独肖(xiào)有鼠、牛、虎(hǔ)、兔(tù)、龙、马(mǎ)、羊(yáng)的。关于(yú)独(dú)肖有哪几个以及独肖有(yǒu)哪几个肖，独肖有哪几个生肖(xiào)，什么(me)叫独(dú)肖(xiào)，独肖是哪六个生(shēng)肖，哪几个(gè)生肖是独(dú)肖等问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以下的知识(shí)答案：

独肖有哪几个(gè)

　　是鼠、牛、虎、兔、龙(lóng)、马、羊的(de)。

　　十二(èr)生肖的起源与动物崇拜有关。

　　每一种(zhǒng)生肖都有丰富的传说，并以此形(xíng)成一种观念(niàn)阐释系统，成(chéng)为民(mín)间文化中的形象(xiàng)哲学，如(rú)婚(hūn)配上的属相、本命年等(děng)。

　　现(xiàn)代，更多人(rén)把生肖作为春节(jié)的吉祥物，成(chéng)为娱(yú)乐文化活动(dòng)的象(xiàng)征。

　　十(shí)二生肖是由十一种来(lái)自大(dà)自然界(jiè)的动物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴(hóu)、鸡、狗(gǒu)和猪，还有传(chuán)说(shuō)中的龙所组成的(de)。

　　古人(rén)以这十(shí)二种(zhǒng)动物的(de)习性来分配(pèi)各个地支(zhī)，例如(rú)：老鼠是夜间活动(dòng)的动物，因此以子时(午(wǔ)夜11时(shí)至1时)配合鼠、兔在(zài)日出之(zhī)时出来(lái)觅食，因此以卯(5时(shí)至(zhì)7时)配兔(tù)，和(hé)当时农业(yè)社会的生活(huó)起居作(zuò)息系系相关。

起源

　　古文(wén)献(xiàn)记载未解决十(shí)二生肖的文化源(yuán)头，古今学者(zhě)对此众(zhòng)说纷(fēn)纭。

星宿说(shuō)

　　古人将黄道与赤(chì)道附近的恒星(xīng)分为二(èr)十八(bā)星宿。

　　二十八(bā)宿分别each of后面加单数还是复数谓语，each of 后跟单数还是复数代表一种动(dòng)物。

　　古代(dài)将(jiāng)周天等分十(shí)二(èr)分，用十二支表示，而十(shí)二支配属生肖，生(shēng)肖与(yǔ)二十八星宿(sù)存(cún)在对应关系(xì)。

　　明代(dài)大学(xué)士王鏊(ào)认(rèn)为，二十八(bā)种(zhǒng)动(dòng)物配属(shǔ)二十八(bā)星宿，并以(yǐ)七曜统之，成女土蝠，虚日鼠，危月(yuè)燕，子也的格局(jú)。

　　清代李(lǐ)长(zhǎng)卿在(zài)《松霞馆赘(zhuì)言》认(rèn)为，二十八宿(sù)配动物即(jí)前十二属加(jiā)一倍(bèi)者也，亢金龙，辰官也，角木(mù)蛟附焉(yān)。

　　蛟(jiāo)，龙类也(yě)，体现(xiàn)十(shí)二(èr)生肖为基础凑齐二十八种星宿动物。

　　 但该说难免有附(fù)会，二八星宿配动物(wù)的记载要晚于十二生肖。

岁(suì)星说

　　木星十(shí)二年运行一周天(tiān)，从(cóng)木星位置可(kě)确定年度支(zhī)序。

　　《玉函(hán)山(shān)房辑佚书》认为每十二年(nián)，三岁穰(ráng)，三岁毁(huǐ)，三岁(suì)康，三岁旱，另说是(shì)天(tiān)下六岁一(yī)穰，六岁一(yī)康(kāng)，几(jǐ)十二岁一(yī)饥。

　　 植物兴衰(shuāi)和(hé)动(dòng)物生活环(huán)境(jìng)存在周期，食草(cǎo)动物（鼠、牛、马(mǎ)、羊）和(hé)肉(ròu)食杂食动(dòng)物在不同年份的生活(huó)条(tiáo)件大不相(xiāng)同(tóng)，不同年(nián)份出(chū)生的人如能模仿当年生长(zhǎng)旺盛的(de)动物，从而(ér)形成(chéng)生肖动物，以此推定动(dòng)物(wù)兴(xīng)衰与木星(xīng)年(nián)有关(guān)，十二生肖和十二(èr)辰相(xiāng)统一。

图腾说(shuō)

　　原始社会的先(xiān)民常用某(mǒu)种动物、无生物或(huò)自然现象(xiàng)的图形作为本氏族的保护(hù)神和(hé)标志，即图腾。

　　《山海经(jīng)》诸如人和(hé)野兽的混合形(xíng)象形象(xiàng)就是远古各地的图(tú)腾神。

　　 [7] 夏族的图腾(téng)是熊或(huò)鱼，商族的图腾是玄鸟，周族的图腾则有龙、鸟、龟(guī)、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生(shēng)肖除龙为虚幻之(zhī)物，其(qí)余皆是日常可见。

　　其中可分(fēn)两(liǎng)类，即六畜(chù)（马(mǎ)牛羊鸡狗猪）和六兽(shòu)（鼠虎(hǔ)兔龙蛇(shé)猴），前(qián)者是(shì)人们(men)为了经济目的而驯养，后者则一定程(chéng)度骚扰人类生活，先民对其心生畏惧的(de)动物。

　　 [9] 因此这些动物被作为(wèi)本氏族的名(míng)号(hào)标记来崇拜。

　　民(mín)族学(xué)者刘尧汉从彝族的图腾遗迹，反推十二兽历的来源，桂(guì)西彝和毛道(dào)彝的十二(èr)兽历法(fǎ)将人与纪历(lì)十(shí)二兽同列，是原(yuán)始人人兽不分的(de)思想意(yì)识(shí)在现实的遗留。

　　彝族仍用(yòng)十二兽历纪日并用于集(jí)市之名（如(rú)虎(hǔ)街、兔街(jiē)）。

　　《史记·五帝本纪》记述黄帝教熊罴貔貅躯虎，以与(yǔ)炎帝战于(yú)阪泉之野(yě)，文中所言是各(gè)部(bù)落图腾，绝非真(zhēn)有降龙伏虎本领(lǐng)。

　　十(shí)二生肖来源(yuán)于原始社会的图腾崇拜(bài)，成令人信服(fú)的学(xué)说。

外来(lái)说

　　清代赵(zhào)翼在《陔余(yú)丛考》中，盖北俗(sú)初无所(suǒ)谓子丑寅卯之十二(èr)辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流(liú)传于中(zhōng)国，遂相沿不废耳，认定生肖(xiào)的外来性质。

　　郭沫若在《释干支》中，认为(wèi)生(shēng)肖(xiào)源于(yú)巴比伦的黄道(dào)十二宫，汉代西域诸国仿十(shí)二宫而(ér)造十二生(shēng)肖。

　　古希腊(là)、古埃及、巴(bā)比伦等古国也有类似的十二生肖，仅动物不同，由此生(shēng)肖也许(xǔ)并非起源于中国。

　　但秦简的出土(tǔ)推翻此(cǐ)说，世界各国都有类(lèi)似的(de)动物崇(chóng)拜，反加强图腾说(shuō)的合理性(xìng)。

独(dú)肖是(shì)那(nà)几肖

　　独肖(xiào)是指(zhǐ)十二生肖中的老鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊这七(qī)个生肖。

　　十二生(shēng)肖的起源与动物崇(chóng)拜有(yǒu)关。

　　每一种生(shēng)肖都有丰富(fù)的传说，并以此(cǐ)形成(chéng)一种观念阐释系统，成为民间文化中的(de)形象哲学，如婚配上的属(shǔ)相、本命年等。

　　现代，更多(duō)人把生(shēng)肖作(zuò)为春节的吉祥物，成为(wèi)娱乐文化活动的象征。

　　生肖鼠是北肖(xiào)之(zhī)一(yī)吗(ma)

　　是的(de)。

　　北(běi)肖是(shì)指生(shēng)肖鼠、生(shēng)肖(xiào)牛(niú)、 生肖猪(zhū)。生肖(xiào)是鼠的人很(hěn)坦率，而(ér)且很诚实，可(kě)是其的友好举动往往使(shǐ)别人each of后面加单数还是复数谓语，each of 后跟单数还是复数感到很拘谨，他们(men)经常患得患(huàn)失，不过他们有很(hěn)强的承受能(néng)力。

　　生肖牛做事谨慎小心，脚踏(tà)实地行(xíng)动缓慢，有稳扎稳(wěn)打的(de)习性。不会轻易受他人或环境(jìng)的影响，按照(zhào)自(zì)已意念和能力做事。生肖猪性格沉稳(wěn)，心地善良，善解(jiě)人(rén)意。他们(men)只注重眼前(qián)的(de)事物，所(suǒ)以生(shēng)肖猪人特别(bié)容易从当(dāng)下短暂的痛苦中解脱出来。

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