

　　被动句。

　　于，介词，表示被动，受(shòu)，被(bèi)。

　　不拘于时，意思是不受时俗的拘(jū)束。

　　指不受当时以求师为(wèi)耻的不良风气的束缚。

　　时，时(shí)俗(sú)，指当时(shí)士大(dà)夫中耻于从师的不良风气(qì)。

　　原文：李氏子(zi)蟠，年(nián)十(shí)七，好古文(wén)，六艺经传皆通习之(zhī)，不拘于时，学于余。

　　余嘉其(qí)能行古(gǔ)道，作《师说(shuō)》以贻之(zhī)。情人把你拉黑了还有必要联系吗，婚外情拉黑是彻底分手吗

　　翻(fān)译：李家的孩(hái)子(zi)蟠，年龄十七，喜欢古文，六经的经文和(hé)传(chuán)文都(dōu)普遍地学习了，不受时俗的拘束(shù)，向(xiàng)我(wǒ)学习。

　　我赞许他能够遵行古人（从师）的途径，写这(zhè)篇《师说》来赠送他。

　　意思(sī)是不受制(zhì)于从师的时(shí)俗限制。

　　出自唐·韩(hán)愈《师说》。

　　翻译：李蟠不受世俗的(de)拘(jū)束，来向我学习。

　　拘(jū)：拘束

　　时(shí)：世俗

　　余(yú)：我

　　学于(yú)余(yú)：向(xiàng)我学习(xí)

不拘于时句式

　　不拘(jū)于(yú)时句式是被(bèi)动句。

　　这句(jù)话出自于师说，原文如下：

　　古之学(xué)者必有师(shī)。

　　师者(zhě)，所以传道(dào)受业解惑也。

　　人非(fēi)生而(ér)知之(zhī)者(zhě)，孰能无惑？惑而不从师，其为(wèi)惑也，终不解矣。

　　生乎吾前，其闻道也(yě)固先乎吾，吾从而师之；生乎(hū)吾后，其闻道也亦先乎吾(wú)，吾从(cóng)而师之。

　　吾师道也，夫庸知其年(nián)之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少(shǎo)，道之所存(cún)，师(shī)之所(suǒ)存也。

　　嗟(jiē)乎！师(shī)道之不(bù)传也(yě)久矣！欲人之无惑也难矣(yǐ)！古之圣人，其出人也远矣，犹(yóu)且(qiě)从师(shī)而问焉；今之众人，其下圣(shèng)人也(yě)亦远矣，而耻(chǐ)学于师。

　　是故圣益圣(shèng)，愚益愚(yú)。

　　圣人之(zhī)所(suǒ)以为(wèi)圣(shèng)，愚人之(zhī)所以(yǐ)为愚，其皆出于此乎？爱(ài)其孝清子，择师而教之；于其身也(yě)，则耻师情人把你拉黑了还有必要联系吗，婚外情拉黑是彻底分手吗焉，惑矣。

　　彼(bǐ)童(tóng)子(zi)之师，授(shòu)之书而习其句读者(zhě)，非吾所谓派(pài)仿传(chuán)其道解其(qí)惑者也。

　　句读之不知，惑之不解，或师焉(yān)，或不焉，小学而(ér)大遗(yí)，吾未见其(qí)明也。

　　巫医(yī)乐师百工(gōng)之人，不耻(chǐ)相师。

　　士大夫之族，曰(yuē)师曰弟子云者，则群聚而笑(xiào)之。

　　问(wèn)之(zhī)，则曰：“彼与彼年相若(ruò)也，道相似也。

　　位卑(bēi)则足羞，官(guān)盛则近(jìn)谀(yú)。

　　”呜呼！师道之不复可(kě)巧(qiǎo)羡前知矣。

　　巫医乐师百工之人(rén)，君子不(bù)齿(chǐ)，今其智乃反不能及(jí)，其可怪也欤！

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