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　　仲尼曰：“子(zi)巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五(wǔ)六(liù)月累丸二(èr)而(ér)不坠，则失者(zhě)锱铢；

　　累三而不坠，则失者十(shí)一；

　　累五而不坠，犹(yóu)掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾(wú)执臂也(yě)，若(ruò)槁木之(zhī)枝；

　　虽天地之大，万物之多(duō)，而唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万物(wù)易蜩之翼(yì)，何为(wèi)而不!”孔子顾谓弟子曰：“用(yòng)志不分，乃(nǎi)凝于神，其痀偻丈人之谓乎(hū)！”

佝(gōu)偻(lóu)承蜩原文及翻(fān)译(yì)

　　该文写驼(tuó)背老人讲(jiǎng)述自己苦(kǔ)练捕蝉(chán)本领之事(shì)，借此喻彼，以小喻大。

　　原文(wén)入下。

　　仲尼适楚，出(chū)于林(lín)中，见佝偻者承坦谈(tán)念蜩(tiáo)，犹掇之也。

　　仲尼曰，子(zi)巧(qiǎo)乎，有道邪(xié)。

　　曰，我有道也。

　　五六(liù)月累(东南亚有几个国家 东南亚是泰国吗lèi)丸(wán)二而不坠，则失者锱铢(zhū)，累三而不坠，则(zé)失者十(shí)一(yī)让困，累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株(zhū)拘，吾执臂也(yě)，若槁木之枝，虽天地之大，万物之多(duō)，而唯蜩翼之知。

　　吾不反(fǎn)不(bù)侧，不以万物(wù)易蜩之翼，何为而不得。

　　孔子(zi)顾(gù)谓弟子曰，用志(zhì)不分，乃凝于(yú)神，其_偻丈人(rén)之谓(wèi)乎。

　　1、翻(fān)译。

　　孔子到楚国去，经过树林，看(kàn)见(jiàn)一个(gè)驼背(bèi)老人正用(yòng)竿子粘(zhān)蝉，就(jiù)好像在地上拾(shí)取一样。

　　孔(kǒng)子(zi)说(shuō)：“先(xiān)生真是巧啊，有(yǒu)门(mén)道吗。

　　驼背(bèi)老人(rén)说，我有(yǒu)我的(de)办法(fǎ)。

　　经过五六个月的练习，在竿头(tóu)累叠起两个丸(wán)子(zi)而(ér)不会坠(zhuì)落，那么失手(shǒu)的情况(kuàng)已经很(hěn)少了(le)，迭起三个丸子而(ér)不坠落(luò)，那么失(shī)手的情况十次不会超过一次了，迭(dié)起五个丸子(zi)而不坠落，也就会像(xiàng)在地面(miàn)上拾(shí)取(qǔ)一样容(róng)易。

　　我(wǒ)立定身子，犹如(rú)临(lín)近地面的断木，我举竿的手臂，就像枯木的树枝，虽然天(tiān)地很大，万物品类很(hěn)多(duō)，我一心只注意(yì)蝉(chán)的(de)翅(chì)膀，从不思前想后(hòu)左顾右盼，绝不因纷繁的(de)万(wàn)物而(ér)改变对蝉翼的注意侍(shì)吵，为什么不能(néng)成功(gōng)呢。

　　孔子转身对弟子(zi)们说：“运用心志不分散，就(jiù)是高度凝聚精(jīng)神，恐(kǒng)怕说的(de)就是(shì)这(zhè)位驼背的(de)老(lǎo)人(rén)吧(ba)。

　　2、说(shuō)明了凡事只要专(zhuān)心致志，排(pái)除(chú)外(wài)界的一切(qiè)干扰(rǎo)，艰苦努力(lì)，集中精(jīng)力，勤学(xué)苦练，并持(chí)之以恒，就一定能有(yǒu)所成就，即使先天条件不(bù)足也不例外(wài)。

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