提到湘西赶尸，大家(jiā)可能没见过(guò)但(dàn)肯定听过。不论是影视剧还是(shì)小说里，很多(duō)剧情都是以(yǐ)湘西赶尸为原型。湘西赶尸，是利用什么原理(lǐ)能让尸(shī)体(tǐ)行走和跳跃的？湘(xiāng)西赶尸(shī)，是(shì)湘西地区的一(yī)种巫文化。是将客死(sǐ)他(tā)乡(xiāng)之人的尸(shī)体带回家(jiā)乡的(de)一种方法，好让(ràng)他们落叶归根，入(rù)土为安。

湘西(xī)赶尸

湘西在哪里？赶尸又是如何操作的？

湘西，亦称湘西地(dì)区(qū)、大湘西，一(yī)般是对包括张家界(jiè)市、湘西自治州、怀(huái)化市(shì)以及邵阳市西部(bù)诸县（绥宁等(děng)）在内的整个湖(hú)南西部地(dì)区的(de)统称(chēng)。赶尸(shī)这一技术起源于清(qīng)朝中(zhōng)期(qī)，起初是(shì)船运的方式。但，三峡的(de)一(yī)段水路并不平稳，船只沉没偶有发生(shēng)，为了死者(zhě)的安全，船运也逐渐淘汰了，赶(gǎn)尸(shī)便应(yīng)运而生。

湘西(xī)赶尸

如何赶尸？

人(rén)都已经(jīng)死了，如何(hé)能行(xíng)走？影(yǐng)视(shì)剧我们常能看到，午夜(yè)时分，赶尸人都穿着(zhe)一双草鞋，身上(shàng)穿一身青布长衫，腰间系一黑色腰带，头上戴(dài)一顶青布(bù)帽，手执铜锣，腰包(bāo)藏着一(yī)包符，走在尸体前面，嘴里(lǐ)还念念有词“湘西赶尸，生人(rén)回避”。而尸体则用草(cǎo)绳穿(chuān)起来走在赶尸人(rén)身后。既然已成(chéng)尸体，自然以(yǐ)失(shī)去生命体征，亦不能动。所以(yǐ)，尸体是如何行走的？对于这一(yī)点说(shuō)法众多。

湘西赶尸原(yuán)理

1、分(fēn)尸—背尸(shī)

据报(bào)道说有(yǒu)运尸(shī)匠(jiàng)会只留下尸(shī)体(tǐ)的头(tóu)和(hé)四(sì)肢而抛弃(qì)躯干，而另用(yòng)稻草等扎一(yī)个(gè)新(xīn)躯干。而搬(bān)运时一名(míng)运尸匠(jiàng)会把尸体背(bèi)上，然(rán)后一(yī)起(qǐ)套上黑尸(shī)布(bù)。为防止死(sǐ)者家属看穿(chuān)，赶(gǎn)尸(shī)匠会独办(bàn)收殓，只让家属粗看尸体。的确(què)，通常到目的地(dì)两三天前，赶尸人会事(shì)先通知死者家(jiā)属，准(zhǔn)备好衣衾(qīn)棺材(cái)，等“尸(shī)体”一到，立刻将(jiāng)寿(shòu)衣帽、寿鞋给死人穿戴大冤种什么意思，大冤种是骂人吗齐备，装(zhuāng)进寿(shòu)木。入殓(liàn)过程，全由“赶尸”者承(chéng)担，绝(jué)对不允许旁人插手和旁观(guān)，正如(rú)出发(fā)时(shí)将尸(shī)体“扶出棺材(cái)”不允许(xǔ)窥视一样。入(rù)殓过程也必(bì)须是(shì)三更(gèng)半夜(yè)，而(ér)不允许其他人(rén)观看(kàn)，依据赶尸人(rén)的说法是生人靠近尸体，会有(yǒu)“尸变(biàn)”发生。其实(shí)，这只是害(hài)怕其他人发现他(tā)们将(jiāng)尸体分解而编造出来的(de)谎(huǎng)言。

但这种解释没有说明如何同时(shí)运多具(jù)尸(shī)体，也没(méi)有解释尸(大冤种什么意思，大冤种是骂人吗shī)体如何蹦跳(tiào)状前进。

湘西赶尸(shī)原理

2、竹运

台湾(wān)媒(méi)体(tǐ)的分析(xī)认为(wèi)运(yùn)尸的主(zhǔ)要工具是竹子(zi)。运尸匠用(yòng)竹子穿(chuān)过死者大袖寿衣的(de)腋下，将数(shù)具尸体(tǐ)排(pái)在(zài)一起，前后两名运尸匠便可抬(tái)竹子运尸。尸体的双臂(bì)被绑在竹子上，大(dà)袖使得竹(zhú)子(zi)可以被遮住(zhù)；而竹子的韧性使(shǐ)得前进时会上下晃动(dòng)，带(dài)动尸体(tǐ)同(tóng)样上下晃动，远观便有如尸体蹦跳状前(qián)进了。

人(rén)死后尸体(tǐ)会发僵发硬(yìng)，利用竹子也确实是(shì)个(gè)不错(cuò)的办法(fǎ)。并且(qiě)从川(chuān)边到湘西，地(dì)理条(tiáo)件是向下倾(qīng)斜的，走(zǒu)的一般都是向下的斜坡，重(zhòng)力(lì)势能转化为动能，尸体架子就(jiù)能行动方便，也省劲儿。而这些小(xiǎo)路，都是赶尸人(rén)精心选择，上坡极少，而遇到上坡路只好(hǎo)一个个背上(shàng)去(qù)了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人是真赶尸，而在(zài)乱(luàn)世(shì)一些(xiē)人则是以赶尸为由干(gàn)着走私的行(xíng)当。他们为(wèi)了获(huò)取(qǔ)暴利，就打着赶(gǎn)尸人的(de)名头，走私食盐、火柴等生活必需品，贩卖给湘西的贫苦生活，再将他们(men)的药(yào)材带(dài)出大山卖得(dé)高(gāo)价。由于(yú)这(zhè)些大冤种什么意思，大冤种是骂人吗都是(shì)见不得的勾当，所以利用(yòng)赶尸为由就(jiù)再适合不过(guò)了！

湘西赶(gǎn)尸

现在的湘西(xī)还有赶尸(shī)人吗？

如(rú)今，由于科(kē)技的发(fā)展，人们思想的解放，赶尸已然不复存在。已悄然演变成了一(yī)种文化！在湘西一些地区每当夜幕(mù)降临，赶(gǎn)尸作为一项民(mín)俗用舞蹈形(xíng)式呈现在游(yóu)客面前。当神秘的(de)色彩(cǎi)被科学荡涤，我们会发现湘(xiāng)西赶尸其(qí)实是特定历史文化环境(jìng)下楚巫文化的一个小小延(yán)伸，是特定人群（如巫师）为满足人(rén)们叶落归(guī)根的(de)心(xīn)愿而将某些传统文(wén)化资源转化为生计方式的结果(guǒ)。

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