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世(shì)界(jiè)四大(dà)文化名人是哪4个，世界(jiè)四大(dà)文化名人不包括(kuò)谁(shuí)

　　1953年在赫尔辛基颁(bān)布了四位世界文化(huà)名(míng)人。

　　他们是中国的屈原，波兰的天文学家、日心说创始(shǐ)人哥白尼；

　　欧洲文(wén)艺复(fù)兴时(shí)期重要的人(rén)文主义作家(jiā)之一弗朗(lǎng)索瓦·拉(lā)伯(bó)雷；

　　欧(ōu)洲文(wén)艺复兴时期最重要的作(zuò)家，杰(jié)出(chū)的戏剧家(jiā)和诗人威(wēi)廉·莎士比(bǐ)亚。

　　屈(qū)原是中国历(lì)史上一位伟(wěi)大(dà)的爱(ài)国诗(shī)人，中(zhōng)国(guó)浪漫主义文学的(de)奠(diàn)基人，“楚(chǔ)辞”的创(chuàng)立者和代表作家(jiā)，开(kāi)辟(pì)了(le)“香草美人”的(de)传统，被誉为(wèi)“楚辞之(zhī)祖”，楚国(guó)有名的辞赋(fù)家宋玉(yù)、唐勒、景差都(dōu)受到屈原的影响。

　　屈原作品的出现，标志着中(zhōng)国诗歌进(jìn)入(rù)了一(yī)个由大(dà)雅歌唱到浪漫(màn)独创的(de)新时(sh一个男人叫女一个男人叫女人乖乖是什么意思，一个男人叫你乖乖意味着什么人乖乖是什么意思，一个男人叫你乖乖意味着什么í)代，其(qí)主要作品有《离骚》《九歌》《九(jiǔ)章》《天(tiān)问》等。

　　以屈原(yuán)作品为主(zhǔ)体的《楚(chǔ)辞》是中国(guó)浪漫主义文学的源头之一，《楚辞(cí)》中最著名(míng)的篇章是《离骚》与(yǔ)《诗经(jīng)》中的《国风(fēng)》并(bìng)称为“风骚”，对后(hòu)世诗歌产生(shēng)了深远影(yǐng)响。

　　尼古(gǔ)拉·哥白尼（波兰(lán)语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日(rì)—1543年(nián)5月24日，享年70岁），是文艺复兴时(shí)期(qī)的波兰天(tiān)文学家、数学家、教会(huì)法博士(shì)、神父。

　　在哥白尼40岁时，他提(tí)出了日(rì)心说，否定了教会的权威，改(gǎi)变了(le)人类对自然对自身的看法。

　　当(dāng)时罗马(mǎ)天主教(jiào)廷认为他的日心说违反《圣经(jīng)》，哥(gē)白(bái)尼仍坚信(xìn)日心说(shuō)，并认为日心说与(yǔ)其(qí)并无(wú)矛盾，并经过(guò)长年的观察(chá)和计算(suàn)完成他(tā)的(de)伟大(dà)著作(zuò)《天体运行(xíng)论》。

　　1483年（一(yī)说(shuō)1494），拉伯雷(léi)出生于法国中部的希农城，十几岁后，拉(lā)伯(bó)雷(léi)接受了宗教(jiào)教育，进(jìn)修道院当了修士。

　　期间开始学习希腊文，来了解希(xī)腊和罗马的古代文(wén)化(huà)。

　　1530年，拉(lā)伯(bó)雷进(jìn)大学攻(gōng)读医学，用(yòng)了两个月的时间(jiān)获得了学士学位(wèi)，当上了医(yī)师(shī)。

　　1532年，《巨(jù)人传》第(dì)一部出版，次年出版第二部，虽然(rán)受到民众(zhòng)欢迎，但被法院宣布为禁书(shū)。

　　1537年(nián)，获得蒙(méng)彼利埃大学(xué)的(de)博士(shì)学位。

　　1545年(nián)，在国(guó)王的特(tè)许(xǔ)发行证的(de)保护下，拉伯雷以(yǐ)真实姓名出版了《巨人传》的第三(sān)部。

　　但不久(jiǔ)国(guó)王死去，小说又被(bèi)列为禁书，拉伯(bó)雷被迫外逃(táo)，直至1550年才(cái)获准回(huí)到法国(guó)。

　　回国后的拉伯(bó)雷在学校教书，教书期间，他完(wán)成了(le)《巨(jù)人传》的第(dì)四部(bù)和(hé)第五(wǔ)部(bù)。

　　1553年4月9日，拉伯(bó)雷在巴黎(lí)去世。

　　威廉·莎士(shì)比亚(yà)在(zài)华(huá)人社会常(cháng)尊称为莎翁(wēng)。

　　鲁迅在《摩罗(luó)诗力(lì)说》中(zhōng)，称莎翁为“狭斯(sī)丕(pī)尔”，是(shì)英国文学(xué)史上最杰出的戏剧(jù)家，欧洲文艺复兴时期最重要、最伟大(dà)的作家，全世界最卓越的文学家之一。

　　德(dé)国(guó)的狂飙运动(dòng)也是高唱着(zhe)莎士(shì)比亚(yà)的赞(zàn)歌(gē)，举着他的(de)旗帜前(qián)进(jìn)的。

　　歌德说：“我读到他的第(dì)一页．就使我一生都属于他了(le)。

　　读(dú)完第一部，我就(jiù)像(xiàng)一个生下来的盲人，一只奇异的手(shǒu)在(zài)瞬间(jiān)使我的双(shuāng)眼看(kàn)到了光明……感谢赐(cì)我智(zhì)慧的(de)神灵。

　　”

　　而(ér)且，莎士(shì)比亚(yà)在马克思的心目(mù)中(zhōng)所占的位置也是(shì)独一无二的，没有任何其(qí)他作家可以与之相比。

　　在马(mǎ)克思的(de)著(zhù)作中，仅以数量来说，引用(yòng)或谈(tán)到莎士比亚竟(jìng)有三四百处之多。

　　所以有人说，莎士比亚是马克思科学研究过程中从始至终(zhōng)的最好伴(bàn)侣。

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