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伊朗打工一个月多少钱,伊朗工资多少钱一个月 日本最近挖出两件国宝,网友怀疑:“是不是中国的?”

日本四(sì)世纪贵(guì)族大(dà)墓挖出“蛇(shé)剑”和“盾镜”本文作者 倪方(fāng)六最近,日本网友热(rè)议日(rì)本国一(yī)起(qǐ)重大的考(kǎo)古发现。去(qù)年,从奈(nài)良市西部最大(dà)的圆形墓——富(fù)雄(xióng)丸山古墓(mù)区域,挖出了两件特别(bié)的(de)随葬品——铁质“蛇剑”和青铜“盾镜”。

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富雄丸山(shān)古墓

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日(rì)本媒(méi)体报道(dào)盾镜和蛇(shé)剑的发现青铜(tóng)镜与铁剑(jiàn),在(zài)日本古墓葬中已(yǐ)出土很(hěn)多,但这(zhè)两件东(dōng)西(xī)真的(de)不一般,被(bèi)日本专(zhuān)家视为(wèi)“国宝”,引起轰动,大小媒体竞(jìng)相报(bào)道。大家常(cháng)见的镜(jìng)子是圆形(xíng)或方(fāng)形的(de),这件青(qīng)铜(tóng)镜外形(xíng)却像古代士兵(bīng)作战用盾牌,长64厘米,最宽(kuān)处约30厘米,上面还(hái)有精美的纹饰。日本考古专家从(cóng)来没(méi)有(yǒu)见过这种形(xíng)状的青(qīng)铜镜。

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盾(dùn)镜(局部)

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盾(dùn)镜原物当初出土时,考古人员(yuán)以为是“青铜(tóng)板”,小(xiǎo)心翼翼地把它翻过来,才发现特别,并不是镜(jìng)子,经(jīng)实验室检测,一(yī)面(miàn)竟然曾被抛光,与(yǔ)常规镜子一样,另一面有供支撑或穿绳(shéng)子的突起柱孔,最(zuì)后确定是青铜(tóng)镜。因形状(zhuàng)似盾牌,镜身有鼍(tuó)龙(怪兽(shòu))纹、锯齿纹和三(sān)重圆(yuán)形纹,遂定名为“鼍(tuó)龙纹(wén)盾(dùn)形铜(tóng)镜”,简称(chēng)“盾形青铜镜”或“盾(dùn)镜”。

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蛇剑(jiàn)出(chū)土现场(chǎng)再说铁剑,更(gèng)是罕见,长(zhǎng)达2.3米,有(yǒu)别于(yú)传统的剑身,弯弯曲曲的,如蛇行(xíng)状,故(gù)称为“蛇(shé)形(行)剑(jiàn)“,简称(chēng)“蛇剑”。日本迄今已发现80多(duō)把“蛇剑(jiàn)”,但(dàn)这把(bǎ)蛇(shé)剑出(chū)现(xiàn)在1600年前的古墓中,不只在日(rì)本,在东亚也是同(tóng)期最古老(lǎo)的一(yī)把。1600年前(qián),日本(běn)连本(běn)国(guó)文字(zì)都(dōu)没有,即使有文字也是中国传过(guò)去(qù)的(de)汉字。所以(yǐ),有中国网友听说后马上(shàng)产生联想:“会不(bù)会是中(zhōng)国的?”,怀疑当年日本并没有这么高的工艺铸造水平。

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蛇剑出土现场日本专家对盾镜(jìng)和蛇剑的(de)出土(tǔ),也相当意(yì)外,惊(jīng)喜之中不乏疑惑。这面盾镜(jìng)系(xì)铸造工艺,使用一种特制的模具。有日本(běn)专家(jiā)面(miàn)对本国媒体采访时(shí)坦言, “老实说,我很(hěn)惊讶,大(dà)约1600年前,我(wǒ)们是否有技术来塑造这(zhè)种精致的图案(àn)。”

蛇(shé)剑的铸造难(nán)度(dù)更大,是(shì)用热铁敲击和锻造出来(lái)的,要制作这么长的剑,就必须(xū)有(yǒu)相(xiāng)当大的炉子(zi),还需要大(dà)量的(de)铁原料,和先进技术与制作工(gōng)艺。当年的日(rì)本可以做到吗?

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蛇剑出土现场当(dāng)然(rán)日本专(zhuān)家在疑惑之余也不忘赞美,称蛇剑 “是当时铁匠技术的(de)杰(jié)作”。进(jìn)一步分析,还有(yǒu)一种可能,日(rì)本拥有这(zhè)么高的铸(zhù)造能(néng)力和工艺(yì)水平,应(yīng)该是“渡来人”带(dài)来的。渡(dù)来(lái)人,是日本人类学(xué)家对从中国大(dà)陆(lù)或朝鲜半岛渡(dù)海到日本(běn)之(z伊朗打工一个月多少钱,伊朗工资多少钱一个月hī)群体的称呼。1600年前正是大量渡(dù)来(lái)人(rén)或其后(hòu)裔出现在(zài)日本(běn)的时候,渡(dù)来人不(bù)只带来(lái)的先(xiān)进的农耕文明,比如中国长江流域的水(shuǐ)稻栽种技术,也带来了葬俗,中国中原普遍可见(jiàn)的大坟头——陵墓文(wén)化也流行(xíng)于日本洲岛(dǎo),出现了有大量(liàng)堆积封土的坟墓,日本历(lì)史学家形象地定(dìng)义这一(yī)时期为“古坟时代”。

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蛇(shé)剑和盾(dùn)镜发(fā)现地剖面图富雄(xióng)丸山古墓建造于四世纪后(hòu)半叶(yè),这时期日本(běn)洲岛上最大的(de)国家叫邪(xié)马台(tái)国。主流(liú)观点认为,邪马(mǎ)台(tái)是现(xiàn)代日本(běn)的起源国(guó),出(chū)现于公(gōng)元二世纪末(mò)至(zhì)三世(shì)纪初,四世纪是其重要发展时期。但令日本专家困惑的是,在这么一个重要发展时期(qī)却不见(jiàn)文字(zì)记(jì)载,成了历史空白,非常(cháng)蹊跷。作(zuò)为(wèi)日本(běn)史研究资料(liào)库(kù)的中国(guó)史书上,也不见记(jì)载,日(rì)本(běn)学者称(chēng)之为(wèi)“神(shén)秘的四世纪”,或“空白的(de)四世纪”。

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文(wén)物(wù)出土地位(wèi)置示意图顺(shùn)便说一下,日(rì)本历史学(xué)界有一默认的共识,要研究日本史,特别(bié)是(shì)早期日本史(shǐ)要(yào)从中国历史书中寻找材(cái)料,现代日(rì)本国(guó)家的起源信史也只有中(zhōng)国史(shǐ)书(shū)中有。正因为这样(yàng),古今日本历史学者都识汉字,懂汉语,能读(dú)中(zhōng)国古书,有的甚至(zhì)比中国(guó)学者还(hái)精通。《三国(guó)志·魏(wèi)书·东夷传》提(tí)到了倭人建立的“邪(xié)马台国”,并(bìng)对该国情况作了交代,这是一个女王执政国,女王(wáng)卑弥呼始向(xiàng)曹魏国进贡称臣,《三国志(zhì)·魏(wèi)书·少帝纪》记载, “(正始)四年十二月,倭(wō)国女王俾弥呼遣使奉献(xiàn)”,这(zhè)样的进贡,在曹魏(wèi)时至少有四次。

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新闻(wén)发布(bù)会(huì)展示蛇剑(jiàn)图片曹魏(wèi)也(yě)曾两次遣使至邪马台(tái)国,尊卑弥呼为“亲(qīn)魏倭王”,献以金印(yìn)、紫绶。司马灭曹(cáo)代魏(wèi)建晋,邪马台国与中(zhōng)国仍有交(jiāo)流(liú)。《晋(jìn)书·四夷(yí)列(liè)传(chuán)·倭人(rén)》有 “泰始初(chū),遣使(shǐ)重译入贡”一说(shuō), “泰始”是晋武帝司马炎(yán)第一个年(nián)号,也是(shì)西晋第一个(gè)年号。但后来中国(guó)史书(shū)上却(què)不(bù)见(jiàn)无邪(xié)马(mǎ)台国及女(nǚ)王的记载,只言片语都没(méi)有,凭空消失(shī)一(yī)样。

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新闻发布会上(shàng)展(zhǎn)示盾镜(jìng)图片(piàn)在四世纪(jì)的古墓葬中出土蛇剑和(hé)盾镜,这(zhè)是日本考古史(shǐ)上从来(lái)没有事,因(yīn)为是(shì)“空白的四世(shì)纪”时期文物,自然显得相当珍贵,填补了日(rì)本四世(shì)纪(jì)的空白,对邪(xié)马台国和现代(dài)日本国的形成具有重大意义,日本学(xué)者因此(cǐ)称这一发现是“划时代的(de)”。蛇剑和(hé)盾镜(jìng)立马身(shēn)份(fèn)倍增,成(chéng)了日本的“国宝”,所以消息公开后在全日(rì)本(běn)引起轰动,大小媒体竞相报道,并不难(nán)理解。

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盾镜(jìng)图案(àn)对比现在奈(nài)良市组织各方面专家,对这两件(jiàn)文(wén)物进行了考证和研究,希(xī)望能发现隐(yǐn)藏在文物(wù)中(zhōng)的历(lì)史密(mì)码。墓主生前有不低(dī)的(de)地位。较为贵重(zhòng)的(de)随葬品一(yī)般放(fàng)在棺材内(nèi),而这两件东西(xī)发现(xiàn)的(de)地方也(yě)很奇特(tè),摆放在棺材盖上。为什么会这样?日本专(zhuān)家推断,蛇剑和盾镜并不是实用器(qì),而是作为一种冥物随(suí)葬墓(mù)主(zhǔ)的。

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日本(běn)考古(gǔ)爱好者参观考古现场将这(zhè)两件东西放在棺材上面,用意(yì)何在(zài)?应(yīng)该是出于辟邪的考(kǎo)虑,也就是说,蛇剑和(hé)盾(dùn)镜是辟邪物(wù)。剑和(hé)镜子(zi)过去在中国和日本民间(jiān),都被(bèi)认(rèn)为有辟邪(xié)功能,在房间内悬桃木剑,就是这(zhè)意思,希望吓走(zǒu)鬼怪。而(ér)剑作为冷兵器时代最常(cháng)见的(de)主力(lì)作战武器之一,还有(yǒu)护卫(wèi)墓主的(de)功能(néng),象征武士,魍魉(liǎng)魑魅(mèi)见了(le)就(jiù)会走(zǒu)开(kāi)。

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放置在棺木(mù)上的(de)蛇剑镜子(zi)则是古人(rén)离不了的生活用具,是(shì)整理(lǐ)仪容、化妆(zhuāng)修(xiū)饰必备。镜子不只(zhǐ)可以照脸,民去民间(jiān)认为(wèi)还可让鬼怪现原型(xíng),即所谓“照妖”。这样(yàng)分析有道理,也较可信,日本古(gǔ)代(dài)非常(cháng)迷(mí)信(xìn),至今(jīn)日本人的生活仍有很多忌讳。当年(nián)的邪(xié)马(mǎ)台国正是这(zhè)样!

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富雄(xióng)丸山(shān)古(gǔ)坟发掘(jué)现场从中(zhōng)国史书记(jì)载(zài)来看,邪马台国巫风盛(shèng)行,女王卑弥呼应该(gāi)是最高级别的巫师,当年邪马台国遣(qiǎn)使来中国,随(suí)船都有巫师同行(xíng),还(hái)穿着丧服。关于(yú)“蛇剑”、“盾镜”的(de)更多(duō)考(kǎo)古(gǔ)发现,日本学者尚在研(yán)究(jiū)之中,应该会有更(gèng)多(duō)收(shōu)获。

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